曾經(jīng)寫過(guò)一篇關(guān)于世界武術(shù)家的文章，通篇宗旨也是在講對(duì)世界做出突出貢獻(xiàn)的武術(shù)家，可有些網(wǎng)友把我罵的這個(gè)慘呀，愣是說(shuō)我提及了太多的日本人，中國(guó)那么多武術(shù)家，除了李小龍被肆意的嫌犯棺材板以外，一位也沒(méi)提。
其實(shí)日本人對(duì)現(xiàn)代格斗體育來(lái)說(shuō)貢獻(xiàn)非常大，除了傳統(tǒng)拳擊以外，幾乎全都受到了日本人的影響，所以他們出現(xiàn)在我的榜單當(dāng)中也無(wú)可厚非。
至于為什么沒(méi)有中國(guó)人，想想那個(gè)年代吧，兄弟們！
還有一點(diǎn)，我從來(lái)不用武功高低評(píng)價(jià)一個(gè)武術(shù)家存在的意義，這就好像世人只知歌頌愛(ài)迪生，卻很少提及戈培爾的貢獻(xiàn)（別百度哦）！
今天這篇文章同樣是以貢獻(xiàn)高低來(lái)做排名，但對(duì)世界影響第一的李小龍，這回愣是讓我排在了第十名，原因很簡(jiǎn)單，您能猜到嗎？！
第十位 李小龍
就像網(wǎng)友所說(shuō)那樣：中國(guó)人只會(huì)肆意掀起李小龍的棺材板進(jìn)行無(wú)休止的意淫。
吹噓已經(jīng)有太多遍了，因此關(guān)于李小龍您只需知道如下幾點(diǎn)：
他是中國(guó)人；他是截拳道創(chuàng)始人；他是MMA之父；他是首位好萊塢華人演員；他是美國(guó)人最崇拜的中國(guó)人。
第九位 王子平
王子平生前任中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)副主席，他生于武術(shù)之鄉(xiāng)河北滄洲的一個(gè)武術(shù)世家，從學(xué)于魯人楊洪修，精查拳、八極拳、龍泉?jiǎng)Α?/span>
王子平熱愛(ài)武術(shù)運(yùn)動(dòng)，畢生不渝，在舊社會(huì)，為維持生計(jì)，他曾走南闖北，顛沛流離，但他對(duì)中國(guó)武術(shù)的深摯熱愛(ài)絲毫不減，刻苦練功的意志愈來(lái)愈堅(jiān)。
王子平為抗美援朝捐獻(xiàn)大炮，他率領(lǐng)全家參加義演，以八旬高齡出國(guó)參加表演，向世界人民介紹中國(guó)武術(shù)。1960年他榮幸地隨周總理訪問(wèn)緬甸，那年他已八十高齡。
王子平十分注重挖掘祖國(guó)武術(shù)寶庫(kù)和普及武術(shù)，當(dāng)他八十歲高齡的時(shí)候，著名導(dǎo)演謝晉請(qǐng)他在《大李小李和老李》中做配角，拍攝打太極拳的鏡頭。他作為少林門門長(zhǎng)，在全國(guó)來(lái)說(shuō)是為德高望重的武術(shù)家，竟毫無(wú)彝議，不取分文，高高興興的去客串拍片。他認(rèn)為，在電影中表演“簡(jiǎn)化太極拳”，對(duì)開展武術(shù)有利。他說(shuō)，只要對(duì)黨對(duì)國(guó)家有利我都干。
第八位 王潤(rùn)生
王潤(rùn)生早年受教于楊開慧的父親楊昌濟(jì)，后又習(xí)得十六手、三步跳、十字樁、一字功、白猿功、全身功、五陽(yáng)功、五陰功，合稱“八拳”。
在日本留學(xué)期間，王潤(rùn)生將“八拳”傳授與中國(guó)留學(xué)生強(qiáng)身健體，回國(guó)后在長(zhǎng)沙學(xué)宮街創(chuàng)辦國(guó)技（即武術(shù)）會(huì)，教授拳技，學(xué)生達(dá)數(shù)百人，為當(dāng)時(shí)武術(shù)開禁起了積極作用。
第七位 陳子正
