天時地利人和指古時作戰(zhàn)時的自然氣候條件，地理環(huán)境和人心的向背。《孟子·公孫丑下》:"天時不如地利，地利不如人和。"《孫臏兵法·月戰(zhàn)》:"天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。"
引申:成功之路中，天時地利人和為三要素，它涵蓋了成功之路的一切，天時是成功之路的伯樂、機遇;地利是成功之路的環(huán)境、條件;人和是成功之路的綜合實力(成功的關(guān)鍵)。
天時:萬事俱備，只欠東風(fēng)。指出天時的決定性地位！
地利：近水樓臺先得月。
人和：眾人拾材火焰高 ：“賭賽手不如賭賽道。”
天：環(huán)境。地，客體。人，主體。
天時：釋義:1、一般是指天道運行的規(guī)律。2. 指時序。3. 宜于做某事的自然氣候條件。4. 猶天命。5. 氣候。6. 時候。天時，天，包括天氣，氣候變化等
行為主體所處的背景外在大環(huán)境。時間時機，時代潮流和機遇，有天下大勢和機會，也有自然環(huán)境的影響。是自身不能改變的，不可抗拒的。也是和競爭對手共有的普惠的。是系統(tǒng)性風(fēng)險和機遇。只能順應(yīng)的因素。逆則滅亡?？捎霾豢汕?。天時，可為我們所運用，正所謂順天而行道。
天時就是取勢 善謀者謀其勢，勢成則事成。取勢分三種境界：識勢、造勢、借勢。三種境界影響力由大到小，實施難度由高到低。
識勢就是對潮流的認識，對趨勢的研判，對方向的把握。識勢要求企業(yè)家思想深邃、視野開闊，要求企業(yè)家高屋建瓴、大處著眼，要求企業(yè)家膽略過人，信念堅定。
識勢在取勢中對人的要求最高，要求決策者有足夠的敏感和遠見，在此基礎(chǔ)上才能形成對“大氣候”的準確預(yù)見?！按髿夂颉钡男纬墒鼙姸鄺l件制約，變數(shù)很大，風(fēng)險較高，但是預(yù)測準確的話收益也相對最大。識勢要求企業(yè)家具有做期貨的眼光和膽識，以小博大，預(yù)測未來。
識勢因為要求較高，難度較大，使得能做到識勢的企業(yè)家鳳毛麟角，因此，選擇造勢的企業(yè)并不少見。
造勢就是營造企業(yè)發(fā)展的“小氣候”。要求企業(yè)家提取企業(yè)的精華給予放大，使企業(yè)在短暫的局部氣候中獲益。股票市場、廣告業(yè)和營銷業(yè)使用造勢手段是十分常見的。
識勢要求企業(yè)家為企業(yè)謀劃未來，預(yù)先研判“氣候”可能出現(xiàn)的變化，提前布局占據(jù)先機，等待條件成熟使企業(yè)發(fā)展順風(fēng)順?biāo)?、勢不可擋；識勢要求企業(yè)家為企業(yè)指明航向，在復(fù)雜的情況下不致迷失，集中資源達到事半功倍的效果；識勢要求企業(yè)家勇敢擔(dān)當(dāng)，想人所不敢想，做人所不敢做，縱有千難萬險也決不回頭。
造勢與識勢不同，是需要花費大量成本的，而識勢需要的只是眼光。識勢造成的大氣候持續(xù)時間長，收益期也長；造勢形成的小氣候持續(xù)時間短，收益期也短。識勢要求的高能力和造勢要求的高成本，使眾多的企業(yè)望而卻步，轉(zhuǎn)而實施借勢戰(zhàn)略。
借勢就是當(dāng)“大氣候”來臨之后，讓企業(yè)借力發(fā)揮，迅速行動，借取東風(fēng)揚帆起航。好風(fēng)憑借力，送我上青云。借勢要求企業(yè)反映迅速、轉(zhuǎn)變靈活，緊跟風(fēng)向而動，一般適用于中小企業(yè)。
而識勢者憑借著領(lǐng)先優(yōu)勢最大限度的利用“氣候”，早已占據(jù)最有利位置，形成了先發(fā)優(yōu)勢。
全球經(jīng)濟發(fā)展趨勢，政策的扶持和傾斜，國家戰(zhàn)略定位及規(guī)劃，本城市對經(jīng)濟發(fā)展趨勢的契合度
