立志于上，必得乎中；立志于中，必得乎下。
要做天下第一等偉人，便須立天下第一等大志。立志于上，必得乎中；立志于中，必得乎下。立志為圣人，或不能至，亦可免為凡夫；立志為英雄，或不能 至，亦可免為小人。未有志不立，而能有成者也。故周成王謂：“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”孟子說：“士何事，曰尚志。”世間上眾生之所以為眾生，只在無大志而已！稍有志氣的人，亦只是在富貴、功名、利祿與乎妻妾、兒女、衣食上講求，如此縱能做大官，發(fā)大財，或享極一時之榮華盛譽，對千秋歷史了無干涉，對人生究竟毫無了悟，則至死仍免不了落個凡夫俗子。我們講立志，就是教人要立超人超世的大志，要立改造天地、創(chuàng)造歷史的大志，如此才不得乎上，亦可勉得乎中，而使自己之生死，有以異于凡夫禽獸之生死。人秉天地之靈以生，總宜力求對天地、對人類、對歷史、對父母有個交待。這個交待，不是穿衣吃飯、生兒育女所能交待得了的。所以立志實為人生第一大事、第一根本。曾胡二公有言，“有志則不甘為下流”，“人才以志氣為根本”。謝良佐曾云人須先立志，志立則有根本。譬如樹木，須先有根本，然后培養(yǎng)方成合抱之木。”世人恒言“志氣”，言“志向”，談志氣，立志是做人之根本，也是做人的力量；談志向，立志是做人之目標，也就是做人的道路。我要做一個頂天立地的人，便必須先立一頂天立地的志。立志做大人，則以圣賢為業(yè)；立志做大事，則以英雄為業(yè)；立志于富貴，則以名利為業(yè)；立志于小人，則以衣食為業(yè)。總得有個志，方有路走。王陽明有言志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，無有不本于志者。今學者曠廢隳惰，而百無所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣。 志不立，如無舵之舟、無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所抵乎！ ”有了志，不變不移， 不動不搖，則終必有成。故古哲謂：志為圣賢，則為圣賢;志為豪杰，則為豪杰。 惟立志須立天下第一等大志，以天下為己任，才能有大成。曾國藩所述君子立志之道，正可為楷式。其言有曰君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于所生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也。是故頑民梗化則憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在 位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，所謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽，君子固不暇 憂及此也。”這是吾人所不可朝夕或忘者也。
《易·困》曰：“澤無水，困，君子以致命遂志。”言君子處困中，宜致命以遂志。能以生命相終始，命可死而志不可奪，則雖困而仍能亨也。故蘇東坡說：“古之立大事者，不惟有超世之才，必有堅忍不拔之志。”人生如要做天地間第 一等人，成天地間第一等事，便必須立天地間第一等志。無大志者，絕不能創(chuàng)大業(yè)成大事。韓瑞芝有云:“天下未有有其志而無其事者,亦未有無其志而有其事者。”事因志立，志立則事成。惟志立后，尤須能堅忍不拔，死生以之。正朱子所 謂:“立志不堅，終不濟事。”良以吾人果能把志趨持得定，把志氣奮得起，又何人不可及，何事不可為。有志而不成，只在立志不堅定，中途遇阻即輟耳。故拿破侖謂：“真正之才智，乃剛毅堅忍之志力也。”故古哲謂：“貧莫貧于無才，賤莫 賤于無志。”夫貧賤可轉(zhuǎn)也，有志則可轉(zhuǎn)，無志則不能轉(zhuǎn)。嵇康說無志者，非人也。”人欲有立，而無其志，則圣人莫奈他何，佛祖莫奈他何，上帝亦莫奈他何。 此古哲所以說三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”志于東則東行，志于西則西 行。志于大人，則學大人之學，言大人之言，行大人之行，事大人之事。若只志 在小人，則自不會奮力向上，而自甘伍于小人矣！我們要改變?nèi)松鷦?chuàng)造人生，全 在從立志一著做起。曾國藩不云乎人之氣質(zhì)由于天生，極難改變。欲求改變之方，總須先立堅卓之志。”志決之后，即爾力行其志，堅持其志，涵育其志，則自可日新月異而歲不同，終必底于成矣。陶覺有言：“丈夫立志果能堅定，自然無事不成。彼蒼蒼者，第能限人以資財，而不能限人于造就也。”人定勝天，只要有志，即移山倒海之難，翻天覆地之大，亦可成也。故漢光武帝曰有志者，事竟成!”
