【按】
5月13日，秋瘋哥有幸座客襄平書院，做了一堂公益文化講座。本文即講座內容的整理，跟此前發的幾篇西湖文字有重疊之處，但畢竟是準備講座的，因此更系統更豐富些。只是文字有點長，卻也值一觀。
襄平書院公益文化講座，是幾位仁人志士自發組織起來的講座，純粹公益性質，很多講座者都是有深度的學者，個個水平都遠超秋瘋哥，歡迎廣大朋友親往聆聽，地點在遼陽市白塔區趙紙房胡同，現遼陽市四高中（原二高中）院內西側，市級文物保護單位襄平書院內。
以下正文：
今天很斗膽，來到襄平書院，跟大家分享我的關于旅行關于西湖的一些心得。
襄平書院自清代創建以來，就有講學的良好傳統，現在到了新世紀新時代，在座的各位在這里搞文化公益講座，重新拾起中國傳統文化，思想自由，兼容并包，在古城遼陽形成了一種文化氣象，文化氛圍，做了一件有大功德的好事，讓我本人是深深的敬服。
今天我帶來的題目是《從西湖的深度體驗談旅行》。
旅行是我的業余愛好之一，但我跟大家，跟很多資深的驢友都沒法比，我去的地方不是很多，2010年之后才開始走出去，看看外面的世界。之所以我會把一個地方扣得那么細致，比如一會我要談的西湖，主要還是因為我走出去的太少，所以每次都十分珍惜。
一、簡單談談旅行
人人都是徐霞客
旅行是一個非常令人向往的事情。
現在交通發達，人們的活動半徑增大，遠行能力提高了，資訊發達，人們的視野開闊了，于是我們就不再是徐霞客那個時候，去哪兒都得用腳量，所以對旅行的渴求就變得比以往更加強烈。況且，現在很多人也不愿意把自己交給旅行社，讓自己的身體按照人家的組織程序，運載到某些地方，在規定時間內進行某些規定的動作。
這樣的話，就有一些有精力而且不怕廢力的旅游者，逐漸開始安排自己的時間，選擇理想的路線，挑戰很少被大眾熟知的地點，于是，人人都有機會變成徐霞客，從此，旅行的感覺和意義也就不同以往了。
旅行的意義
其實，旅行的意義是什么，這本身沒有太多探討的意義。如果必須分析，我想不外乎下面這些：
有的人是為了圓夢。很多驢友都有一個西藏夢，一定走一趟川藏線，一定去一趟西藏，西藏夢是個愛好旅行的人肯定都會做。
有的人是為了放松。飛到一個地方，鼓浪嶼啊、蒼山洱海啊、烏鎮西塘啊，等等，就是要放松壓力。
有的人是為了逃避。比如感情受了傷之類的，就想出去轉轉，換一種環境，換一種心境。
有的人是為了增長見識。讀萬卷書不如行萬里路，這話一直都挺有道理。
還有的人是為了玩，天生的玩家。在家里也閑不住，出去走走，豈不快哉。
也有的人是為了炫。曬朋友圈，你去趟海南，他必須要去馬爾代夫、去大堡礁，你去趟鼓浪嶼，去八大關，他就去希臘，去圣托里尼，你去香港，他就去迪拜，你走318，他就去美國1號公路，反正這種人，就是走的越遠感覺越牛。
還有的死要面子。你去得，我去不得？阿Q說，“小尼姑的臉蛋，和尚摸得，我摸不得”，差不多一個意思。其實完全沒有必要。
當然，最多的人，旅行目的未必明確，硬要形容，可能就一個字——愛！熱愛那些山川、那些河流、那些文化，和每一寸的古樸與壯麗、婉約與秀美……
征服與挑戰
還有一種人，他們愿意把旅行轉為極限征服。
我有個好朋友，我們都管他叫張哥（下圖）。
張哥曾經一個人騎行過318，中國的景觀大道，從成都進藏，一路高山險隘，風餐露宿，風雨雷電，以及強烈的高反，整個途中遇到的困難不可想象，可他就硬是咬牙堅持下來了，這樣他該經歷的都經歷著了。而且那一年正趕上雅安地震，張哥還在災區做了幾天自愿者。在我們這些朋友們的心中，他就是挑戰極限的大神，神一級的旅行者。
但是，如果你開車進藏，會發現沿途騎行的，徒步的，搭車的，比比皆是，尤其對那些虔誠的要花幾個月甚至幾年磕長頭的藏民來說，別說開車，就是騎行都算不得什么。然而，對常人來說，能做到像我朋友張哥那樣的，已經是極限了。
當然，還有尋求刺激的，選擇終極挑戰。
比如登山。
征服珠穆朗瑪，站在世界之巔，全世界大約有4000多人登上了珠峰，珠峰的死亡率14%，據登頂的人講，到了一定海拔，甚至要依靠那些尸體來指路；征服K2，就是喬戈里峰，世界第二高峰，死亡率超過30%，至今登頂不過幾百人，更重要的是，我們至少可以近處欣賞珠峰，但K2，那路太難走了，從車行駛到的盡頭開始，步行6天才能到海拔3900多米的K2大本營，一路非常危險，普通人想都不要想；貢嘎雪山，蜀山之王，目前僅有24人登頂。最牛的是梅里雪山。南迦巴瓦峰，中國最美的山峰，直刺天空的長矛，目前僅有1次成功登頂，11個人。還有更難得嗎？有，梅里雪山，主峰卡瓦博格，比K2海拔低了接近2000米，卻無一人登頂，上山的人絕大多數都掛了。而且以后也不要想了，藏民的神山，早已禁止攀登。
我們絕大多數都不是旅行家，更不是冒險家。搞那些極限征服，即便站在珠峰之巔，征服的也不是珠峰，而是自己。
所以，旅行就是旅行，沒有必要拼命。
