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為什么說

收藏觀賞石就是收藏瑰寶

石頭是大地的骨骼，是時間的印證，是歷史的標本，是自然的產物，是永恒的象征。從舊石器時代到新石器時代的跨越，人類是憑借對石頭的認識、研究和創造性的運用，發展了生產力水平；從遠古的女媧補天神話到齊天大圣橫空出世的神話傳說中，石頭被賦予了神奇的色彩。

人類歷史上更有無以計數的歷史文化現象和諸多重大事件，都是借助于石壁、碑林和其它石頭為載體，記載和流傳下來的。可見，大自然中生硬冰冷的石頭其實有著豐富的內涵。

觀賞石原本都是大自然的杰作，鬼斧神工天然形成是它的特征。但是，美石如果僅僅是深藏于地下，永遠被亂石泥沙覆蓋掩埋的話，無論對于人類還是對于美石來說，無疑都是一種遺憾。因此，觀賞石必須被人挖掘發現和收藏鑒賞。

如果說對于觀賞石的收藏等于是化山石為瑰寶，相信人們一定會有同感的。不是嗎？我們不妨先看看漢字“寶”的寓意吧：“家”中藏“玉”即為“寶”。玉就是精選的石頭，就是稀有的美石。

“精美的石頭會唱歌”。當我們認識到了石頭并非生硬冰冷以后，就不難理解為什么會有越來越多的人開始喜歡收藏觀賞石了。因為收藏觀賞石就是收藏瑰寶。

《歲月》、《小雞出殼》等名石均屬天然觀賞石之典范，其外觀、造型、神態、色彩和紋理幾乎無以言表，價值連城自不必說。除了這類驚天之作以外，也有一些隨人而異的美石存在只要人們喜歡，或許小巧可愛、光滑圓潤、造型獨特等特征也可以成為觀賞石的收藏標準。

觀賞石天然是石頭，而且必須是天然之石頭才能足夠珍貴。但是，天然的石頭未必個個是觀賞石，這是觀賞石收藏中不容忽視的第一要訣。

有人說，浩如煙海的人類文明史，本身就是一部漫長的由簡單到復雜、由低級到高級的石文化史。石頭文化是人類文化的始祖，是我們人類精神世界賴以構建和完善的基礎。人類祖先曾經穴居山洞的時候，石頭始終是人類生產生活中的重要工具。千奇百怪的石頭，啟蒙著人類最為原始的想象和憧憬，即使人類步入了現代社會，我們也離不開石頭。

能夠傾心于天然美石的收藏并持之以恒，應該說是一種品位。收藏觀賞石，就是收藏美好，更是收藏瑰寶。中國是東方賞石文化的發源地，在觀賞石收藏與鑒賞方面有著濃厚的文化積淀。

賞石文化是中國人世世代代對美好事物不懈追求的印證，也是中國燦爛文化博大精深的又一體現?？梢哉f，收藏觀賞石是一種值得稱道的高雅品位。

把出身山野，淹沒于沙土亂石之下的美石挖掘出來，清洗一番，收藏于家中或專門的場所，這是一種化山石為瑰寶的睿智之舉，是向人類社會展示自然界美好一面的智勇壯舉。

人類最初對石頭的鑒賞都是從外觀著眼的。所謂的觀賞石是人們從自己的審美意識出發，親眼目睹美石之“新奇”和“怪異”產生好奇心理以后對“奇石”予以認定的結果。

隨著時代的發展，賞石藝術的審美理念也在不斷變化，從傳統的：“瘦、皺、漏、透”到當代的“形、質、色、紋、韻”。試想，秦代的古人不可能把含有世界地圖紋理圖案形狀的石頭看作是“寶貝”，因為在他們生活的年代，他們的視野中還沒有“世界地圖”的概念。這就意味著觀賞石鑒賞收藏活動隨著時間的推移和社會的發展也必然會提升層次。

不同石種的美石也紛紛被發掘出來，廣西的紅水河石、水沖石，柳州地區的馬列鞍石、幽蘭石、彩陶石、草花石、彩卵石、大化石，內蒙古的戈壁石、瑪瑙石、黃蠟石，南京的雨花石，新疆的戈壁石、和田玉等，都是人們十分青睞和競相集藏的寶貝。

初涉觀賞石鑒賞領域者一般都是從情趣審美起步的。因為趣味審美重在形似，而藝術審美則重在神似。觀賞石的外觀形象首先給人以直觀的聯想，鑒賞者憑借個人生活閱歷和視覺經驗，來判斷觀石頭的外在造型，像什么、近似于什么，一眼就可以做出認定。

如果從藝術審美的角度觀賞美石的話，則需要鑒賞者具有較深厚的藝術鑒賞水平。除了注重外觀的情趣審美和注重內涵的藝術審美之外，對于觀賞石鑒賞來說還有更高層次的觀念審美，只有隨著審美層次、文化積累的逐漸深入，方可“獨具慧眼”，對美石做出更為高級的觀念審美和價值判斷認定。

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