金庸與夏夢
今日凌晨，金庸的“夢中女神”夏夢病逝，享年83歲。
在老一輩影迷的心中，
夏夢是香港唯一可與赫本媲美的女明星
三毛說：“不了解金庸與夏夢的這一段情，就不會讀懂他在小說中‘情緣’的描寫。”
盡管事實或非如此，但夏夢在人們的口耳相傳中，逐漸成了金庸筆下諸多曼妙女郎的原型。金庸對夏夢的癡戀，“恨不相逢未嫁時”的遺憾，也讓人唏噓不已。不得不說，這段風(fēng)流八卦讓金庸的武俠世界平添一抹繾綣柔情。
“凡有井水處，皆能說金庸”，金庸小說中包含了太多中華傳統(tǒng)文化元素，其中書法就是一例，墨小魚今天就帶大家領(lǐng)略一番金庸書法中的江湖，江湖上的書法。
以筆為劍，胸有丘壑掌萬兵
金庸先生把書法融入他的武俠小說可稱一絕，書中的大俠既是武術(shù)家又是書法家，因為武術(shù)是中國特有的，書法也是中華文化的精髓，二者有相通之處，融會貫通就更有味道了。書法不僅是表達(dá)概念的符號和工具，而且表現(xiàn)藝術(shù)家對宇宙及人生的理解和感情，是人文精神的載體，講究“達(dá)其性情，形其哀樂”。
《倚天屠龍記》中，俞岱巖為奸人所傷，骨骸寸斷。張三豐目睹這一悲劇之后，既傷心而又憤怒，這種抑郁的情緒在內(nèi)心激蕩，使他一時興起，深夜在庭中憑空臨寫起王羲之《喪亂帖》來。
此時金庸通過旁觀的張翠山的心理活動寫道：《喪亂帖》張翠山兩年前也曾臨過，雖覺其用筆縱逸，清剛峭拔，總覺不及《蘭亭詩序帖》、《十七帖》各帖的莊嚴(yán)肅穆，氣象萬千，這時他在柱后見師父以手指臨空連書“羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚”這十八個字，一筆一劃之中充滿了拂郁悲憤之氣，登時領(lǐng)悟了王羲之當(dāng)年書寫這“喪亂帖”時的心情。
王羲之是東晉時人，其時中原板蕩，淪于異族，王謝高門，南下避寇，于喪亂之余，先人墳?zāi)箲K遭毒手，自是說不出滿腔傷痛，這股深沉的心情，盡數(shù)隱藏在“喪亂帖”中。張翠山翩翩年少，無牽無慮，從前怎能領(lǐng)略到帖中的深意？這時身遭師兄存亡莫測的大禍，方懂得了何為“喪亂”、“荼毒”、“追惟酷甚”。
王羲之·喪亂帖
隨后張三豐情之所至，將“武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒？”24個字演為一套極高明的“倚天屠龍”武功，每字包含數(shù)招，便有數(shù)般變化。師徒倆心神俱醉，達(dá)到了一種“可喜可愕，一寓于書”的境界，沉浸在武功與書法相結(jié)合、物我兩忘的境界之中。只有具有深厚的武功內(nèi)力、超卓的武學(xué)修為和極高的文化修養(yǎng)，才能理解掌握。
這一段描寫以王羲之《喪亂帖》為主線，把張三豐、張翠山師徒對歷史的追憶、人生的體味、情感的抒發(fā)、藝術(shù)的感悟、武功的創(chuàng)造極其巧妙地融合在一起，將書法的情感因素發(fā)揮得淋漓盡致，成為書法武功的一個經(jīng)典場面。
《笑傲江湖》中禿筆翁用的武器是一支大毛筆，揚言寫禿毛筆無數(shù)，似是與懷素的“筆冢”有一比。他用《裴將軍詩》筆法與令狐沖比劍，這《裴將軍詩》傳為顏真卿書，前人形容此書有劍拔弩張之勢，雄姿英發(fā)之概；神龍變化，氣勢磅礴。且融合各體，顧盼生姿，其間楷書則如泰山之鎮(zhèn)，巍然屹立；行草則龍虎振威，不可逼視。
裴將軍詩·傳顏真卿作
《神雕俠侶》中，在大散關(guān)的英雄大會上，來自蒙古的霍都與朱子柳有一場“筆扇之斗”。霍都的兵器是一把鐵骨的折扇，而朱子柳的兵器則是一支竹管羊毫毛。朱子柳先以楷書寫《房玄齡碑》，端嚴(yán)而瑰麗，隨后以草書寫《自言帖》，狂放而自由，再以魏碑書《褒斜道石刻》，樸實而雄厚，最后用古奧難識的石鼓文將霍都擊敗。整個武斗過程因朱子柳絕妙的書法而完全藝術(shù)化了。
