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9月30日本人發表了《人工智能是中醫的發展方向》一文，引發了一些人的議論，由于這些異議帶有普遍性，因此本人解釋如下：

首先感謝網友的討論，只有有不同觀點的討論，才能澄清事實，以理服人。

學術界不應該只有一種言論，應該是百花齊放，各顯其能，只有這樣才能促使學術快速發展、完善。

一、人工智能中醫的工作量真的不大嗎？

有網友說：

毫無疑問，錢學森是一位偉大的科學家，是二十世紀應用科學領域最為杰出的科學家，是中國兩彈一星功勛獎章獲得者之一，也是航空領域的世界級權威、空氣動力學學科的第三代摯旗人，是工程控制論的創始人，是二十世紀應用數學和應用力學領域的領袖人物——堪稱二十世紀應用科學領域最為杰出的科學家。

錢學森對中醫也情有獨鐘，發表了一系列十分重要的論斷和預言，例如：

1、早在上世紀80年代，他就提出“中醫現代化，是中醫的未來化，也就是21世紀我們要實現的一次科學革命，是地地道道的尖端科學”。

2、他還公開表示：“21世紀醫學的發展方向是中醫。”

3、錢學森在談到中醫理論對創建系統學的啟發時認為，巨系統分兩個大的方面，一個方面叫簡單巨系統，另外一種叫復雜巨系統。中醫研究屬復雜巨系統。

人體是一個開放性的和有意識的復雜巨系統。錢學森說：“人體作為一個系統。首先，它是一個開放的系統，也就是說，這個系統與外界是有交往的。比如，通過呼吸、飲食、排泄等，進行物質交往；通過視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等進行信息交往。

此外，人體是由億萬個分子組成的，所以它不是一個小系統，也不是一個大系統，而是比大系統還大的巨系統。這個巨系統的組成部分又是各不相同的，它們之間的相互作用也是異常復雜的。”

當時原衛生部中醫局局長、中醫專家呂炳奎就中醫學研究問題寫信給錢學森。錢學森對這封信提出的問題很感興趣，于1980年8月份復信給呂炳奎。

在這封信中，錢學森比較了西醫和中醫的兩種不同的研究事物的方法——分析法和綜合法，指出了西醫研究中的弊病，大膽提出“醫學的方向是中醫的現代化，而不存在什么其他途徑。西醫也要走到中醫的道路上來。”這令人耳目一新的觀點，在中醫學研究上是破天荒的第一次。

后來，他這封信在新華社1980年9月19日出版的《內部參考》上發表了，誰知這篇文章竟然在醫學界引起了不小的風波。對于來自不同方面的意見，錢學森認真進行了思考。

在1983年1月21日由中華全國中醫學會舉辦的迎春座談會上，錢學森發表了題為《用馬列主義哲學闡述中醫理論》的講話。

他向中醫學界的朋友們回顧了1980年8月給呂炳奎的信發表后聽到的一些不同意見。他說道：“可不得了，得罪了許多人！”“這一下倒是對我很大的幫助、很大的教育。我才知道原來這里頭真是復雜啦。”

錢學森還講了他對中醫文化的認識過程。他說道：“原來是一股子熱情，不了解情況，想從現代科學技術的角度去闡述和解釋中醫，現在看恰恰相反。中醫要是真正搞清楚了以后，要影響整個科學技術，要引起科學革命。”

4、“我們知道中醫包含著科學真理，非常寶貴的科學真理，但人們“以貌取人”，懷疑中醫有沒有真理，或進而認為中醫是封建糟粕。”

（1984年5月16日致李印生——《錢學森書信選（上卷）》0088頁，國防工業出版社 2008，6）

5、“中醫理論中的陰陽說和五行說，中醫理論的臟腑論和經絡學說，中醫理論的六淫、七情，中醫講究辨證論治，這些都強調了人體的整體觀以及人和環境、人和工作的整體觀。應該說，這是符合馬克思主義哲學、辯證唯物主義的。中醫理論的缺點是它和現代技術掛不上鉤，語言、概念是兩套。”

（《錢學森等論人體科學》7頁）

6、“系統的理論是現代科學理論里的一個非常重要的部分，是現代科學的一個重要組成部分，而中醫理論又恰恰與系統科學完全融合在一起，所以還有個旁征，人的社會實踐和科學的發展已經指出中醫的這個方向是對的。不僅因為有中醫在中國這塊土地上的幾千年和這么多人民的實踐證明，而且另一方面，中醫的看法又跟現代科學中最先進、最尖端的系統科學的看法是一致的。”