在我心目中，最好的旅行，大約是不需要付出太多代價，而能夠做到的一種最享受旅行方式。最高的境界，就是找那種自己跟景色溶為一體的感覺。
比如在杭州西湖，就是一個最容易找到這種感覺的地方。
二、了解一下西湖
西湖是中國最具傳統意義的風景名勝。
2011年，當時我的愛人在浙大做訪問學者，我是去探親，沒想去旅游，所以杭州也好，西湖也好，我被征服完全是個意外。杭州那么大的名氣，可我之前都沒有去過，我的向往是西南西北那些遠離塵囂的地方，但沒想到，當我第一次見到西湖的時候，就被徹底征服了。
我們可以想一想，為什么千百年來關于西湖的人文典故、詩詞歌賦有那么多？大概當你站在西湖邊上的時候，當你用心體會西湖的時候，你就會發現，西湖真的不一樣。
先來剖解一下西湖：
不收費的5A級景區
西湖是中國首批國家重點風景名勝區、第一批5A級景區。其實這都不重要，因為全國的5A級景區中，很多都比較爛。重要的是，西湖是所有5A景區中，唯一一家不收門票的，即便是西湖周邊的園林庭院、故宅舊居，很多也是不收費的。
在“最美湖泊”評選中，西湖排名第五。排在西湖前面的是青海湖、喀納斯湖、納木錯和長白山天池，除了喀納斯之外那幾個我都去過，如果天氣好，那么第一視覺的沖擊力都要超過西湖。但是，它們應該都不如西湖耐看，差在哪兒呢？差在人文底蘊上。
青海湖轉上一圈，一天差不多夠了。長白山天池，加上山上其他的景點，一個坡一天足夠了。而西湖不同，一個星期也未必玩的透徹。因為西湖是所有入選的湖泊中，唯一一個自然與人文深度融合的湖泊。如果按照這個條件論及，西湖仍是第一。
西湖的大小
西湖不算太大，但也不小。總面積大約6.39平方公里，東西寬約2.8公里，南北長約3.2公里，繞湖一周大約15公里，當然這還不算周圍的山林和濕地。試問又有哪個城市中有這么大一塊美不勝收景色呢？ 西湖就在古杭州城西，現在基本被杭州城圈進市內了，杭州人是特別的得天獨厚。
西湖周圍的山
西湖是“三面云山一面城，半城秋色半城湖”，它的東南，西南，西北三面環山，東北開闊為杭州主市城區。
其實，如果沒有山的映襯，西湖再美也美不到哪里去。不知大家去過查干湖沒有，吉林的，比西湖大多了，現在很著名，因為冬捕，查干湖在松嫩平原上，四周一馬平川，因此平時看就沒有什么可欣賞的。我們家鄉的遼陽市，跨河而立，過去跨過太子河就出城了，現在太子河圈進來了，桃花島緊鄰城郊，太子河、桃花島也很美，但你還會覺得缺點什么。我想，缺的就是山，桃花島東側就是山，但離水邊還有點遠。
西湖很幸運，環西湖的秀麗山峰大大小小有名有姓的超過七十座。在湖北面的是寶石山、葛嶺、棲霞嶺、孤山；湖西面有老和山、秦亭山、將軍山、美女山、玉泉山、北高峰、南高峰、飛來峰、月桂峰、天馬山、棋盤山、天喜山、天竺山、獅峰、百子尖等等；湖南面有花家山、虎跑山、九曜山、南屏山、夕照山、玉皇山、鳳凰山等等；湖西南方有吳山、云居山等等。事實上西湖周邊差不多一個山頭就是一座山，山山相連，范圍并不是很大，山外面，尤其是北面和東面基本都是平原，長江中下游平原么。但這些山就是生的巧，恰恰環著西湖，湖映山，山繞湖，西湖就這樣美起來了。
還有，大家都知道西湖龍井，中國最有名的茶。其實浙江好多地方產龍井，統稱為浙江龍井，但只有西湖周邊這些山里產的龍井茶最好喝，所以西湖龍井是區別于浙江龍井的。獅峰，虎跑，云棲，龍井村，梅家塢，這些最著名的龍井產地都在環西湖的山上。我曾專門到杭州茶街，也叫佑圣觀路，去喝了半天的茶，浙江龍井與西湖龍井一對比就喝出來了，真的不一樣。
在環西湖的這些山里還有好多的著名景色，靈隱寺、飛來峰、云棲竹徑、滿隴桂雨、九溪煙樹、玉皇飛云、吳山天風等等，時間關系，就不一一介紹了。
環西湖的路
環西湖的路，超級的美。
西湖北面這條路叫北山路。一面是山，一面是湖，并行的是超級美的白堤。山下一個個古意闌珊的別墅建筑，抱青別墅是北山路上最漂亮的別墅，還有堅匏別墅、靜逸別墅、秋水山莊、潤廬、穗廬、蔣經國故居、楊虎城故居、黃賓虹故居，其中有個北山路84號別墅，據說上世紀50年代，毛澤東在這幢老房子工作了三個月，新中國第一部憲法初稿就是這時候起草的。
在別墅中間的胡同里還有瑪瑙寺、抱樸道院，或者沿山而上，還有牛皋墓等等，都是意外的驚喜。北山路為什么這么美呢？大家看，北山路是緊鄰著西湖的，在北山路與西湖之間，除了高大的法國梧桐之外，就沒有任何障礙物，視野好的不能再好，加上這些民國時或者更久的別墅，那漂亮是沒說的。
西湖東北面這條不太長的路叫湖濱路。湖濱路個步行街，大約是古杭州錢塘門的地方。湖濱路跟西湖之間隔著湖濱公園，湖濱公園由六個相連的小公園組成，從南到北分別叫一公園、二公園……，一直到六公園。這種簡單質樸的起名方式在杭州，是個極為特殊的個例。
