與陳老師探討王船山說《易》，王謂一卦十二爻，半隱半見，隱見而已。
對于怎么理解王夫之上面這一觀點，我們得出一個結(jié)論，就是說陰的時候，背面有陽；說陽的時候，背后有陰。
這啟發(fā)了我對易經(jīng)全面思維的新認(rèn)知。
我們在討論亁卦的時候，心里還要想著坤卦，反之亦然。這樣六爻皆陽與六爻皆陰便構(gòu)成了一個整體。否則就是只說到了一半，這會是片面的，認(rèn)識事物，認(rèn)識事物的聯(lián)系，認(rèn)識事物的發(fā)展變化，就會以偏概全。
考慮乾坤一體的時候，還要將伏羲八卦的另外六卦巽、離、兌、震、坎、艮一并考量。
巽?為風(fēng)，是乾（?）向坤（?）求取的第一個陰爻，所以是長女。
離?為火，是乾（?）向坤（?）求取的第二個陰爻，所以是中女。
兌?為澤，是乾（?）向坤（?）求取的第三個陰爻，所以是少女。
震?為雷，是坤（?）向乾（?）求取的第一個陽爻，所以是長男。
坎?為水，是坤（?）向乾（?）求取的第二個陽爻，所以是中男。
艮?為山，是坤（?）向乾（?）求取的第三個陽爻，所以是少男。
如此“你中有我，我中有你”的血肉聯(lián)系，兄弟姐妹六個卦與乾坤兩個父母卦便構(gòu)成了一個大家庭，這便是伏羲八卦。西伯姬昌把伏羲八卦兩兩相重，演繹出來的六十四卦就是《周易》。
在考量每一卦每一爻的時候，亦是如此。譬如說，思考乾卦初九“潛龍勿用”的同時，要想著“潛龍可用”的另外一種情形。面臨坤卦初六“履霜堅冰至”的困境，要堅信“春暖花開”的到來。對64卦384爻毎一爻皆作此等考量，這便有768種變化，是不是比齊天大圣孫悟空還要厲害的多？
開放與包容，這就是“易”的體系，天地之間周而復(fù)始的一個大循環(huán)。這種全面思維的培養(yǎng)，也從另一個方面印證了易經(jīng)“謙”的胸懷。
最后總結(jié)一下，有了這種全面思維，心中就有了一個大大的“謙”?，否則，就是一個大大的“睽”?。易經(jīng)的陰陽是一體的，整個易經(jīng)不就是一個硬幣的兩面嗎？發(fā)揮“謙”的精神，化解“睽”的背離，就會無往而不勝！
（說起來容易，真正做到就難了，所以現(xiàn)實生活中“管頭不顧腚”的現(xiàn)象會一直存在）
