周韶華
ZHOU SHAOHUA
周韶華，中國畫家、理論家。1929年10月出生于中國山東省榮成市石島鎮(zhèn)。1941年參加中國抗日戰(zhàn)爭，在解放戰(zhàn)爭中榮獲一等功。中國共產(chǎn)黨黨員。1950年畢業(yè)于中原大學(xué)美術(shù)系，此后一直工作和生活在中國湖北。他是中國水墨畫“氣勢派”的創(chuàng)始人，致力于中國水墨畫由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)型的主要代表。他于1982年創(chuàng)作的《黃河魂》是第一張被認(rèn)為向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的作品，是一幅具有里程碑意義的著名杰作。它不僅標(biāo)志著周韶華個人藝術(shù)歷程中的重大轉(zhuǎn)折，而且也是中國現(xiàn)代藝術(shù)史上的一次革命性突破，引發(fā)了中國水墨畫創(chuàng)新浪潮。這幅畫在以后的數(shù)十年中竟使中國的水墨畫得到空前的發(fā)展，甚至還波及到文學(xué)、音樂和舞美等其他領(lǐng)域?！饵S河魂》開創(chuàng)了中國水墨畫的新局面，周韶華與吳冠中也成了中國水墨畫革新的風(fēng)云人物，被譽為“北吳南周”。
他的繪畫風(fēng)格是中西合璧。在繪畫創(chuàng)作上，將中國的點線與西方的塊面相融合，將中國的水墨與西方的色彩相融合，將中國的章法與西方的構(gòu)成相融合，創(chuàng)造了格局博大、筆墨沉雄、色彩變幻、筆觸有力、既有中國傳統(tǒng)文化意蘊，又富有現(xiàn)代韻律感和光感的新的繪畫空間，被西方評論家稱為“新東方象征主義”。現(xiàn)為中國國家畫院院委，是湖北美術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院等8所藝術(shù)學(xué)院的客座教授，被湖北省人民政府授予“終身成就藝術(shù)家”稱號。曾在世界各地舉辦80余次個人畫展。
我的藝術(shù)實踐綱要
文/ 周韶華
一、
在傳承大傳統(tǒng)中，追尋寫意象征和東方表現(xiàn)主義。但傳承開掘并非簡單的延伸。它是由歷史連接未來，由民族通向世界，使傳統(tǒng)發(fā)生質(zhì)的飛越。
寫意象征表現(xiàn)主義的核心價值，是把對藝術(shù)精神的追求，提升為更高的人文價值。
二、
在中西兩種不同文化的交融中，旨在彌補傳統(tǒng)中的短板。以跨界超越進(jìn)行優(yōu)勢互補，以改變固有的視覺方式。堅持從內(nèi)心體悟出發(fā)，把繪畫元素和情感意圖與形式語言接通，使內(nèi)容與形式發(fā)生新的質(zhì)變，充實地走向未來。
三、
我雖然尊重近幾百年中國畫以淡雅素和筆墨為尚，認(rèn)為其彌足珍貴，但我更尊崇漢唐先秦以上的雄渾博大，也對唐宋發(fā)起古文運動、開拓新野頗有所感。此外，我更加推崇中華文化的元典精神，沒有這些精神，開拓新境就缺乏深厚的土壤。
四、
我不排斥表現(xiàn)小我，但更崇尚表現(xiàn)大我，并且認(rèn)為只有體驗、領(lǐng)悟了天人合一的終極宇宙觀，才能得到無限的大美與壯美，并以此貫穿于我的整個藝術(shù)實踐中。
▲大漠浩歌——開發(fā)準(zhǔn)噶爾 247×123cm 紙本水墨 2000
思接千載，視通萬里
——周韶華訪談
庫藝術(shù)=庫：作為此次展覽最德高望重的藝術(shù)大家，您的水墨并不顯陳舊，而是極具視覺上的新鮮活力，您如何看待創(chuàng)新與傳統(tǒng)之間的關(guān)系？
周韶華=周：傳統(tǒng)強調(diào)長生不老，其經(jīng)典精神是永生的。但一味地尊崇傳統(tǒng)，就容易陷入復(fù)古的泥沼，無法擺脫前人遺惠，從而失去進(jìn)取的勇力。發(fā)展是流變的歷史長河，創(chuàng)新就是要在深諳傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上完成突破與超越，形成一種更為鮮活的，緊貼時代脈搏的藝術(shù)語言。
▲大漠浩歌——戰(zhàn)旱極 247×123cm 紙本水墨 2000
庫：您的作品在構(gòu)圖上突破了傳統(tǒng)水墨的局限，具有點、線、面的幾何構(gòu)成美感，在色彩上則創(chuàng)造出水墨原本不具備的光感，這是否是您有意識的將西方繪畫的元素運用到水墨中來？
周：我曾提出過“橫向移植與隔代遺傳”的概念，其中“橫向移植”即要求將東西方藝術(shù)的兩條線對接融合，且不囿于單一藝術(shù)領(lǐng)域的互通，甚至可以借助現(xiàn)代科技成果以及新的材料工具來拓展藝術(shù)的邊界。