本來湖濱路和湖濱公園對西湖整體來講不是很重要，但我還要重點介紹一下，因為這里有個叫“六井”的遺跡跟我們的家鄉遼陽多少有點關系。話說古杭州是由淺海灣演變成的，地下水咸，難以飲用。怎么辦呢？唐代出現了一個重要人物，叫李泌，西安人，他的祖籍是襄平，也就是遼陽，跟我們算是跨朝代的老鄉。李泌是中唐史上十分突出的人物，平定安史之亂，他在后面出謀劃策，有點類似楚漢相爭時的張良。李泌在擔任杭州刺史期間，組織從涌金門至錢塘門分置水閘，引西湖水到城里，并置六個出水口，俗稱“六井”。此舉解決了杭人的飲水問題，可以說，杭州的發展離不開咱這位李老鄉的功績。
西湖東南及南面這條路最長，叫南山路。從歷史上看，南山路是古杭州的西城墻沿線，吳越、南宋以來，一直都十分繁華。特別在路東南側的吳山、清波門一帶，曾經是古代官署府衙的政務中心，也是達官貴人集中居住的地方。所以，南山路的歷史文化遺址、名人舊居是最多的，差不多是西湖風景區中環境容量最大、歷史積淀深厚、景點類型最完整的地方。
西湖西面這條路叫西山路，準確的說，它不應該叫路，而是一條長長的堤壩，叫楊公堤。在楊公堤西側，還有許多水系和景點，把它們圈進來，還有龍井路和三臺山路。
在西湖的周邊，還有很多美的不行的路。
靈隱路，通往雙峰插云、靈隱寺和飛來峰。虎跑路，通往滿覺隴、虎跑、錢塘江、六和塔，九溪煙樹離的也不遠。玉皇山路，過玉皇山再往南叫南復路，通往八卦田，最后也到錢塘江。
在全中國，城市里的路，我最喜歡就是北山路和靈隱路，這兩條路的感覺完全不同，但同樣的是美的無法形容。
西湖的基本格局
說到重點了，西湖一般可概括為“一山、二塔、三島、三堤、五湖”，后來我又給填上了個“十二橋”，當然這個加的并不好。
一山：孤山
孤山在西湖北側，其實是西湖上唯一天然的島嶼，其東西兩側分別以白堤和西泠橋與湖岸相連。孤山海拔僅35米，在西湖群山中，孤山是最小的一座，但卻是唯一在湖水中的一座。南宋《臨安志》稱其“一嶼聳立，旁無聯附，為湖山勝絕處。”
游西湖必要去孤山，上面有很多人文古跡。浙江省博物館，里面藏有《富春山居圖》的一小半，另一半在臺灣。中山公園，是清代行宮御花園。文瀾閣，存放《四庫全書》的地方之一。蘇小小墓，也叫慕才亭，蘇小小是南齊的時候錢塘第一名伎，有名的才女佳人。西泠印社，光緒年間建立的，是海內外研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣的學術團體，有“天下第一名社”之譽，最著名的社長是吳昌碩。20世紀傳統中國畫四大家分別是吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽，除齊白石之外，另外三個名家都跟西湖有關系，西湖周邊都有他們的紀念館或舊居。
孤山上還有秋瑾墓。秋瑾很了不起，她向往革命、留學日本的時候已是有兒有女，我們想想，一般來說，有孩子的婦女早把心思放在別讓孩子輸在起跑線上了，對吧。但秋瑾不同，她回國之后，秋瑾與徐錫麟組織起義，事敗被殺，從容就義。秋瑾英姿颯爽，在魯迅那幫留學生的心目中，老大姐秋瑾就是無敵的偶像。
孤山上還有個放鶴亭，這個一會再講。
還有，吃貨們請注意，杭州最負盛名的老字號飯店“樓外樓”的旗艦店就在孤山。樓外樓最著名的一道菜是西湖醋魚，杭州人只吃活魚現殺，鮮美是不用說了。再有，就是東坡肉、龍井蝦仁、西湖莼菜湯等等。杭幫菜講究清、鮮、脆、嫩，注重保留原汁原味，我們東北人吃起來會覺得清淡，但其實杭幫菜是最接近漢民族文化的菜系之一。
西晉的時候有個官員叫張翰，這個人是個典型的吃貨，當官不好好當，時長想起家鄉的美味，就是吳越之地的鱸魚膾和莼菜羹，于是干脆就辭官不做，跑回老家了，這也因此讓他躲過了八王之亂和五胡亂華。這樣說來，享受美味也是人生一大幸事。
其實呢，杭州有名的傳統菜館很多，除了樓外樓之外，還有山外山、天外天、知味觀、奎元館、外婆家、張生記、皇飯兒等等，吃小吃還可以到清河坊。
清河坊不僅是小吃，它是除了西湖之外，古杭州積淀最多的地方，其中的胡慶余堂、方回春堂等的國醫館、國藥館是中醫文化保存最好的地方，特別值得一去。清河坊雖然距離西湖不遠，但屬于西湖外圍，我們今天講西湖，也不做詳細介紹了。
二塔：雷峰塔、保俶塔
所謂“一湖映雙塔”、“雷峰似老衲，保俶如美人”就是指它們。這兩座塔都跟五代時期的一個存在了86年的小國吳越國有關，吳越國開國國王叫錢镠，最后一個國王是錢镠的孫子錢俶，他在國人中很有威望。雷峰塔、保俶塔和錢塘江邊上的六和塔差不多都是錢俶那個時代建造的。
保俶塔在西湖北側的寶石山上，又瘦又尖，六次毀壞六次重建，現在的塔是民國時重建的。保俶塔一般認為是保佑錢俶的意思。北宋統一天下，錢俶稱臣納貢，雖然宋太祖趙匡胤放了錢俶一馬，但他的弟弟太宗皇帝可沒那么好脾氣。因此，保俶塔中間的這個“俶”應該讀（chu，四聲），錢俶的俶，但杭州人也都稱作（shu，一聲），咱也就這么稱呼，實際上根本沒有這個音。