地利：地利，指土地生產(chǎn)的財富; 戰(zhàn)略上的有利形勢地勢。
空間。生存的條件。 地利，古人把“地”看成是“萬物之本原，諸生之根菀”（《管子·水地》）
就是客體的基本面。指行為主體已有的或者先天性固有的優(yōu)勢。掌握的資源或者可以找到的資源。即小環(huán)境，自身的條件，是可以小范圍爭取或者改變的，但改變會事倍功半改變很難即所謂本性難改也。立足之本，出發(fā)點。盡量發(fā)揮自己的優(yōu)勢擴大優(yōu)勢。人上不著天指對天時遙不可及無法改變。腳踏實地指對地利有選擇性可以尋找和發(fā)現(xiàn)選擇有利自己的地方。借地形地貌借形勢選擇的余地大于天時。
地利是指人或者當(dāng)事人在天時中的位置。
地理位置，交通樞紐，
人文歷史：城市文化 歷史沉淀和表現(xiàn)及文化沉淀城市個性，
城市規(guī)模和發(fā)展空間：城市人口規(guī)模和城市發(fā)展空間極限，邊際效應(yīng)。
人口結(jié)構(gòu)：城市居民，人口人力資本 ，人口結(jié)構(gòu)和人口素質(zhì)。
資源：水資源。物產(chǎn)和礦產(chǎn)原材料
人和：得人心群眾基礎(chǔ)好?。結(jié)伴而行。人心向背的因素。人心向背即人對自身和其他人的地利的借用。事件的承受者。自身發(fā)展和事在人為。即人的能動性。人對大環(huán)境與小環(huán)境自身條件的結(jié)合創(chuàng)造能力整合的能力。人的努力和借勢。 人，是做人，為人處事。人為萬物之本，亦為萬世之主。行為的主體本身的因素?！∪?生長于天地之間。下立足于”地”，上敬奉于”天”。在”天地”之間休養(yǎng)生息本意應(yīng)該是取其”中”。
豁達的人生觀：即不求全部諱缺。不貪全部利潤適合而止。不以物喜不以己悲，悠閑自得，海涵包容
隨遇而安順其自然無為無欲淡泊寧靜
銀狐說漁:
漁,捕魚也?！墩f文》
當(dāng)然現(xiàn)在漁已經(jīng)延伸到了漁業(yè)的每個領(lǐng)域.這不是本文要重點闡述的內(nèi)容.
漁還有另一層面解釋:謀取.如漁利.
漁包括了捕魚的人\捕魚的工具\捕魚的方法三個最基本的要素.
首先是捕魚的人:如果不是捕魚的人,那么捕魚的工具\捕魚的方法便是對其無用的.對于捕魚的人來說捕魚的工具和捕魚的方法是必不可少的.（人的因素，他是積極的還是消極的？態(tài)度重要?。?/div>
第二便說捕魚的工具.從魚桿\魚簍\魚網(wǎng)\魚船...捕魚的工具是不斷進步的.使用越是先進好用的工具捕魚的成果可能也越豐厚.這也是不爭的事實.（物質(zhì)基礎(chǔ)，電腦設(shè)備，軟件系統(tǒng)，交易通道，咨詢服務(wù)）
第三便說漁的重點:捕魚的方法.捕魚的人有捕魚的工具沒有捕魚的正確方法那也是沒有太好的結(jié)果的,很可能是白費勁.方法的好與壞決定了捕魚的成果.
1.你要知道識別有沒有魚:比如你到根本沒魚的地方拿魚桿去釣魚或者開船拿魚網(wǎng)去捕魚那就是是白費勁.（即什么地方會出現(xiàn)魚。理念和策略。大局觀和大環(huán)境天時的識別）
2.你要知道識別魚量和有沒有大魚:在魚多而且有大魚的地方才能捕到令自己滿意的成果.（個股的選擇，基本面和技術(shù)面結(jié)合。）
3.你要知道自己有沒有把握捕到:魚是會動的.你是否能在合適的時間用合適的方法捕捉到魚.（具體的操作方法和模式。買賣點的把握。風(fēng)險防范和倉位，持有時段。）
4.有了以上漁理剩下的就是練習(xí)捕魚術(shù)行動了.自己長久練習(xí)捕魚術(shù)練習(xí)的積累才是行動是否成功的保障.（熟能生巧的訓(xùn)練。）
以上就是我對漁的理解.