金庸在描寫朱子柳寫草書時這樣寫到：“朱子柳突然除下頭頂?shù)拿弊樱厣弦粩S，長袖飛舞，狂奔疾走，出招全然不依章法。但見他如瘋?cè)绨d，如酒醉，如中邪，筆意淋漓，指走龍蛇。”
張旭·自言帖
金庸把性命相博的武打場面文雅化，不僅避開了俠義小說中打斗場面的感官刺激描寫的傳統(tǒng)套路，還化解了武俠小說的血雨腥風(fēng)，別出心裁地營造出一種優(yōu)雅的、智慧的、知識的、文化的較量氛圍，這就是老爺子筆下寫意的書法江湖。
《三聯(lián)》版的金庸全集上，每一部書都有金庸先生親手題寫的書名，字體介于行書楷書之間。如果說楷書就如同一個少女靜止不動，端莊秀雅，而行書是少女步履翩翩之時，想來更富風(fēng)韻，行楷介于兩者之間，所以即不失端莊又頗有韻味。
金庸雖然不是書壇大家，但感覺他的字寫得有種特殊的神韻，那時見到的金庸題字很少，幾乎就是其自題的書名。《天龍八部》古拙質(zhì)樸，《笑傲江湖》揮灑自如，《鹿鼎記》端莊典雅，《倚天屠龍記》的“龍”字和《俠客行》的“行”字象包含著一式武功、一招劍法。
時隔多年又捧起金庸的書（港臺版，內(nèi)陸版未收插頁書畫）時，才懂得欣賞其中書法，書的封面和封底采用的是古畫裝禎，顯得古樸大方，除了金庸先生提寫的書名外，每部書的扉頁上都鈐有一方閑章，諸如“千里之路不可扶以繩”、“鮮鮮霜中菊”、“蘭生而芳”等等都是名家名印，發(fā)黃的古畫配上劍氣十足的書法，殷紅的印章配上油墨的清香，真可稱的上是字、畫、印、書四絕了。
從所周知金庸先生并不會武術(shù)，他以一介儒生自居，但在其作品中屢屢看到以書法融入武功的人，以前看《大俠杜心武》中，小說中人們欣賞武術(shù)家杜心武書寫的一幅字，這幅書法字里行間如同刀劍相博，其中蘊含劍氣縱橫。這一點正好和金庸小說中相通，武術(shù)家把劍法融入于書法，讀其書法又能從中汲取劍法，書中藏劍，劍從書出，這其中蘊含的是一種高度凝練、寫意化的人生哲理。
想到《射雕》中郭靖離開大漠，
往江南去赴十八年之約
金庸先生的書法給人的第一感覺是硬朗，有一種寧折不彎的傲骨，顯得太剛毅而不夠圓滑，用筆瀟灑，字體棱角突出，筆勢如撥劍技擊，有的筆劃很像太極拳里的招術(shù)，落筆鏗鏘有力，中宮收緊，大有寬處可走馬，密處不透風(fēng)的氣勢，正似笑傲江湖中令狐沖贊丹青生的那句話，字中畫中，更似乎蘊藏著一套極高明的劍術(shù)。金先生的筆跡和他的性格非常吻合，內(nèi)涵之美，暗運之勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，若隱若張。
“金庸也略藏書畫。如今書房中所懸的，有史可法的書法殘片，曾在他處看到過不知是真是假的仇英「文姬歸漢圖」，也曾見過四幅極大的（超過五公尺長）齊白石精品，吳昌碩的大件等等”，可見金庸先生對碑帖頗有研究。
觀金庸先生的書法給人的第二個感覺就是拙，書從碑出，有種返樸歸真的樸拙，大巧若拙，如斧鑿刀刻般不修棱角，大開大闔，似有齊白石放刀直干，大刀闊斧的氣魄。
啟功先生《論書絕句》第八十二首說唐寅書法：無今無古任天真，舉重若輕筆絕塵，恰好也是對金庸書法的寫照。金庸自己也說過他曾經(jīng)向啟功先生請教過書法，先生說：你的字可以了，不要臨帖了。
董仲舒《春秋繁露》說：詩無達(dá)詁，實質(zhì)指文學(xué)藝術(shù)鑒賞中審美的差異性，文學(xué)藝術(shù)應(yīng)是百花齊放百家爭鳴，蘇軾有他的豐腴，懷素有他的瀟灑，啟功有他的挺拔，金庸有他的典雅。
所以練好一手字，上吧！