雷峰塔在西湖南岸的夕照山上，“雷峰夕照”是西湖十景之一。1924年舊塔倒塌，2002年重建，我們看看倒掉的舊塔和新塔的區別。魯迅見到的就是這個舊塔，年久失修，一點也不好看，魯迅在《論雷峰塔的倒掉》中說，雷峰塔倒掉了是好事，塔下面鎮壓著的白娘子就可以趁機跑出來了。
其實魯迅還有一篇《再論雷峰塔的倒掉》，這一篇很有意思，文中他說：“中國人有一種‘十景病’，……點心有十樣錦，菜有十碗，音樂有十番，閻羅有十殿，藥有十全大補，……連人的劣跡和罪狀，宣布起來也大概是十條，仿佛犯了九條的時候總不肯歇手，……倘在民康物阜時候，因為十景病的發作，新的雷峰塔也會再造的罷。”看來，如今正是民康物阜的時代，“十景病”發作，雷峰塔的重建正與魯迅當年的預言相合。我們看看，魯迅的了不起在哪里？洞悉世事與人性，就是其中之一。
三島：小瀛洲、湖心亭、阮公墩
西湖上除孤山之外，有三座小島，都是人工修建的。
其中唯一值得深度游玩的是小瀛洲，是明萬歷年間修筑的，“湖中有島，島中有湖”，從空中俯瞰，像一個特大的田字，水面就占了全島的60%多。
湖心亭歷史非常悠久，大約建于宋元時期，是西湖三島中最早營建的島，在清代“錢塘十八景”中有一景即為“湖心平眺”。
阮公墩修建最晚，是清代嘉慶年間浙江巡撫阮元主持疏浚西湖后，用淤泥堆積成的小島。八十年代杭州組織評選“新西湖十景”，其中有一個叫“阮墩環碧”。
說起來江南文人最會造詞弄景，一個雜樹眾生的普通泥灘小島，起了個幽雅的名字，放在西湖中間，就幻化成一個出名的景點。為什么我前面說湖濱的一公園、二公園……六公園，這種簡單的名字在杭州極為特殊呢？因為西湖周邊無論什么風景，名字都是極其優雅，比如“阮墩環碧”之類的，只有那幾個，一二三四五六，太質樸了。
三堤：白堤、蘇堤、楊公堤
白堤在唐代名白沙堤，大詩人白居易任杭州刺史，后人感懷這位賢明的地方官，改稱白沙堤為白堤。蘇堤是宋代大文豪蘇軾在杭州任知州時，興修水利、疏浚西湖，利用湖底挖出的葑泥筑成的長堤，后人稱為蘇堤。有句話說“杭州若無白與蘇，風光一半減西湖”，講的就是白居易、蘇東坡兩位大文豪對杭州和西湖的意義。
楊公堤我在前面提到了，現在也叫西山路，是明代杭州知府楊孟瑛組織修建的，后來淤積而湮沒，近年又修舊如舊，給修復了。西湖新十景之一中有個“楊堤景行”，“景行”這兩個字出自《詩經.小雅》“高山仰止，景行行止”。景行，就是大道的意思，也比喻崇高光明的德行。
三堤之外，并非無堤。在楊公堤的流金橋北有一個向西的岔口，下去就是趙公堤，環境優雅而且絕少人走。趙公堤上有蓋叫天舊居，就是演武松演的出神入化的那個。沿著趙公堤一直向西可以連接靈隱路。
五湖：外湖、西里湖、北里湖、小南湖、岳湖
西湖被孤山、白堤、蘇堤、楊公堤等分隔，按面積大小分別為外湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等五片水域。
外湖又叫外西湖，就是西湖水面最大的那部分；西里湖在湖西，位于蘇堤與楊公堤之間；北里湖在湖北部，被孤山、白堤和北山路所圍繞；小南湖和岳湖都很小。小南湖在西里湖南部，其核心景區是“花港觀魚”，西湖十景之一；岳湖在西里湖北部，北面隔北山路與岳王廟相望，其核心景區是“曲院風荷”，西湖十景之一。
其實，在西湖西側的楊公堤外至少還有四處水域，從北往南依次是金沙港、茅家埠、烏龜潭和浴鵠灣，基本上與西湖都是聯通的，只是西湖的名氣太大，將這些地方掩蓋住了。
十二橋：蘇堤六橋、楊堤六橋
蘇堤由南至北，有六座橋，分別為“映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹”六橋。楊公堤上由北往南，也有六座橋，分別為“環碧、流金、臥龍、隱秀、景行、浚源”，與蘇堤六橋相望，被稱作“西湖十二橋”。
十二橋是我總結的，非常不準確。西湖又何止十二橋呢，很多都比十二橋有名。白堤由東向西，還有斷橋、錦帶橋和西泠橋；岳湖和西里湖之間這個是玉帶橋，西湖上唯一有亭子的橋；西湖東南角還有長橋，看雷峰夕照最好的地方；東面有涌金橋，在涌金池的外面，非常美。
其中斷橋和長橋的名氣是要遠遠大于其它諸橋的，正所謂“孤山不孤、斷橋不斷、長橋不長”——“西湖三絕”中有兩個是描繪橋的。另外，在西湖周邊大大小小的公園里，長長短短的橋更是數不勝數。
西湖十景
從南宋開始就有“西湖十景”之說，元代有“錢塘十景”，清代有“西湖十八景”、“杭州二十四景”之說，1984年又評了“新西湖十景”，2007年還有“三評西湖十景”，很是眼花繚亂。后來那些新評的景色地理范圍較大，多屬于西湖外圍，就不逐一介紹了。
傳統的西湖十景分別是：
蘇堤春曉、曲苑風荷、
平湖秋月、斷橋殘雪、
柳浪聞鶯、花港觀魚、
雷峰夕照、雙峰插云、
南屏晚鐘、三潭印月。
注意，其中有很多景色都是特定季節特定時刻才會出現，比如蘇堤春曉、斷橋殘雪、平湖秋月、三潭印月、雷峰夕照、南屏晚鐘等等。另外，這“十景”中也有個別的有點搞，比如那個“雙峰插云”，指的是環西湖諸山中的南高峰、北高峰。去過西湖的朋友請想一想，西湖周邊有突出的高山嗎？根本不明顯，因此所謂的雙峰插云，也就那么回事。