A， 自己有了能力才是往后賺錢的有力保障；
B， 不要和他人叫板，要和自己叫勁；
C， 我來股市是來賺錢的。不是貪圖你佩服的；
D， 要自己學(xué)會怎么保護自己的資金。然后才取盈利。
經(jīng)濟發(fā)展水平，利益分配結(jié)構(gòu)和分配機制
潛力：社會可持續(xù)發(fā)展 城市的可持續(xù)發(fā)展 高校科研潛力，城市生活垃圾
科技進步 工業(yè)基礎(chǔ)和布局，工業(yè)體系，新興行業(yè)高精尖高新行業(yè)，
周圍城市的影響輻射和競爭虹吸效應(yīng)，
城市的優(yōu)勢劣勢制約因素，強項和短板，
在49年前,武漢與上海是不分上下的,差別不大,老人講,當(dāng)年達官貴人逃難的,一等的去上海,二等的去漢口(武漢),武漢是當(dāng)年民國家華爾街,各國銀行林立,現(xiàn)在還有.武漢的落下,與她的政治有關(guān).論區(qū)位，武漢更優(yōu)，因為是長江上的城市，論交通，武漢比鄭州更優(yōu)，因為高鐵網(wǎng)絡(luò)是以武漢為樞紐，鄭州鐵路樞紐逐漸被取代，論教育，武漢的大學(xué)資源是鄭州無法比的，論工業(yè)基礎(chǔ)，武漢更有優(yōu)勢，論人口，武漢是千萬級，不是鄭州可以比的！鄭州還不如一個漢口大 ，承栽能力不能和武漢比。
【淺談天時地利人和】
作者：吳廣輝
我們常常聽到人們借用中國傳統(tǒng)文化中的“天時、 地利、人和”之說來總結(jié)企業(yè)成功的因素?；谶@種傳統(tǒng)觀點，結(jié)合現(xiàn)在從事企業(yè)管理咨詢的所見所聞，我們對“天時、地利、人和”之說試作如下粗淺分析論述。
“天時、地利、人和”之說因為古典小說《三國演義》而廣為人知，書中提到，曹操得天時、孫權(quán)得地利、劉備得人和，實際上，稍作分析即可看出，魏蜀吳三方都是兼具“天時、地利、人和”，只不過各有側(cè)重。
曹操不僅得天時，同樣也有地利、人和。曹操的地利表現(xiàn)在他占據(jù)的是當(dāng)時經(jīng)濟發(fā)達、人口眾多、交通方便的北方地區(qū)；同時，曹操手下的一大批謀士和將領(lǐng)對他忠心耿耿，各盡其才。這些因素決定了魏國在三足鼎立的戰(zhàn)略格局中處于最強的優(yōu)勢地位。曹操的這種戰(zhàn)略優(yōu)勢，即便是歷經(jīng)赤壁之?dāng)∫矝]有動搖過。
劉備與孫權(quán)也并非不得天時。亂世出英雄，如果他們不是在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的過程中建立了自己的軍隊，就不可能形成獨霸一方的勢力。只不過他們得天時比曹操稍晚了一些，在戰(zhàn)略發(fā)展時機上始終處于劣勢地位，不得不依靠地利、人和與曹操相抗衡。在“地利”方面，劉備與孫權(quán)一樣，占有軍事防守上的地利，而不是像曹操那樣占有經(jīng)濟上的地利；在“人和”方面，孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)前沒有形成人和，內(nèi)部分裂成主戰(zhàn)主和兩派，諸葛亮為了聯(lián)吳抗曹，出使東吳舌戰(zhàn)群儒，最終促成了東吳內(nèi)部團結(jié)一心。
魏蜀吳三國憑借“天時、地利、人和”各具特色的綜合實力，形成了三足鼎立的競爭局面。然而到了三國后期，吳蜀兩國最終還是失敗了，他們敗在失去“人和”。
從這個歷史故事中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，在現(xiàn)代企業(yè)管理中予以借鑒，我們可以歸納總結(jié)出如下觀點：
第一，“天時、地利”是企業(yè)創(chuàng)業(yè)時期取得成功的關(guān)鍵因素。成功的創(chuàng)業(yè)者，都是擅長把握機遇和利用環(huán)境的具有強烈進取心的冒險家、實干家。以“三國演義”初期的形勢為例，東漢末年天下大亂，較早地得到“天時地利”的各路諸侯不僅有曹操、還有袁紹、袁術(shù)、劉表等等，但是除了曹操之外，其他人都不具備強烈的進取心和冒險精神，只能相繼滅亡。
第二，“人和”是企業(yè)成長后期取得成功的必要因素，沒有“人和”就無法實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。在市場競爭的環(huán)境下，“天時、地利”往往不能被一家企業(yè)所獨享，“人和”則成為保持競爭力的關(guān)鍵因素。
在我們公司的管理咨詢客戶中，有很多民營企業(yè)都是得 “天時地利”，成功地完成了創(chuàng)業(yè)階段的原始積累，可是在“人和”方面，卻面臨著很多問題，這些問題主要表現(xiàn)在人力資源管理方面，特別是組織與人才建設(shè)落后于企業(yè)的業(yè)務(wù)發(fā)展需求，成為企業(yè)在成長階段的瓶頸。
人力資源管理與企業(yè)業(yè)務(wù)發(fā)展之間的關(guān)系可以用經(jīng)濟學(xué)中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的理論來予以描述。企業(yè)發(fā)展業(yè)務(wù)的能力反映了生產(chǎn)力，人力資源管理反映了生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系是上層建筑，有什么樣的生產(chǎn)力就要求有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)；生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展時，就會對生產(chǎn)力的發(fā)展起到促進作用，反之則會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系主要包括人們的分工協(xié)作關(guān)系和權(quán)利分配關(guān)系，在企業(yè)管理中主要表現(xiàn)為組織結(jié)構(gòu)與流程、授權(quán)與控制、薪酬與激勵等等。因此，“人和”實際上就是要求生產(chǎn)關(guān)系和諧，需要通過改善企業(yè)的人力資源管理來實現(xiàn)。
人力資源管理要不斷適應(yīng)企業(yè)業(yè)務(wù)發(fā)展的需要，對業(yè)務(wù)發(fā)展起到促進作用。因此，每當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一定的階段，就需要通過人力資源管理的變革來促使生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)，從而推動企業(yè)進一步發(fā)展。
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