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【厲害了Word教授】 趙臨龍:陜南旅游文化品牌打造的四大策略
個人簡介

趙臨龍,男,1960年生,碩士,三級教授,碩士生導師,安康學院數(shù)學與統(tǒng)計學院院長。1999年獲曾憲梓教育基金高等師范院校優(yōu)秀教師三等獎,2006年被評為陜西省教學名師。

現(xiàn)為中國數(shù)學·力學·物理學·高新技術交叉學會理事、陜西省數(shù)學與工業(yè)學會常務理事、陜西省教育評價研究會常務理事、陜西省高師數(shù)學教育學會副理事長,陜西省中小學幼兒園數(shù)學學科首席專家,以及安康市統(tǒng)計學會副會長。主持全國教育規(guī)劃辦項目《地方新建本科院校創(chuàng)建特色的研究》等省廳級教學科研項目10余項,主持陜西省教學質(zhì)量工程建設項目7項,在高等教育出版社、科學出版社等單位出版教材10余部。發(fā)表教學科研論文200余篇,先后6次獲得陜西省優(yōu)秀教學成果二等獎,獲得陜西省自然科學優(yōu)秀論文二等獎1項。主持建設的“數(shù)學與應用數(shù)學(師范方向)”專業(yè)成為陜西省特色專業(yè)。

同時,作為陜西省改革發(fā)展研究會副理事長,陜南民間文化研究中心旅游文化研究所所長,安康市政府旅游咨詢專家組成員,趙臨龍主持國家社會科學基金項目《我國南北旅游大通道的構建研究》等省廳級以上旅游科研項目10余項,發(fā)表論文30余篇,獲得陜西省哲學社會科學優(yōu)秀成果三等獎1項。其學術研究“自然國心”的旅游創(chuàng)意被中央電視臺《遠方的家·百山百川行》節(jié)目采編,其學術研究成果“打造我國中西部南北旅游大通道”,對“包頭-海口”高鐵列入國家《中長期鐵路網(wǎng)規(guī)劃》作了有力支撐。


趙臨龍教授:

陜南處于我國南北交匯處,北靠秦嶺、南倚大巴山,漢江和丹江自西向東穿流而過。陜南風景旖旎,交通便利,郵電通信便捷,飲食文化豐富多樣,歷史淵源流長,曾獲“中國十大宜居小城”、“中國十大白領宜居城市”,是開發(fā)旅游文化的必然選擇。但是從文化上講,陜南受到北邊三秦文化、中源文化,西邊羌氐文化,南邊巴蜀文化,東邊荊楚文化的眾多文化元素的影響,加上陜南一些主要城市,還是一個移民城市,這就影響到陜南旅游文化品牌的打造。因此,陜南的旅游文化要在全國形成具有影響力的品牌,就必須進一步深入挖掘地域人文、自然特色資源,并且進行提升融會,形成陜南旅游文化的有機整體,整體提高陜南旅游文化的品位。  


  1

從地理位置提出陜南旅游文化品牌



(1)將陜南打造成陜西的“江南”山水之城。漢江和丹江將漢中城、安康城、商洛城構成名副其實的“山水”之城,“江南”山水之城不僅是陜南的亮點,更是陜西的新賣點,是人們從“黃土高坡”的陜西形象,走向“人文陜西,山水秦嶺”天人合一的天府之地。

(2)將陜南打造成中國的“綠色”中心。秦嶺素有“國家中心公園”之稱,是中國的地質(zhì)、氣候、植被、動物、川流等的南北分界線,大巴山被稱作中國的“自然國心”,是南北自然區(qū)域的過渡地帶。陜南是西北、西南、華中的交匯區(qū),歷史上的移民,使這里成為中國方言的語系庫;多元文化的交流融合,使這里成為中國南北飲食的大全,這里是中國“綠色”寓意的“中心”地。