西湖的人文
這個話題我琢磨了很久，最后還是決定放棄了，因為太多了，實是無法詳細描繪。這么說吧，西湖周圍到處都是人文景觀，每一個名字、每一處建筑都可能有悠久綿長的歷史。我知道的也有限，那就講到哪里就介紹到哪里，人文的東西能帶出多少算多少吧。
三、西湖怎么游最爽
西湖什么時候最美
西湖什么時候最美呢？
明代崇禎年間有個叫汪珂玉的人，當過鹽運使，是個大富翁。他在《西子湖拾翠余談》中有一段妙評，他說：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”。
月湖當是天高氣爽的秋夜才能見到的勝景，比如“平湖秋月”、“三潭印月”。
雪湖當是寒冬銀裝素裹時的勝況，比如“斷橋殘雪”。但這是可遇不可求的，尤其是雪湖，雪景的美不只是一片白，藍天白雪是最美的，杭州那個地方雪天本來就很罕見，如果雪住天晴就更難得了。我愛人在杭州呆的久，她說有一天降雪，幾乎滿城的人都興奮的去西湖觀雪，那雪下到地面很快就化掉，想看那種天朗氣清的雪湖勝景真的是太難得。
必須要乘一次船
第一次去西湖，我想怎么也得乘一次船。
搖櫓的小船最好，畫舫也行，在岸上觀湖和在湖中看岸，感覺是不一樣的。如果是一個清晨，一個傍晚，或者是一個月光高潔的夜晚，乘船游湖，那就太美了。
坐船游西湖，怎么也得上一趟小瀛洲。
瀛洲，是古代人相傳的三座仙山（蓬萊、方丈和瀛洲）之一，西湖上這座小島敢稱作“小瀛洲”，可見杭州人對這里有多么自信。
乘船登上小瀛洲，徘徊在水、樹、亭、廊之間，仿佛瞬間變幻了一種感覺，剛才還是廣闊的西湖，現在一下子又別有洞天。就是水里的魚，那種不緊不慢的樣子，都仿佛吸了仙氣。
過九曲橋，有一面大影壁，叫“竹徑通幽”。這四個字是康有為寫的。康有為是清末的改良派，“戊戌變法”的關鍵人物。盡管康有為的歷史形象褒貶不一，但要注意，凡是敢于變法的都很了不起。然而，一腦門子維新思想的康有為，到了民國卻成了保皇派，幫助張勛復辟帝制，可見“新”與“舊”是會隨著時代而變換的。
小瀛洲“田”字中間有一片建筑群，始建于清雍正年間，主要有南舒亭、迎翠軒、花鳥廳等等。附近這片池塘叫“魚沼秋蓉”，清代西湖十八景之一。
走到盡頭是“我心相印亭”，亭外面水面上有三座葫蘆狀石塔，西湖十景之一的“三潭印月”就是指這個地方。石塔據說最早是蘇軾所立，現在這個不知是什么時候修復的。其實從這個角度望去，三座石塔距離拉開了，看三潭印月效果不是最好，最好是在天朗氣清、中秋月高之時，乘坐小船，找個好角度去欣賞。
這是我在“我心相印亭”拍的一張照片，用卡片機拍的，質量還遠不如現在的手機。那時天上還有雨，煙籠寒水的青山，綠色泛長的蘇堤，水中佇立的石塔，水光瀲滟的湖面，輕緩而過的舟楫，感覺是那么的好。
在小瀛洲上，還可以環著外堤漫步輕行一圈。外堤上有個角落叫閑放臺，現在是茶社，是晚清政治家、軍事家、書畫家彭玉麟所建。彭玉麟出身湘軍，是湘軍水師創建者，差不多也是中國近代海軍奠基人。彭玉麟與曾國藩、左宗棠并稱“大清三杰”，與曾國藩、左宗棠、胡林翼并稱大清“中興四大名臣”。
在中法戰爭中，彭玉麟一力主戰，指揮老將馮子材抗擊法軍，鎮南關、諒山一戰大獲全勝，當時，他上疏“五可戰，五不可和”，然而很快和議已成，只得停戰撤兵。彭玉麟素以人格著稱，他雖然官至極品（兩江總督兼南洋通商大臣、兵部尚書，賜太子太保），卻極力辭官，一生辭官六次，絕無僅有。有人拿李鴻章和彭玉麟比較，說“李鴻章拼命想做官，彭玉麟拼命想辭官”。本來“大清三杰”中，彭玉麟相對單薄，比不上李鴻章，但李鴻章擁兵自重，更主要的是沒少代表清政府簽訂賣國協議，所以時人就將彭代李了。
最好的方式是騎行
旅行的最高境界，是自己跟景色溶為一體的感覺。我在西湖真正體驗過這種感覺，當時覺得，整個西湖都是你一個人的，或者說，你整個人都是西湖的。這句話挺拽，但真就是這種感覺。
在一個早晨，隨便哪一個早晨都可以。騎上一輛腳踏車，去環西湖一圈，慢慢的騎，騎騎停停，不要糾結時間。天色如果好，就賺著了，如果不好，也沒什么。人如果少，也賺著了，如果人多，也沒什么，畢竟早晨人不會太多。
環湖的騎行從西湖的西北角開始。沿北山路，經孤山、白堤、過斷橋，拐回北山路，然后沿湖濱路、南山路一路繞西湖而行，過雷峰塔后拐上蘇堤，再折回到北山路上。也就是說，我環行的是外西湖，并不是西湖的全部。
騎行從英雄開始
西湖十景“曲院風荷”就在西湖西北角的岳湖里面，最好的時節是盛夏，荷花滿塘，隨風搖曳。張藝謀幾個導演搞的“印象西湖”大型演出就在這里面。我在桂林看過“印象劉三姐”，燈光聲影的效果絕對是一流的，視覺非常震撼，但是這種表演過后記不住，如果追求視覺沖擊是值得一看的。“印象西湖”我沒看過，怎么樣不好評價。
曲院風荷的對面是岳王廟，岳湖之所以稱為岳湖，就是因為挨著岳廟。大清早，岳廟的大門還沒開。