陳子正是個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民的武術(shù)家。1900年(清光緒二十六年)，八國(guó)聯(lián)軍侵入我國(guó)，義和團(tuán)奮力抗戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)保定一帶的清軍不但不積極對(duì)外，反而把屠刀對(duì)準(zhǔn)了義軍將士。
為重振精武大計(jì)，時(shí)1909年冬，應(yīng)陳公哲，姚蟾伯，盧煒昌等人函電聯(lián)請(qǐng)陳子正，（為雪東亞病夫之恥），強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民，陳子正毅然前往，時(shí)任精武體育會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
后又去香港精武會(huì)、香港大學(xué)、圣士提反、皇仁書院、孔圣會(huì)等執(zhí)教，歷時(shí)三載，全埠武術(shù)遂成風(fēng)氣，而后又返上海，而留劉致祥在香港任教。
中國(guó)公學(xué)、圣約翰大學(xué)等校也往聘請(qǐng)教。隨后，上海精武會(huì)成立“師范班”、“鷹爪星期班”、“鷹爪行拳班”、“自衛(wèi)團(tuán)”、“自歷團(tuán)”、“朝新團(tuán)”，均由陳子正主教。另外，廣東精武會(huì)、漢口精武會(huì)、北平模范軍團(tuán)，以及東南亞南洋群島等皆留有陳子正的足跡。
第六位 黃飛鴻
黃飛鴻是清末民初杰出的一流武師。清順治年間，鄭成功部將蔡德宗等五人潛至福建少林寺，與達(dá)宗等在高溪廟創(chuàng)立洪門會(huì)（天地會(huì)），洪門會(huì)流行的拳術(shù)稱為洪拳，含有紀(jì)念朱洪武，反清復(fù)明之意。
至清中葉，廣東洪拳與劉、蔡、李、莫并稱為五大名拳。黃飛鴻的洪拳，一方面由陸阿采--黃泰--黃麒英所傳，一方面由鐵橋三--林福成所傳。
黃飛鴻對(duì)洪拳進(jìn)行了較為全面的整理，并以飛鉈入埕、采高青、五郎八卦棍、無(wú)影腳等絕技聞名，現(xiàn)傳下的要拳術(shù)套路有工字伏虎拳、虎鶴雙形拳、鐵線拳、五形拳；主要器械套路有五郎八卦棍、子母刀、單刀、飛鉈、行者棒、瑤家大耙、形意簫、挑等。
香港早期近代武術(shù)電影當(dāng)中的拳法多以黃飛鴻所創(chuàng)為主，因而周星馳的電影《功夫》當(dāng)中也能看見(jiàn)黃飛鴻的身影！
第五位 葉問(wèn)（李小龍的師傅）
葉問(wèn)祖籍廣東省南海縣桑園，是當(dāng)?shù)卮笊贍敚谙愀凼ナ刻岱磳W(xué)院讀書，學(xué)識(shí)淵博。詠春師承陳華順、梁璧，為詠春拳體系的開宗立派人。
葉問(wèn)于50年代開始在香港教授廣東人詠春拳；其封門弟子梁挺將詠春拳傳揚(yáng)國(guó)際，更通過(guò)其子弟在全球的廣泛傳揚(yáng)，形成出一套最權(quán)威的中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)實(shí)戰(zhàn)修習(xí)課程《梁挺詠春》（WingTsun），載譽(yù)全球，現(xiàn)于詠春時(shí)代（Wing Times）傳播。
葉問(wèn)是詠春拳乃至中國(guó)武術(shù)一致推崇的一代宗師，葉問(wèn)眾弟子當(dāng)中就有青出于藍(lán)的，其中除了封門弟子梁挺外，還有將中國(guó)武術(shù)聞名世界的李小龍。
葉問(wèn)在香港授拳時(shí)，于原傳統(tǒng)武術(shù)言傳身教的授業(yè)方式上，將原博大精深包含武術(shù)套路與心法（訣語(yǔ)）的傳授方式，拆改成一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單通俗的粵語(yǔ)動(dòng)作名稱（如攤、掌、膀、伏、抌、捶），讓詠春拳以最顯淺明了、通俗易懂的方式，在香港開宗立派，將原本秘而不傳的詠春拳傳揚(yáng)開來(lái)；及至其后子弟門人孜孜努力，將詠春傳至全世界，成為一系名拳。