(3)將安康打造成西北的“早春”之地。安康地處西北、西南和華中的結合部,是西北地區(qū)春天來的最早的地方,我們將安康打造成西北地區(qū)“春天來的最早地方”。我們可以在安康一些主要城鎮(zhèn)和旅游景點,以及交通沿線,大規(guī)模種植各種秦巴地區(qū)特色的樹木和稀有花草,構造“春”的氣息,并且將安康市的各種人文的節(jié)慶活動,融入到大自然的“春天”里,形成一個長鏈,讓人們從西北各地來安康感受“春天”的花香、燦爛的陽光、新鮮的空氣,并通過人們的戶外活動,觀賞名花貴樹、品嘗地方小吃,采購安康特產(chǎn)。

(4)將安康打造成我國三大區(qū)域的“中心城市”。自古以來,漢江正是連接長江流域的黃金水道,使安康也成為漢江一大港,為陜南、鄂西最大的集散中心市場,輻射到關中、川北。今天,安康處于西安、武漢、重慶、成都構成的關中、江漢、成渝三大經(jīng)濟協(xié)作區(qū)的中心地帶,是連接西北、華中、西南的交通樞紐,即將開工建設的包頭-海口高鐵,更突出安康在全國的中心地位。因此,充分利用交通優(yōu)勢,努力提升安康作為陜、鄂、渝、川四省市毗鄰區(qū)域中心城市的地位和輻射作用,將它打造成物流集散中心;綜合利用歷史移民匯聚的多元文化優(yōu)勢,使安康成為絢麗多彩的文化交流中心,真正實現(xiàn)“秦巴明珠生態(tài)安康”。


  2

從人文內(nèi)涵研究陜南旅游文化品牌


(1)依托漢文化,打造多元文化融合的“陜南”文化品牌。公元前206年,劉邦忍辱負重率攻下秦王都的大軍,來到漢江上游漢中地休養(yǎng)生息。他看到漢中溫潤的氣候,肥沃的土地,開始囤積糧食,并筑壇拜將、厲兵秣馬,利于“明修棧道,暗渡陳倉”計謀,于公元前202年成就了一個偉大的王朝。漢江上游的漢中是他的發(fā)跡之地,遂定國號為“漢”。漢江是中華文明的發(fā)源地之一,“漢水-漢朝-漢族-漢字-漢文化”連成一線,形成了中國的“大一統(tǒng)漢文化”。

(2)以漢江、丹江為紐帶,打造漢江流域黃金水道的“漢水文化”。在漢江河道上,存在與“漢江”相關的歷史地名,在漢中區(qū)域內(nèi),有漢中南面的漢山、市區(qū)的古漢臺、沔陽縣(秦漢時期,漢水被稱為“沔水”,西漢初,在今勉縣城東舊州鋪始置沔陽縣),在安康區(qū)域內(nèi),有安康城的“漢中郡”、紫陽縣的“漢王城”、漢陰縣的“漢陽鎮(zhèn)”、石泉縣的“秀挹西江”古城等,在丹江河道上,丹鳳縣名等,它們都是“漢江文化”的重要歷史遺跡。因此,陜南漢江流域的三地的寧強、勉縣、漢臺、南鄭、城固、洋縣、西鄉(xiāng),石泉、紫陽縣、漢濱、旬陽、白河,商州、丹鳳、商南等,以漢江、丹江為紐帶,打造漢江流域黃金水道的“漢水文化”。

(3)以巴山鹽道為依托,打造大巴山北坡神秘巫文化的“巴文化”。歷史上的“鹽道”成為重要的巴文化遺跡,而今大巴山北麓的安康境內(nèi),在嵐皋的嵐河鹽道上,發(fā)現(xiàn)巴人部落,鎮(zhèn)坪沿南江河而行的鹽道,其發(fā)源于大巴山的南江河上游的“毛壩河”、從巴地流進紫陽任河的“大巴塘”、“芭蕉”、“毛壩鎮(zhèn)”,以及大巴山北麓的漢中境內(nèi),鎮(zhèn)巴縣的鎮(zhèn)巴、巴山鎮(zhèn)、巴廟鎮(zhèn)等地名,都與“巴”音符有著密切聯(lián)系。因此,大巴山北麓的鎮(zhèn)坪縣、嵐皋縣、紫陽縣、鎮(zhèn)巴縣以巴山鹽道為依托,突出大巴山北坡神秘巫文化的“巴文化”。其中鎮(zhèn)坪縣要突出巫文化的“鹽道文化”,嵐皋縣要突出巫文化的“藥文化”(南宮山人身不腐的圓寂和尚的神秘中藥材)、紫陽縣要突出巫文化的“茶文化”、鎮(zhèn)巴縣要突出巴文化積淀豐厚的“鎮(zhèn)巴名歌”(國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn))。

