在古代的許多物品上，都有形色多樣的各種花紋裝飾，大到建筑物、青銅器、祭祀用品、家具等，小到一塊玉佩、一個香囊、一只玉墜……
這些物品上的花紋種類極為多樣，有飛禽走獸、花草樹木、昆蟲游魚、人物典故等等，而每一種紋飾都有其獨特的寓意。
這些在古代器物上無處不在的紋理，也是中華文明的一種具現化表達，這篇文章會介紹一些和花木相關的紋飾，與其所蘊含的深意。
以蘭花紋為飾，象征隱逸之君子，《離騷》中屈原說“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”。
戰國時代，帶有蘭花紋的飾品，多用在隨身的飾品上。之所以佩戴這樣的飾品，是為了時刻提醒自己，蘭芷不止。人不該因外在的事物，而放棄自己內心的堅持。
《淮南子》有云：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳。舟在江海，不為莫乘而不浮。君子行義，不為莫知而止休。”
三多，是指佛手、桃子和石榴，這個詞出自《莊子·天地篇》，是指多福、多壽、多子的意思。
在瓷器文化上，還有“三多九如”一說，是用九把如意紋，環繞佛手、桃子和石榴的花紋，用以象征著福壽綿長、萬事如意。
佛與福諧音、桃子喻壽、石榴多子，這三種植物，正蘊含著“三多”的美好祝愿。所以人們也常用這三種植物的花紋，來裝飾壽誕、婚禮等場景。
古時的南方人，多用竹子建房，竹屋冬暖夏涼、建造簡易，且竹有七德，即：正直、虛懷、擔當、奮進、卓爾、善群、質樸。
一些有風骨的文人們，也常以竹自比，竹子不僅能夠實用，也擁有諸多美好的品質，在器物上使用竹子的紋路，也就是理所當然的事了。
于是人們在與起居相關的物品上，多用青竹紋樣，就如蘇軾所言：“寧可食無肉，不可居無竹。”
梅花是花中四君子之首，也是歲寒三友的一員，梅的品質與精神歷來被中華民族所推崇。
在古代，人們將梅花紋理，視為不老不衰的象征。而在民間，也常將用其代表五福臨門。
梅花紋，也有柳暗花明的意思在里面，就像唐代高僧黃蘗禪師所說的那樣：“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”
牡丹是雍容富貴之花，也是中華民族所確立的第一種國花，劉禹錫的詩中說：“唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”
牡丹的華貴，自然也被牡丹紋飾所繼承，帶有富麗堂皇之感的牡丹紋，常被用在廳堂的裝飾上。
自唐朝以后，牡丹紋也常出現在瓷器上，五代十國時的越窯，以及宋朝五大窯之一的定窯中，都曾有牡丹紋瓷器產出。
蓮花，是最為世人所喜愛的一種花兒，孟浩然有一句詩說“看取蓮花凈，應知不染心”。
蓮花雖自淤泥中而生，卻是人間至潔之物。以蓮荷為紋飾的器物，曾在南北朝后極為盛行。
這些使用蓮花紋的器物，多用在佛教寺廟里，但在一些瓷器上，也被人們廣泛使用。蓮花紋種類繁多，常用的就有幾十種不同的形狀。
纏枝紋是瓷器上最常見的一種花紋，尤其是在青花瓷器上，被使用的極多。
纏枝紋俗稱“萬壽藤”，這種花紋是連綿不斷的葉子與枝丫構成，有生生不息、綿延長久的寓意。
纏枝紋在明朝被使用的最頻繁，明代的纏枝紋的構圖非常靈活，它不僅擁有著濃重的東方特色，也可以表現出風格不同的異地文化。
紅藥，是一種紅色的芍藥花，這種花兒有著時光易逝的寓意。
宋朝詞人王觀說：“紅芍藥，人生百歲，七十稀少。更除十年孩童小，又十年昏老。”
這種花紋被使用的不多，但其中卻蘊藏著非常值得人們深思的道理，光陰無赦，誰都逃不過那寒來暑往的不息輪轉。
就像戰國著名思想家莊周所說：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”
所以每個人都更該明白每時每刻的珍貴，不負歲月、不負自己，要讓那忽然即逝的芳華有所意義，要讓那橋邊紅藥，年年知為誰開。
▲卷草紋
▲寶相花
▲團花
