簡答“宮體詩”的內涵及其意義。
“宮體”之稱，始于梁簡文帝時，指蕭綱及其周圍文士所寫的詩歌，全稱應為“東宮新體詩”，代表作家有蕭綱、徐陵父子、庾信父子、陳后主、江總等人。其產生是好為新變，不拘舊體的結果，是永明體的進一步發展。就其內容而言，宮體詩主要是以宮廷生活為描寫對象，具體的題材不外乎詠物與描寫女性，其對女性的審美觀照，同對器物的審美觀照的心理是一樣的，絕大部分是將目光停留在女性的生活圈內，包括她們的容貌、體態、服飾及器物等方面，也包括對愛情心理的細膩刻畫。這類詩歌共同的藝術特點，是注重詞藻、對偶與聲律，因而在情調上傷于輕艷，風格上比較柔靡緩弱。宮體詩中有少數作品表現宮中淫蕩的生活，如蕭綱的《詠內人晝眠》、《和徐錄事見內人作臥具》等。此外，詠物之作在宮體詩中所占的比重相當大，這些詩的共同特點是內容貧乏，單純詠物而毫無寄托，只講究詞藻與對偶。如蕭綱《詠云》、《詠藤》纖細地描摹物形物態，顯得瑣屑而無生氣。
然而就藝術形式而言，宮體詩仍有其貢獻。最突出的一點，就是宮體詩發展了吳歌西曲的藝術形式，并繼續了永明體的藝術探索而更趨格律化。《梁書·庾肩吾傳》云：“齊永明中，文士王融、謝胱、沈約文章始用四聲，以為新變，至是轉拘聲韻，彌尚麗靡，復逾于往時。”雖是批評的口吻，但也說明宮體詩在格律化方面比沈約等人的永明體有了進一步的發展，如蕭綱的《采菱曲》、徐摘的《詠筆》已基本合律，這類詩在宮體詩中所占的比例是相當大的，這說明宮體詩對后來律詩的形成有著重要的推動作用。至于宮體詩語言的風華流麗、對仗的工穩精巧以及用典隸事等方面的藝術探索和積累，也同樣為唐代詩人提供了足資借鑒的藝術經驗。