(4)以天險秦嶺為靠山,打造秦嶺南面歷史古道的“秦文化”。以秦朝命名的秦嶺,其北側是“八百里秦川”的秦朝皇都,南側是“魚米之鄉(xiāng)”的漢文明發(fā)端之地,山間河谷自古就是南北交通孔道,其中連接關中與漢中、巴蜀的最早通道之一的褒斜道,架起古城秦文化與蜀漢文化的橋梁,連接關中與金州的秦楚古道和巴山鹽道,架起古城秦文化與巴文化的橋梁,連接關中與商洛、楚地的藍武道,架起古城秦文化與荊楚文化的橋梁。因此,秦嶺南面的陜南三市:漢中的略陽縣、留壩縣、洋縣、佛坪,安康的寧陜縣、商洛的柞水縣、商州區(qū)、洛南縣以天險秦嶺為靠山,打造秦嶺南面歷史古道的“秦文化”。

(5)借歷史文化名片“朝秦暮楚”,打造秦楚交界的“秦楚文化”。地處秦楚交界的陜南轄區(qū),由于歷史原因,兩國邊關持續(xù)發(fā)生爭奪地盤的拉鋸戰(zhàn),使這里的地域時時發(fā)生變化,邊民為了生存,不得不采取“朝秦暮楚”的應急做法,以保人身安全。安康市的平利縣關亞邊關楚長成,商洛市的山陽縣漫川關古鎮(zhèn)和就是邊關之爭的歷史見證。因此,平利縣、山陽縣可借歷史文化名片“朝秦暮楚”,打造秦楚交界的“秦楚文化”。


  3

    從旅游線路和旅游輻射

打造陜南旅游文化產(chǎn)品


(1)發(fā)揮南北旅游大通道的帶動輻射作用。我國中西部南北旅游大通道北起內(nèi)蒙古的滿都拉,南至海南的天涯海角,全長3000多公里,薈萃了我國旅游精品:內(nèi)蒙古的成吉思汗陵、陜西的黃帝陵和兵馬俑、重慶的長江小三峽、湖北的武當山、湖南的張家界、廣西的桂林山水、海南的天涯海角。隨著包海高鐵的開通,這里將成為具有世界影響力的旅游區(qū)域。位于南北旅游大通道的陜南,要充分利用全國旅游大通道的輻射作用,帶動自己旅游發(fā)展。

(2)探索陜南及毗鄰區(qū)域旅游精品線路的構建。漢江流域的漢中、安康沿鐵路與高速公路,向東經(jīng)十堰市武當山道教圣地、襄陽市古隆中直達武漢市,向西直達四川神奇九寨溝,丹江流域的商洛市沿丹江沿線的鐵路與高速公路,承接古城西安-商洛-南陽古宛城-隨州炎帝神農(nóng)故里直達武漢市。整個陜南三市還可以構建大范圍的旅游環(huán)線:漢中-九寨溝-成都-重慶-安康-西安-寶雞-天水-漢中,安康-張家界-宜昌-武漢-襄陽-安康,商洛-南陽-武漢-鄭州-渭南-西安-商洛。