每一次經過岳廟門前，都會有一股蒼涼悲壯的感覺從心底涌上來。岳飛，中國最了不起的民族英雄。我們中華民族之所以沒有像古埃及、古巴比倫、古印度等其它古國那樣湮沒，就是因為有像岳飛這樣一代一代的民族脊梁在支撐著。其實在岳飛同時代，有韓世忠、有吳玠、有劉光世、有張俊，都是名將，但無論從戰略能力、功勞大小、治軍水平還是道德人品上，都比岳飛差太遠，個別的甚至徹底蛻變，比如張俊，就是配合秦檜殺害岳飛的劊子手之一。岳飛39歲就被陷害致死，老百姓立廟紀念他，而秦檜、張俊活著的時候極盡哀榮，死了卻跪在岳廟里遭人唾棄、遺臭萬年。
孤山上的隱士
過了岳廟往西，沿北山路走不遠，跨過西泠橋，就是孤山。在孤山面朝西湖的一面，有許多晨練的人。這種場面，會讓你覺得杭州是這樣的舒服，這樣的慵懶，這樣的悠閑。800多年前，南宋有個叫林升的詩人在臨安的一家旅店的墻壁上寫了一首詩，后人稱為《提臨安邸》：
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。
暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。
這是一首諷喻詩，說南宋皇朝忘卻國恨家仇，茍且偏安一隅，生活奢侈糜爛，但也無意中把杭州和西湖那熏然醉人的景色給說了個通透。
孤山還有一個名字，叫梅嶼，因山上廣植梅花而得名。這跟一個人有關，他叫林逋，又叫和靖先生，他的名字你可能不熟悉，但他有一句詩你肯定聽過：
疏影橫斜水清淺，
暗香浮動月黃昏。
——《山園小梅》
這個林和靖是一個真正的隱士。中國古代有很多隱士，很多士大夫的理想最后都是歸隱田園，但是，真正有本事不做隱士卻甘愿做隱士的根本就沒有幾個。
一般來說，想要歸隱，得先入世。就像一個人不希望老、病、死是不可能的，除非不生。人間繁華，羅綺纏繞，怎能說放手就放手？絕對多數的人都難以放開眼前的名利，一生都在利祿中打滾。所以，很多人都不是真正的隱士。而林逋不同，他可以說就沒有入過世，這比陶淵明還厲害，陶淵明還當過縣令，與官場格格不入，不為五斗米折腰，最后才歸隱田園。林逋年輕的時候到處游歷，四十歲開始隱居在西湖孤山，終生不仕不娶，惟喜植梅養鶴，自謂“以梅為妻，以鶴為子”，有一個成語“梅妻鶴子”就出他。宋真宗屢次征招他都被謝絕。在孤山背面，有“放鶴亭”和“林和靖先生墓”，便是紀念林逋的，可以去逛逛。
靈魂生活的瞬間
我騎行在孤山上時，遇到一位跟我一樣的老兄，一個人坐在湖畔的長椅上，自行車隨意橫在旁邊，沉浸在湖光山色之中。我跟他心意相通，但互相都沒有打招呼，也一個人一長椅，在湖邊靜靜的坐著，不特意去想什么，人與湖就自然的慢慢的溶在一起了……
記得豐子愷在談到他的老師李叔同（就是弘一法師）時說，“人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。”幾乎所有人都在第一層里，也有人爬上了第二層，過上了精神的生活，更有余力者攀上了第三層，過著靈魂的生活，比如弘一法師。
我和絕大多數人一樣，在物質生活中摸爬滾打，碰巧可能會上到精神生活上晃悠一下。只有那一年那個早晨一個人在西湖邊上靜靜坐著的那個時刻，我才感覺摸到了靈魂生活的邊緣。那種感覺超級好，物我兩忘，仿佛西湖就是我，我就是西湖，沒有分別。
綠楊陰里白沙堤
從靈魂中走出來，回到物質世界，咱們繼續溜達。
離開孤山走上白堤。白堤在唐代原稱白沙堤，宋代叫孤山路，明代時又稱十錦塘。堤上內層是垂柳，外層是碧桃，初春時節，白堤最是迷人。白堤很寬闊，視野很好，不長不短，清新的美。或許是我上白堤時游人不多的緣故，和多數人不同，白堤給我的感覺是超過蘇堤的。
孤山與白堤接壤的地方，就是看西湖十景之一“平湖秋月”最佳的地方。因為這個方向水面最開闊，正好面向西南，當月亮升高的時候正好賞月。
白堤盡頭是斷橋。斷橋在西湖古今大小橋梁中名氣最大。除了西湖十景“斷橋殘雪”之外，在中國四大民間傳說之一《白蛇傳》里，白娘子和許仙就是在斷橋一見傾心的。
傳說中的白堤是白居易修建的，其實在白居易任杭州刺史時，白堤已經有了。白居易也曾建造了一條“白公堤”，但早已無跡可尋。白居易有一首《錢塘湖春行》：
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
其中結尾提到的“白沙堤”，指的就是白堤。同時我對這首詩的頭一句“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”印象很深，因此我曾傻傻的問當地人，賈亭在哪里，地圖上咋找不到呢？人家被我問糊涂了，說在杭州幾十年，就沒聽過有什么賈亭。我于是恍然，唐朝的東東必已湮沒，杭州歷史遺跡保存的再好，也做不到什么都留下。如果有一天杭州出現了賈亭，也是后人“十景病”發作。
