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古代四大美女的婚姻

一，都傍上了權(quán)貴。

說姿色，她們的沉魚落雁閉月羞花的故事早已被人們熟知，自不必說，這里不再贅述。而傍上權(quán)貴那可是名副其實(shí)， 四位美女中有三位傍的是一代君主，西施嫁給了吳王夫差，王昭君嫁于匈奴單于，楊玉環(huán)是唐玄宗的妃，貂蟬最次也是一人之下萬人之上的董卓丞相。她們不僅傍上了權(quán)貴，而且還得到了很高的名分，不像現(xiàn)在的二奶小三們，難得有個(gè)正當(dāng)名分。看來憑美貌攀權(quán)貴傍大款甘當(dāng)二奶自古就有，而能有如此造化實(shí)在是可遇不可求，這也許會(huì)讓我們現(xiàn)在的一些美貌女子羨慕不已。

二，都不能自主婚姻。

四大美人的婚姻嚴(yán)格地講都是送出去的，西施被越王勾踐送于吳王夫差，王昭君被漢元帝送到匈奴，楊玉環(huán)則是被丈夫李瑁送給公爹李隆基，貂蟬是被義父王允送給董卓呂布父子。因此說四位美女雖說都傍上了一流權(quán)貴，但不一定是自愿，都沒能做到婚姻自主。

三，都屬于另類婚姻。

西施和王昭君屬于跨國(guó)婚姻。在春秋時(shí)期西施與夫差分屬兩個(gè)國(guó)家，西施是越國(guó)人，夫差是吳國(guó)人，而王昭君作為漢朝人與匈奴更是語言不通、習(xí)俗不同，她們的婚姻絕對(duì)是跨國(guó)婚姻。

貂蟬和楊玉環(huán)屬于亂倫婚姻。貂蟬是先侍董卓，后侍董卓義子呂布，是先父后子；楊玉環(huán)則是先侍皇子壽王李瑁，后侍公爹李隆基，是先子后父。絲毫不顧忌倫理綱常，屬于典型的亂倫婚姻。當(dāng)然這也是身不由己。

四，都是政治斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。

西施的婚姻是為了救回勾踐媚惑夫差，以圖戰(zhàn)敗吳國(guó)；王昭君的婚姻是北上和親，換取了東漢幾十年的邊境安定；貂蟬的婚姻是為了離間董卓和呂布，使他們父子相殘，鏟除國(guó)賊；楊玉環(huán)的婚姻中政治因素相對(duì)較少，但也不排除其原任丈夫割愛賄父、謀取太子地位的可能。所以說四大美女的婚姻都是政治斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。

五，都有過二次婚姻。

西施嫁與吳王夫差，致吳國(guó)亡，回國(guó)后與越國(guó)大臣范蠡再續(xù)良緣，泛舟西湖，演繹了一段美女富翁的千古佳話；王昭君在呼韓邪單于去世后，又續(xù)嫁新單于呼韓邪大閼氏的長(zhǎng)子，死后留下令人敬仰的青冢；貂蟬與楊玉環(huán)嫁的是父子，不合倫理，最終落得死于非命。可見二婚者的兩種結(jié)果，要么貴不可及，要么慘不忍睹。同時(shí)我們還可得出另一結(jié)論：古代要求女子從一而終，但對(duì)美女是有豁免權(quán)的，這樣就有效避免了美色資源的浪費(fèi)。