“醫學的前途是中醫現代化，而不在什么其他途徑。人體科學的方向是中醫，不是西醫，西醫也要走到中醫的道路上來。”

（《錢學森等論人體科學》277頁）

7、“我認為真正要建立唯象中醫學，還有深入下去的工作，即通過運用中醫思維學來以現代語言構筑人體這個開放的復雜巨系統的模型，由此進而講清人體功能狀態的變化運動規律。最后建立用現代科學語言表達的唯象中醫學。”

（1989年12月2日致鄒偉俊——《錢學森書信選（上卷）》0480頁）

8、“我認為傳統醫學是個珍寶，因為它是幾千年實踐經驗的總結，分量很重。更重要的是：中醫理論包含了許多系統論的思想，而這是西醫的嚴重缺點。所以中醫現代化是醫學發展的正道，而且最終會引起科學技術體系的改造——科學革命。”

（1985年9月23日祝世訥——《錢學森書信選（上卷）》0191頁）

9、“中醫這個寶庫只有用現代科學技術打開后，才能放出前所未有的光明，而這項工作又必須建立在對中醫理論的正確理解。”

（1987年4月18日致徐寶源——《錢學森書信選（上卷）》0312頁）

10、“西醫中的人知識面不廣，尤其對今天人體科學的新發現不甚了了，而新的發現卻說明經典西醫理論局限性太大，好多現象講不清。所以國外醫學家倒反而對中醫理論很感興趣。要解決這個問題就必須啟發誘導這些西醫論者認識今天人體科學的實際。”

“中醫講究意識、情緒的重要性，這又是西醫論者的大忌！他們以為講科學就不能講意識，不能講精神，這也是個誤解?，F在科學早已證明意識和精神不過是物質的大腦活動的表現而已，沒有什么可以大驚小怪的。”

（1983年11月29日致鄒偉俊——《錢學森書信選（上卷）》0052頁）

錢學森對中醫的上述論述是完全正確的，明確提出了中醫的出路是現代化，但是錢學森畢竟不是專門搞中醫的，雖然明確提出了中醫的重要性和方向，但具體方案的實施，錢學森是不可能具體參與的。錢學森提出中醫現代化是“復雜的巨系統”，這概括了中醫現代化的艱難性和復雜性。

現在我們想實現錢學森的愿望，可以發現這個“復雜的巨系統”的內容是非常龐大的。

雖然錢日光教授遵照錢學森的意愿做了一些中醫現代化的工作，但當時人工智能還沒提到日程上來，絕大多數人還沒有人工智能的概念，因此說他們已經在人工智能方面做了“一多半”，是不現實的，不可能的。

二、國內真的有“人工智能中醫嗎？”

有網友說：深圳和中科院都有智能中醫問世，真的嗎？

百度搜索“中醫人工智能”，可以搜到很多，而且還有銷售成品的。

中醫人工智能真的廣泛應用了嗎？

人工智能已經是大勢所趨，將要在各行各業里廣泛應用。真正的人工智能是脫離人的控制，完全由機器人自動檢測，自動分析，自動判斷、自動執行的。例如汽車駕駛，就是完全由機器人駕駛汽車的。而且還有自學功能，機器人可以在工作中不斷學習，不斷總結，不斷提高。

目前國內出現的智能中醫，沒有一個是符合上述標準的，因此它們都是人工智能中醫的一部分或最初級階段，都不是真正意義上的智能中醫。

中醫本來就是一個龐大的系統，中醫的人工智能需要大量的基礎資料和檢測設備。還要對這些基礎資料進行整理和標準化、數字化。目前國內還沒有任何部門全部高質量完成了這些全面的基礎工作，因此真正的人工智能中醫是不可能很快研究成功的。

三、智能中醫真的能消滅中醫嗎？

有網友說中醫智能化會消滅中醫，真的嗎？

任何事情常常都有兩面性，就看怎么用。如果是西醫或中西醫結合的人主導中醫的人工智能工作，他們極可能用西醫的理論和方法主導中醫的人工智能工作，其結果真的有可能會加速中醫的滅亡，60年中西醫結合的結果就是中醫被嚴重西化。因此中醫的人工智能工作必須由真正的中醫人進行，完全用中醫的理論和方法進行中醫的人工智能。這樣的結果不但不會讓中醫走向滅亡，反而可以讓中醫現代化、智能化，逐漸成為中國和全世界的主流醫學。