曾文正公云：“將相無種，圣賢豪杰亦無種，只要肯立志，都可以做得到的。”惟要真能做得到，就要靠有“志氣”。氣可以充志，可以持志。充者使其有力而能自強不息也，持者使其有恒而能悠久無疆也。此均是“養(yǎng)志”功夫。一般只談立志，而不談養(yǎng)志，這只是半截功夫。如我們立志要登上世界第一高峰， 要登上去，這是“志向”問題，一步一步腳踏實地胼手胝足地攀上去，這是“志氣”問題，也就是養(yǎng)志的問題。養(yǎng)志之道，第一要使志趨堅定，第二要使志趨純正。堅定則不動不搖，百折不回；純正則為善不為惡，從正不從邪。故牟子謂： “立志不堅定，則萬事不可成。”柏拉圖謂志趨不純正，則才學適足以為害。” 孟子曰：“持其志，毋暴其氣先祖靜齋公批四書時，曾續(xù)二語云：“強其志，毋餒其氣。堅其志，毋竭其氣。”夫氣暴則志弛，氣餒則志弱，氣竭則志衰，如此而不敗事反可成事者，未之有也。此“養(yǎng)志”功夫，千古來未為人道及，實則此成就圣賢豪杰之大根本。根深則干盛，本固則枝茂，未有薄其根本而能茂其枝干者也。志氣乃人性中第一要素，有了它，一切其他人性要素，方可獲得保證，方可獲得發(fā)揚。如能善養(yǎng)之以道，則自能改造其人生，充實其人生，高尚其人生， 美化其人生，使其獨往獨來，卓然特立于宇宙間而萬古不朽矣！是以吾人立志 須立天下第一等志，做人須做天下第一等人，做事須做天下第一等事，樹德須樹天下第一等德，立言須立天下第一等言。直至無人于上，無人于前，如此不但能顯得超出，而且能顯得超絕也。
一個人活一世，總要有理想有目標，不可糊糊涂涂地過一生。這個理想與目標，就是我們的志向，也可以說是志愿。如張橫渠的名言為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”禪宗六祖慧能的名言：“眾生無邊誓愿渡，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成。”這是他們的志愿和懷抱，也是他們?nèi)松睦硐肽繕耍谶@里有他們的氣概，也有他們的境界。做圣人先要有圣人理想，做英雄先要有英雄理想，這都教人向上的，提高人之人格、精神，提高人之品德、地位，使能雖在世人中而能超于一切世人。必如是方能創(chuàng)造歷史而不為歷史的洪流所沖刷所淹滅！余于五十歲生日，曾仿六祖之言書有六語以自勵，其言曰：“圣人難學誓愿學，圣德難修誓愿修，地獄難入誓愿入，眾生難渡誓愿渡，圣道難成誓愿成，天地難改誓愿改! ”這也可供一般人作為“自我創(chuàng)造”、“自我超越”之警惕語。如果能以此自我策勵，堅持精進，鍥而不舍，則自能超凡流而入圣域，最低限度絕不致流于凡俗而極于小人。故哲言謂：“匹夫 一立志,便可參天地。” “人不怕才力不夠，卻怕志向不立。”立志向上，或有不達，然無志于上而能達于上者，則未之有也。是以你如不立志做圣人做英雄，做天地間第一等人，做超古蓋今的第一等人，則欲做個第二等人、第三等人，亦不可得矣！克勞塞維茨告德皇太子有云雄圖大志，為偉大事業(yè)成功之基礎(chǔ)。世無缺乏雄圖大志而能成功其為偉大者。故一切才智，自信與勇敢，均須以雄圖大志為根本。”誠非虛語。