  4

    從安康特殊的文化內(nèi)涵

打造安康旅游文化產(chǎn)品


(1)南北的飲食文化拼盤,突出安康的地域特色。安康的移民,使安康的南北飲食成為一道豐盛的文化大餐,而且突出了各地域的文化特色,寧陜的十大腕、石泉的油炸小河蝦、漢陰的白火石汆湯、紫陽的蒸盆子、嵐皋的吊罐燉肉、安康城的蒸面、旬陽的八大件、白河的肉糕、平利的綠茶炒臘肉、鎮(zhèn)坪的洋芋粑粑炒臘肉等,反映出漢江川道流域的特色小吃都與水相關,既來自于水,又用自于水的流動性生活方式;而秦嶺、巴山山區(qū)特色小吃以肉食為主,滿足自給自足的原生態(tài)飼養(yǎng)的封閉性生活方式。

今天,安康的富硒食品,又成為綠色健康的象征。鄉(xiāng)村旅游折射出長壽文化,“長壽宴”將成為安康旅游飲食文化新的增長點。安康“漢江魚”是安康的一個重要飲食文化品牌,品賞漢江魚將成為體驗漢江重要內(nèi)容,游客來到安康,只有品嘗了漢江魚,才算完整游了漢江。

(2)歷史的茶文化飲料,奠定安康漢水文化的根基。歷史上,漢江流域的安康盛產(chǎn)綠茶,唐代陜南已是貢茶之鄉(xiāng)。《新唐書》記載興元府、金州貢茶,陸羽在《茶經(jīng)》中將陜南列入“山南茶區(qū)”,其中紫陽毛尖列入宮廷貢品“每歲充貢”,平利三里婭毛尖茶被列為皇家“貢品”享譽朝野。唐宋以后,陜南茶已進入文人墨客的視野,留下了許多膾炙人口的茶詩。唐朝詩人岑參在金州,有《郡齋平望江山》詩:“水路東連楚,人煙南接巴。山光圍一郡,江月照萬家。庭樹純栽桔,園畦半種茶。”到了明清時期,陜南茶與文人墨客的情緣更深。明朝著名文人王九思《金州州守惠茶賦謝》:“老去難勝酒,閑來獨倚樓。使君題玉版,仙茗自金州。春泛山泉色,香分漢水頭。枯腸從此潤,短詠若為酬。”嘉慶年間曾任興安知府的著名文人葉世倬頗嗜紫陽茶,《春日興安州中雜詠》:“桃花未盡開菜花,夾岸黃金照落霞。自昔關南春來早,清明已煮紫陽茶。”歷代文人的茶詩,奠定安康漢水文化的根基。

(3)精彩的酒文化活動,增強安康生態(tài)旅游的吸引力。安康是酒的故鄉(xiāng),種類繁多,既有白酒、又有紅酒,還要酒飲料,舊時飲酒多為白散酒、桿桿酒、柿子酒、米酒等。漢江流域的人們,對酒有一種特殊的感情,具有其獨特的認識,視酒為生活中待客的慣常禮儀。無論紅白喜事,四時八節(jié),各種慶典,親朋相聚都離不開酒。在長期的飲“酒”活動中,形成了許多有趣的喝酒規(guī)矩和鄉(xiāng)風民俗。至今流行唱“酒歌”的習俗,酒歌增添了宴席的熱烈氣氛,又能陶冶精神,把知識、娛樂與酒融為一體的獨特酒文化。

漢江流域的這些酒俗、酒禮,是構成這里古今文明的重要內(nèi)容之一,把傳統(tǒng)的以禮為中心的治世思想廣泛傳布開來,深入到民間各個層面中,做到:有禮必有酒,禮在必有酒在。豐富多彩的酒文化活動,增強安康生態(tài)旅游的吸引力。



趙臨龍教授針對安康更加特殊的地理位置、針對陜南三地的歷史通道等等,給出了一些有特色、影響較大的旅游文化品牌,對陜南的旅游發(fā)展提出了具有深度的建議。同時,他作為安康學院數(shù)學與統(tǒng)計學院的院長,投身于數(shù)學學科的教學工作,有著不小的成就,是安康學院不可缺少的帶頭人之一!




網(wǎng)絡編輯:劉睿

責任編輯:田園風光  悠然 

圖片來源:網(wǎng)絡

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