第四位 霍元甲
霍元甲，字俊卿，兄弟三人，排行老二。祖籍河北東光縣安樂(lè)屯。父親霍恩第，迷蹤拳第六代傳人，常出入東北為客商當(dāng)鏢師，頗有名望。
霍恩第弟兄三人，共有十個(gè)兒子，稱為霍家?guī)熜值堋０茨挲g排列分別為霍元貞、霍元善、霍元棟、霍元甲、霍元和、霍元卿、霍元良、霍元祥、霍元忠、霍元臣。霍元甲在大排行中排第四，幼年體質(zhì)羸弱，不具備習(xí)武的“潛質(zhì)”，父親怕他毀害霍家聲譽(yù)，禁止他習(xí)武。倔強(qiáng)的霍元甲踏上了偷學(xué)、偷練自家武藝——迷蹤拳的歷程。
在霍元甲的刻苦努力下，他的武功進(jìn)步很快。沒(méi)有不透風(fēng)的墻，霍元甲偷偷習(xí)武的事還是讓父親知道了。父親狠狠地訓(xùn)斥了他一番，并再次下令不讓其習(xí)武。但霍元甲并沒(méi)有因此而停止對(duì)武術(shù)的追求，他只是答應(yīng)父親自己絕不與任何人較量，絕不給霍家丟人。
1909年春，應(yīng)邀與英國(guó)大力士奧皮音在張氏味莼園（張園）比試，因后者忌憚霍元甲實(shí)力而未能赴約，因此霍元甲名揚(yáng)上海。
“張園比武”之后霍元甲師徒又與日本人“以不損傷為原則”進(jìn)行“研究”，自此“滬人多知元甲之武技功能，若不為之流傳，殊為可惜。”于是，1909年，精武體操學(xué)校建立，劉振聲擔(dān)任助教。由此，霍家迷蹤拳開始向社會(huì)大規(guī)模傳播，毫無(wú)保留地公諸于世。
但好景不長(zhǎng)，霍元甲的咯血病發(fā)作，于1910年9月14日（陰歷八月十一）病逝。
霍元甲逝世后，霍元甲家人及其追隨者陳公哲、盧煒昌等人為發(fā)揚(yáng)“精”、“武”之國(guó)魂，振奮民族精神，積極推進(jìn)精武體育事業(yè)的發(fā)展。
在霍元甲的故鄉(xiāng)成立精武體育會(huì)是精武先輩的宿愿，但由于歷史上多種多樣的原因，這一愿望在改革開放后才得以實(shí)現(xiàn)。1990年6月30日，會(huì)址設(shè)在霍元甲故鄉(xiāng)小南河的天津精武體育會(huì)終于宣告成立。
天津精武體育會(huì)的建立，不但圓了精武體育人的夢(mèng)，也圓了霍家人的夢(mèng)、天津人的夢(mèng)。
第三位 楊露禪
楊露禪又被稱為“楊無(wú)敵”，是個(gè)名副其實(shí)的武癡。
他以畢生精力鉆研武學(xué)，醉心拳道，訥于言而敏于行，成就威名后仍淡泊依舊，不為浮華虛榮所累，自露禪公北上燕都虎行京朝，廣為大眾聲聞起至今一百六七十年間，他之所以受到無(wú)數(shù)人的敬重仰慕，究其原因除了刻苦自強(qiáng)的精神，藝業(yè)精絕的功夫等等，更重要的是謙遜明德，尊師重道的珍貴品質(zhì)。可贊無(wú)愧為武林中一代宗師，江湖上萬(wàn)世師表。
他是楊式太極拳的創(chuàng)始人，夜視中國(guó)歷史上有記載的第一個(gè)將太極武術(shù)傳播并發(fā)揚(yáng)光大的武術(shù)家！
第二位 董海川
董海川身材魁梧，臂長(zhǎng)手大，臂力過(guò)人，擅長(zhǎng)技擊。少時(shí)家貧，自幼嗜武，年輕時(shí)因誤傷人命，奔走他鄉(xiāng)。相傳在安徽九華山得遇“云盤老祖”傳授其技，創(chuàng)立了八卦掌。
26歲的董海川游吳越，過(guò)江皖，走巴蜀，足跡遍及大江南北。所走之地包括河北、河南、江蘇、浙江、安徽、江西等地的名山大川，拜訪各地高人隱士及武林高手。他到一處，訪一處，學(xué)一處，常與人比手，驗(yàn)證所學(xué)。
走過(guò)寒暑秋冬，氣候在變，身邊的景致也在變。北方的山粗獷，南方的山靈秀，北方的河奔放，南方的河蜿蜒……就像武術(shù)一樣，北方的武術(shù)大開大合，南方的武術(shù)注重細(xì)節(jié)。董海川覺(jué)得，人的生命原本就是一段看不到終點(diǎn)也無(wú)法有歸途的長(zhǎng)路。