昔唐翼修有云：“凡人立身，斷不可做自了漢。人生頂天立地，萬物皆備于我。范文正做秀才時，便以天下為己任，便有宰相氣象。如今人，豈能即做宰相，但設(shè)心行事，有利人之意，便是圣賢，便是豪杰。為官，可也；為士民，亦可也。無如人只要自己好，總不知有他人，一身之外，皆為胡越。志既小，豈能成大事哉！”呂維祺亦謂立志要學圣人，不可僅以中人止足，亦不可僅以豪杰自命。”此是吃緊語。世無有少無大志，而能舉大事成大業(yè)者。立志小，則眼孔自小，抱負自小，器識自小，氣象自小，而一生存心行事，亦即是其理想與做法,均 無不拘限于一個小范圍矣。我們立志做人，總要有一個：使國家少我不得，人類少我不得，歷史少我不得，天地亦少我不得之心，方能堂廡廓大，氣象軒昂，而其所成者，亦自無可限量矣！昔管仲輔桓公九合諸侯一匡天下，而孔子謂其“器小”，以其無圣人之志，無圣人之心，無圣人之氣象也。
諸葛武侯曾云夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。忍屈卑，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹抑，何損于美趣， 何患于不濟。若志不強毅，意不侃慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！ ”是以一個人志趣宜高遠，志氣宜恢宏，志量宜廣大，志力宜強毅，四者具，而不能超然出眾者，鮮矣！虞集對此更有詳盡而懇切的說明，他云：“夫?qū)W者之欲至于圣賢，猶射者之求中夫正鵠也。不以圣賢為準的而學者， 是不立正鵠而射者也。志無定向，則泛濫汪洋，無所底止，其不為妄人者幾希！ 此立志之最先者也。既有定向，則求所以至之道焉，尤非有志者不能也。是故從事、取友、讀書、窮理，皆求至之事也。于是平居無事之時，此志未嘗慢也，應(yīng) 事接物之際，此志未嘗亂也。安逸順適，志不為喪，患難憂戚，志不為懈，必求達吾人之欲至而后巳。此立志始終不可渝者也，是故志茍立矣，雖至于圣人可也。 昔人有言曰：有志者，事竟成。又曰：用志不紛，乃凝于神。此之謂也。”是以吾人如欲成就其為一個參天地而贊化育的人物,成就其為一個前無古人而后無來者的人物，則其志趣不可不高遠，志氣不可不恢宏，志愿不可不堅定，志力不可不強毅。四者缺一，便難望其能有最高無上之成就矣！
昔朱子于《滄洲精舍諭學者》有云廣書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。 惟有志不立，直是無著力處。只如而今，貪利祿，而不貪道義；要做貴人，而不要做好人，皆是志不立之病。直須反復(fù)思量，究見病痛起處，勇猛奮躍，一躍躍出， 見得圣賢所說千言萬語，無一事不是實語，方始立得此志。就此積累工夫，迤邐向上，大有事在。”橫渠有云德勝其氣，則性命于德；德不勝其氣，則性命于氣。命于氣者其氣駁，命于德者其氣醇。不勝其氣，只是志不立，志立則氣從。” 故曰：“匹夫立志，可參天地! ”是故君子以立志為首務(wù)。
附:狄更生（Emily Dickinson )詩
在人家叫我們把身子伸直之前，
永不知道我們究竟多高。
如果我們真有計劃，
我們的身長便可觸及蒼天。
我們所談?wù)摰挠⑿蹥飧牛?/strong>
乃是家常便飯。
我們不要為了怕做帝王，
而壓抑了自己的志氣！
錄自彭思衍譯文
《世界偉人成功秘訣之分析》