超意外的汾陽別墅
這種比較傻的狀態我在楊公堤的時候也遇到過。
有一次，我騎車在楊公堤轉悠，不經意間看到路東側有一個不起眼的小門，黑瓦白墻，漫不經心的瞅了一眼，嚇得一激靈。只見那門框上寫著“汾陽別墅”四個字，門的右側還掛著個小牌子——“郭莊”。當時我想，“郭……汾陽？怎么可能呢？”郭汾陽是誰啊？唐代中興名將郭子儀，平定“安史之亂”，被封為汾陽王，人稱“郭汾陽”。郭子儀一生逐鹿在北方、邊塞和中原，沒有資料顯示他跑到杭州來享福啊？
后來我看了郭莊簡介才搞清楚。郭莊是晚清時建的，原先房主姓宋，叫宋莊，又叫端友別墅，民國時轉賣給汾陽人郭士林，才改叫汾陽別墅，俗稱郭莊。郭莊雖然跟郭子儀沒關系，但這位郭士林是汾陽人，是郭汾陽的后代也說不定。
郭莊在西湖周邊并不起眼，但其實最漂亮。這話不是我說的，我在郭莊溜達時曾遇到兩個退休的浙大教授，老頭老太太都七十多了，兩家人在那畫風景，其實他們的畫并不出眾，但那種感覺，神仙一般。他們說，五月的西湖最漂亮，最漂亮的地方是郭莊。我建議大家到杭州時也去看看，郭莊名氣不大，但園小乾坤大，屬于紹興風格的園林。郭莊最擅長的是借景，借西湖的景，蘇州園林那么精致，可惜都沒這樣的條件。
在郭莊這個地方也讓我充分感受到杭州人造詞弄景的厲害。郭莊的大方池叫“一鏡天開”，方池邊上的建筑叫“兩宜軒”，其中一個月亮門叫“枕湖”，有個臨湖的屋子叫“乘風邀月”，建在太湖石上的高亭叫“賞心悅目”，主體建筑的大廳叫“梅清松古齋”。最厲害的是梅清松古齋里面這方匾額——“香雪分春”，咋一看像香雪面粉，這個詞我琢磨半天才品出點味道。香是花香，雪是冬天，把香和雪分開正好是春天，我琢磨著是這種意境。能寫出這樣的詞句，絕不是一代人兩代人的積淀就能形成的，自古江浙文風最盛，可見這里的文人雅士的水平是相當高的。
涌金門外柳如煙
好，剛才咱們跳走了，這回把思路從楊公堤的郭莊再跳回到白堤上。
繼續我的騎行。從白堤跨過斷橋，返回到北山路，又拐到湖濱路。湖濱路靠西湖這面我說過，西側是湖濱公園，一公園到六公園。東側多是餐廳、酒吧，一家家都是極有特色，喜歡泡吧的可以去看看。
從湖濱路很快拐到南山路。不久就能見到涌金池。涌金池本身沒什么可看的，遠不如在不遠處的涌金橋。在古杭州的西墻外，從北到南有三個城門，錢塘門、涌金門、清波門，其中涌金門是唯一的水門，就在涌金池這個地方。
熟悉《水滸傳》的都知道，梁山好漢中水里本事最大的是“浪里白跳”張順，他隨同宋江征方臘，在攻打杭州時，就打算從涌金門潛入城里，可惜被發現，遭亂箭射死。施耐庵老先生對張順比較偏愛，張順雖然戰死，但關于他的故事并沒有結束，他的幽魂被封做西湖的龍宮里的神靈。后來杭州城破，方臘的太子方天定出逃時，張順的魂魄附在他哥哥張橫的身上，一刀劈死了仇人。
當然，這是小說。下面我再介紹一個真實的了不起的歷史人物。先給大家看一首詩，《夏日憶西湖》：
涌金門外柳如煙，西子湖頭水拍天。
玉腕羅裙雙蕩槳，鴛鴦飛近採蓮船。
這首詩贊頌的是涌金門外的西湖風光。如果你不知道是誰寫的，僅憑詩的風格是猜不出作者的。我們看這個作者的另一首著名的詩，《石灰吟》：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
這下我們就知道了，這兩首詩的版權屬于一個人——于謙，中國歷史上差不多等同于岳飛的民族英雄。你能想象得到，寫出《石灰吟》的于謙也有如此婉約旖旎的一面嗎？
明朝土木堡之變，正統皇帝明英宗朱祁鎮被瓦剌擄走，瓦剌的首領也先以皇帝為要挾，兵鋒直指北京。當時很多官員主張放棄首都去南京，這時候于謙站出來了，他力排眾議，扶持明英宗的弟弟朱祁鈺為皇帝，組織了北京保衛戰。于謙一輩子就帶了這一次兵，就打了這樣一場事關中華民族命運的戰役。明代是天子守國門，北京一旦失手，整個華北一馬平川沒有任何屏障，那將又是一次靖康恥。后來明英宗復辟，于謙的主張是輕君王、重社稷，自然就被害死了。于謙葬在西湖西南的三臺山麓，烏龜潭邊上，那里現在有個于謙祠，可以去瞻仰。
文化最厚南山路
離開涌金池，繼續沿著南山路走。南山路因為緊挨著古杭州，所以文化氛圍是最濃的。南山路沿湖的公園里有許多晨練的市民，你看看，同樣都是晨練，看看人家晨練這地方！
沿著南山路再往南，東邊是中國美術學院的南山校區，聯合國科教文組織唯一承認學歷的中國美術類大學，中國三大美院之一，另外兩個是中央美院和清華美院。蔡元培先生創立的，最早的幾任院長，林風眠、陳之佛、潘天壽，都是中國近代最牛的畫家，杭州有他們的紀念館。
中國美術學院的斜對面是錢王祠。是后人為紀念吳越國錢氏一門而建造的，現在這個是2002年重建的，古代流傳下來的錢王祠只剩下一道八字墻，跟咱們遼陽的古城墻差不多，就剩一點了。