后來(lái)在盤山道長(zhǎng)的傳授下，董海川學(xué)會(huì)了八易寒暑掌法、步法、單練及徒手器械。練完功，董海川便在山洞里打坐，即使閉著雙眼，他依然可以感覺(jué)到穿梭在身邊的午后的光線，聽到清涼的風(fēng)聲，還有樹葉落地的刷刷聲。董海川接觸到了《易經(jīng)》，以陽(yáng)爻和陰爻相配合而成八個(gè)符號(hào)，分別是乾、坤、坎、離、震、艮、巽、兌，代表天、地、水、火、雷、山、風(fēng)、澤，八卦互相搭配又得到六十四卦，用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象，八易寒暑法則是把八卦中的八個(gè)符號(hào)，作為八個(gè)方位用于武術(shù)技擊。
八年后，董海川藝成下山。從雄縣開口的翻子門拳到南方道教的轉(zhuǎn)天尊、八易寒暑掌法，這些都成了董海川之后創(chuàng)編八卦掌的基礎(chǔ)。他在游歷大山名川，遍訪各派隱士高手過(guò)程中，通過(guò)學(xué)習(xí)、切磋，所吸收的一些技藝、招法，都成為之后八卦掌的生動(dòng)素材。
人物趣事：
永年縣南關(guān)楊露蟬，三下陳家溝投師陳長(zhǎng)興，經(jīng)十八年練成太極拳，戰(zhàn)勝了很多京城武林高手，楊露蟬名聲大噪，人稱“楊無(wú)敵”。
董海川早已聽說(shuō)了這個(gè)“楊無(wú)敵”，便派徒弟到瑞王府登門請(qǐng)楊露蟬一聚。
一個(gè)是太極高手，一個(gè)是八卦宗師，在樁上你來(lái)我去，如蝴蝶翻飛，似流星劃過(guò)，看得眾人如醉如癡。兩人交手，時(shí)而疾風(fēng)驟雨，令人眼花繚亂；時(shí)而風(fēng)吹麥浪，招式變化層層疊疊；難分勝負(fù)。
楊露蟬在與董海川比武后感嘆：我與董先生比武只能比個(gè)平手，勝董海川很難。
從此，太極、八卦這兩大內(nèi)家拳派的鼻祖級(jí)人物結(jié)為好友，也促進(jìn)了太極八卦兩大門派的交流溝通。
第一位 陳長(zhǎng)興
陳長(zhǎng)興，字云亭，陳氏十四世，太極拳第六代傳人，自幼受業(yè)于其父秉旺，太極拳、械出神入化。成年后以保鏢為業(yè)，在武術(shù)界享有盛名，被稱為“牌位大王”(意即平日練拳姿勢(shì)端正，久而久之，不管走路還是站立，都立身中正)。無(wú)論看戲、趕會(huì)，站立千萬(wàn)人中，任憑眾人如何擁擠，他腳步絲毫不動(dòng)。凡近其身者，如水觸石，不抗自頹，他對(duì)太極拳的發(fā)展，貢獻(xiàn)頗豐，可謂繼陳王廷創(chuàng)拳后，在漫長(zhǎng)的太極拳發(fā)展道路上，又樹起了一座豐碑。
他不但將陳王廷所創(chuàng)之五路太極拳由博歸約，精煉歸納，不足者補(bǔ)之，重復(fù)者裁之，創(chuàng)造性地形成完整套路，即現(xiàn)在老架(也稱大架)太極拳一、二路，并且據(jù)己所得，發(fā)展了太極拳理論。其著述流傳下來(lái)的主要有：《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰(zhàn)斗篇》、《陳長(zhǎng)興太極拳總歌》等。
這些理論著作，極大地豐富了太極拳的理論寶庫(kù)，將太極拳術(shù)提高到一個(gè)新的高度，對(duì)后人啟發(fā)很大，是中華武術(shù)的寶貴財(cái)富。特別是他敢于打破門規(guī)局限，將陳家的獨(dú)得之秘太極拳傳于河北永年縣(舊稱廣平府)的楊福魁(露禪)，在太極拳歷史上開始了第一次大發(fā)展，大普及的時(shí)期。由于他和同輩份的太極拳宗師陳有本及其徒陳清萍的共同努力，才為今天太極拳百花爭(zhēng)妍、欣欣向榮的局面奠定了基礎(chǔ)。為太極拳老架之代表。
傳授門徒眾多，有名弟子有，其子陳耕耘，宗侄陳花悔，陳懷遠(yuǎn)，楊露禪（福魁）等。
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