如何打破舊有模式，賦予藝術(shù)新的生命？必須跨界、篩選、優(yōu)化，廣納百家之長于一爐，熔煉重鑄，方可化為我法，如宋人《學(xué)詩》所言“直待自家都了得，等閑拈出便超然”。中國畫歷來有“軟性結(jié)構(gòu)”的積習(xí)，為解決這一問題，我曾遠(yuǎn)赴克拉瑪依，感悟石油鉆探井架以及縱橫交錯的鋼架結(jié)構(gòu)，頗有所得。后來我將點線塊面、水墨色彩和形式結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整與重組，強化出一種類似于工業(yè)文明的硬朗質(zhì)感，于現(xiàn)實語境中找到了一種將傳統(tǒng)形態(tài)轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代形態(tài)的方式。
▲大漠浩歌——格爾木新結(jié)構(gòu) 247×123cm 紙本水墨 2000
庫：抽象的形式與雄強渾厚的審美境界完美融合，以現(xiàn)代的形式表達(dá)傳統(tǒng)文脈的精神，是否正是您的追求所在？
周韶華：作為一個藝術(shù)家，必須肩負(fù)著強烈的文化使命感——改變中國畫封閉已久泥古不化的固有模式，使其由古典向現(xiàn)代邁進(jìn)。這不僅要求我們得從人文精神與藝術(shù)觀念上進(jìn)入現(xiàn)代社會文明，更要從視覺表達(dá)方式上進(jìn)入當(dāng)代社會，否則很難有所作為。探索全新的視覺時空，全新的視覺表達(dá)方式，是實現(xiàn)這一愿望的關(guān)鍵。但都必須從藝術(shù)語言符號的轉(zhuǎn)換入手，舊的語言符號已不能反映新的時代特征，那么對于創(chuàng)作者而言，必須打開自我，勇于接納和改變，時刻處于一種開放包容的狀態(tài)。開放包容是個無所不含的吸收器，是新的藝術(shù)生態(tài)的發(fā)祥地，開放要面對全世界，包容要面向全人類。
庫：您的很多作品，雖然有具體名稱，但畫面已經(jīng)近乎抽象，怎樣理解您所要表達(dá)的物象與抽象筆墨之間的關(guān)系？
周：天地有大美，大美而無言。我把天地大觀和文化大觀視為生活場和藝術(shù)場，藝術(shù)好比在海里游泳。我對物象的表達(dá)，大多能在生活現(xiàn)場中找到對應(yīng)的載體，但就繪畫的價值而言，僅限于對物象的真實作以精確造型是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須在精神和語言層面有所突破，才能有效地解決中國畫的發(fā)展問題。通過對客觀對象表層形式的剝離，不被外物所累，不受形骸所拘，呈現(xiàn)出一種近乎抽象的心靈景觀，并為之傾注積極強勁的主觀情感，也是我作為知識分子的一種責(zé)任使然，希望借由作品與觀者產(chǎn)生交感，來打開斑斕色相背后的眾妙之門，從而將文化復(fù)興的人文期許傳遞給大眾。
▲大漠浩歌——大漠神經(jīng) 247×123cm 紙本水墨 2000
庫藝術(shù)：除筆墨、色彩之外，您的作品在題材上也有很大突破，比如在《大漠浩歌》中將現(xiàn)代的機器設(shè)備運用于作品構(gòu)圖之中。這是否也是您力圖用水墨來表現(xiàn)當(dāng)今時代，拓寬水墨表現(xiàn)領(lǐng)域的一種嘗試？
周韶華：方圓結(jié)構(gòu)與框架結(jié)構(gòu)是最基本最普遍的結(jié)構(gòu)，藝術(shù)的所有要求都要靠它支撐?！洞竽聘琛肥菍@兩要素的集中表現(xiàn)，我用大塊面、長線條來改變中國畫在媒材上和手法上的“軟性結(jié)構(gòu)”，強化中國畫的陽剛之氣。以往中國畫的結(jié)構(gòu)都是自然生態(tài)結(jié)構(gòu)，而我將工業(yè)的人造生態(tài)納入其中，與現(xiàn)實人文環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系，形成一種與當(dāng)代人情感互通的審美趣味，同時也生成了一種嶄新的現(xiàn)代語言。
庫藝術(shù)：山水傳統(tǒng)中有很多是文人式的花前月下，淺吟低回，而您的繪畫則更多是大江大河，山川雄壯，一種勃發(fā)的生命力呼之欲出。這其中是否也正蘊藏著您這一代人獨特的家國情懷，民族情感？
周韶華：我也畫過一些花前月下的題材，較之壯美河山，蘊藏其中的家國情懷也并不遜色。其實情感的表達(dá)無關(guān)題材本身，關(guān)鍵在于創(chuàng)作者思想上的解放。我所提出的“全方位關(guān)照”，即要求創(chuàng)作者思接千載，視通萬里，把古今中外都納入自己的藝術(shù)視野，天上、地下、人間都是表現(xiàn)的素材，都可將其轉(zhuǎn)換為視覺藝術(shù)語言符號，開放包容，跨界超越，絕不可吊死在一棵樹上，《易經(jīng)》的經(jīng)典語言是：變則通，不變則死。
▲大漠浩歌——會戰(zhàn)古爾班通古特 247×123cm 紙本水墨 2000
▲提攜三界 247×123cm 紙本水墨 2000