再往南是“柳浪聞鶯”，西湖十景之一。清波門對面，挺大一個公園。南宋的時候，柳浪聞鶯是御花園，普通老百姓是不可以進的。“柳浪聞鶯”這個鶯，是一種很小的鳴鳥，跟麻雀差不多，黃鶯、柳鶯、蘆鶯、樹鶯什么的，大概有300多種，叫聲特別好聽。柳浪聞鶯是我去茶街喝茶那天特意逛的，可能是感覺作怪吧，一到里面，悅耳鳥聲不絕于耳。其實在杭州，黃鶯、烏鶇、百靈之類的鳴鳥真的很多，跟我們這里麻雀差不多，很容易就能見到。
柳浪聞鶯再往南是長橋公園，長橋是欣賞“雷峰夕照”最好的地方，雷峰夕照也是西湖十景之一。雷峰夕照需要傍晚，晚霞滿天，那才漂亮。就跟我們看雪山喜歡看日照金山一樣，梅里的日照金山要早晨拍，南迦巴瓦的日照金山要傍晚拍，方向很重要。
在西湖周邊的橋里，長橋的名氣僅次于斷橋。《梁山伯與祝英臺》的故事里，十八相送就發生在長橋。祝英臺打了十八個比喻，梁山伯這個腦袋秀逗了，根本沒聽懂。我一個朋友說，梁山伯估計是故意聽不懂，他說你想啊，一根女人跟你朝夕相處三年，你都看不出是個女人，這妹妹得啥模樣？當然這是玩笑，中國四大民間傳說，《牛郎織女》《孟姜女哭長城》《梁山伯與祝英臺》《白蛇傳》，四個中有兩個跟西湖有關系，所以說，西湖是雅俗共賞的，文化底蘊沒的說，說也說不完。
西湖三杰：英雄惜英雄
雷峰塔南面，隔著南山路就是凈慈寺。在杭州各寺院中，凈慈寺的名氣差不多僅次于靈隱寺。西湖十景之一“南屏晚鐘”，指的就是凈慈寺在傍晚時清越悠揚的鐘聲與南屏山相互映襯的美景（凈慈寺背靠著南屏山）。
凈慈寺最早也是吳越國的國王錢俶興建的，但它的名氣主要來源于一首詩，南宋詩人楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》：
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
南屏山山腳下還葬著幾個名人。其中最重要的有兩個：
一個是張煌言，字滄水，張蒼水先生祠就在附近。明代滅亡之后，張蒼水是一直堅持組織抗清的英雄，戰斗到犧牲，他是繼岳飛、于謙之后埋葬在西湖的第三位民族英雄，后人就將這三位并稱為“西湖三杰”。其實他們三個之中只有于謙是杭州本地人。
另一個是章太炎。葬在張蒼水墓的旁邊。章太炎名叫章炳麟，太炎是他的號，中國近代了不起的革命家、思想家、學者，魯迅、周作人兄弟倆都是章太炎的學生，他們深厚的國學功底得益于章太炎的培養。章太炎生前最是敬慕張蒼水，表示“生不同辰、死當鄰穴”，所以他死后挨著張蒼水，也葬在了南屏山。
浪漫太子灣
過蘇堤再往前走，路北是“花港觀魚”，西湖十景之一。類似的景致現在幾乎每個城市都有，已經不算稀奇了。
路南是太子灣公園，這個公園在西湖周邊是非常非常特別的。這是因為，西湖周邊基本都是傳統的山水園林，太子灣是唯一一個用西方造園手法建造的公園，既有田園風韻，又有山情野趣。最能體現太子灣風格的，就兩字——“浪漫”，所以這里特別適宜舉辦西式婚禮，春夏秋冬，一年四季拍婚紗照的不斷。
其實，這個公園稱作太子灣，跟浪漫一點關系都沒有，倒是和我們流經遼陽的太子河相似，都是以逝去的太子而得名。這里曾是南宋莊文、景獻兩位太子停棺的地方，所以才被稱作太子灣。
太子灣有全國最著名的郁金香展，在每年的四月，美麗而壯觀，趕上了一定要去看。
西湖十景之首
拐回來，上蘇堤。
蘇堤是蘇東坡主持修建的，這個沒有疑義。蘇東坡的文學水平在中國古代所有文人中，無論怎么排名，都可以進前五。而且他的為人還特招人喜歡，特別對妻子還好，就是官越當越小，一貶再貶，一直貶謫到海南島，當時那里就是不毛之地。但沒關系，“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，蘇東坡的心態是真好，走到哪里就愛上哪里，這一點值得我們所有人學習。
蘇堤全長近三公里，最美的時候是春天，春風吹拂，楊柳吐翠，柳絲舒卷，桃花含笑，長堤延伸，六橋起伏，在每座橋上的感覺都不一樣。置身于蘇堤，西湖的湖山勝景像畫圖一般展開，整個西湖，再沒有第二個地方比蘇堤能把西湖領略的最全的了。這么說吧，蘇堤就是西湖最勾魂銷魄的地方。所以說，“西湖十景”之首是哪個？毫無疑問，“蘇堤春曉”。
到目前為止，我沒有找到一張能夠真正反映“蘇堤春曉”的照片，這種景色，這種感覺，真的不是幾張照片能夠容納和反映的。
在蘇堤上看西湖，我個人覺得，西望比東望的要好。西邊是西里湖，隔著湖是楊公堤，楊公堤上全是高高的水杉，隔著楊公堤是杭州花圃、茅家埠、丁家山，美的一塌糊涂。可惜，我上蘇堤的時候，游人總是不少，所以前面在孤山上的那種進入靈魂的感覺再也沒找回來。
結語
好了，啰里啰嗦一大通，好像天底下就我一人去過西湖似滴，其實我去過西湖的次數屈指可數，主要是去的少，就更珍惜，就愛琢磨，然后就總結了上面一大堆，深度體驗談不上，深度談旅行更算不上，基本就是我個人的一些體驗。
歡迎各位批評指正，謝謝大家。
——2017年5月13日于遼陽襄平書院
- END -
秋瘋秋語│立身謹慎，行文放蕩
好看未必放蕩，放蕩必然好看