中醫發展的唯一途徑是中醫的現代化，是不可阻擋的必然趨勢。國家衛健委也不得不提出中醫現代化問題，但是卻把中醫的現代化引向邪路，公開提出中醫要與世界接軌。全世界只有中國保留了中醫，世界上根本就沒有中醫的軌，讓中醫與國際接軌的目的就是讓中醫與西醫接軌，從而達到西化中醫，改造中醫，消滅中醫的結果。

因此這次中醫的人工智能必須有真正是發展中醫的領導和真正的中醫參與主導，保證中醫人工智能的純正性和可靠性。

四、智能中醫能消滅人類嗎？

有網友說中醫人工智能會消滅人類，真的嗎？

任何科技的發展都有兩面性，要看誰在應用。當代高科技之一，核技術，和平利用就有益于人類，用于武器就毀滅人類。當代高科技之一，轉基因技術，也是同樣，和平利用就有利于人類，濫用就毀滅人類。作為當代最時髦的高科技，人工智能，和平應用，大大有利于人類，如果用在戰爭上，或用于控制人類，統治人類，也必然是毀滅人類。

中醫的人工智能，是中醫人搞的人工智能，只是人工智能在中醫里的應用，目的是讓中醫更好的為人類服務。是人類控制機器人。而不是機器人控制人類。

本人提到的接口，不是人機接口，而是人工智能與檢測設備的接口。中醫的人工智能對人類不做任何改變，因此中醫的人工智能是不可能導致人類的滅亡的。

五、中醫的人工智能必須加快進行

毛主席是一直關注人民健康的，在1958年說“中國醫藥是一個偉大的寶庫，應當努力發掘，加以提高”

毛主席的這段話說明三個問題：

1、“中醫是一個偉大的寶庫”，

毛主席的這句話是告訴我們中醫不是可有可無，而是一個寶庫，我們應該重視中醫。

2、“應當努力發掘”

怎樣對待中醫這個寶庫？毛主席提出的第一步是“努力發掘”。

雖然中醫目前已經很龐大，包括很多方面，但由于中醫的特點造成古代留存的書籍里還有很多內容需要翻譯、整理、研究、開發、利用。散落在民間的秘方，特技需要收集、整理、匯編、傳承。這些都屬于發掘的內容，沒有很好的發掘，就沒有中醫的完整性。

3、“加以提高”

對待中醫只有發掘不行，還必須加以提高。中醫里不是完整無缺，需要系統化。中醫也不是全部正確，需要去偽存真。這些都是簡單的提高，還需要更深層次的提高，這就是吸收西醫里的精華，與現代科技相結合，形成具有中國特色的新醫學。

全世界數百年來的發展歷史充分告訴我們，任何國家，任何行業要發展，就必須與時俱進，與當代最新技術相結合，否則就會落后，被淘汰。都承認西醫發展迅速，其根本原因也是緊密與新的技術相結合，發明新設備、新工具、新方法，從而使西醫日新月異。反觀中醫，大量人還提倡三個指頭走天下，理論固守古法，工具沒有創新，與新的技術格格不入。在不良政策的打擊下，已經走到末路。

4、當前很多人提出要振興中醫，中醫的人工智能是主要途徑。

由于全世界三年的疫情，國外很多人已經看到了西醫在這方面的無能，越來越多的外國公司和研究機構通過在中國成立分公司或辦事處、舉辦國際研討會、學術交流會、與我國藥企建立合資廠或技術合作，收集中醫藥技術信息，對具有獨特療效的傳統中醫藥秘方表現出濃厚興趣。在這種情況下再不加速中醫的現代化，將來學中醫真的只能去國外了。

其實國外也在搞中醫的人工智能，但是由于中醫不單單是技術問題，還有很多哲學問題和傳統文化問題，這些問題是國外很難理解的，很難數字化的。所以他們搞中醫的人工智能非常困難。而中國人搞中醫的人工智能有很多優勢，如果中國再失去這個機會，中醫在中國只能是徹底滅亡了。

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