阿拉伯有兩大家族：一個(gè)是哈希姆家族，一個(gè)是沙特家族。這兩個(gè)家族在奧斯曼帝國(guó)滅亡后都曾想要一統(tǒng)阿拉伯世界，建立一個(gè)統(tǒng)一所有阿拉伯人的國(guó)家。然而以英國(guó)為首的大國(guó)們并沒有滿足他們的愿望，而是利用他們的夢(mèng)想斡旋于中東各方勢(shì)力。
沙特家族與瓦哈卜主義
阿拉伯半島有著特殊的地理構(gòu)造，在半島外圍靠近海洋的地方圍繞著一圈小部落，組成了現(xiàn)在的科威特、阿聯(lián)酋、阿曼、也門等國(guó)。伊斯蘭教圣地麥加和麥地那，被稱為漢志。這里是默罕默德的故鄉(xiāng)，也是默罕默德所屬的哈希姆家族控制的地方。而廣大內(nèi)陸，是綿延起伏的沙漠。生活條件惡略，被稱為內(nèi)志，由沙特家族控制。
內(nèi)志地區(qū)由于偏遠(yuǎn)，沒有油水，奧斯曼并未取得實(shí)質(zhì)的控制，只是擁有虛幻的宗主權(quán)，一直由沙特家族統(tǒng)治。有一個(gè)來自內(nèi)志的年輕人叫瓦哈卜（1703-1787）痛心于阿拉伯世界的衰敗，他成了當(dāng)時(shí)有名的教法家，勸說人們回歸默罕默德創(chuàng)立時(shí)期的傳統(tǒng)，實(shí)行嚴(yán)格的教法統(tǒng)治，這樣才能重回阿拉伯帝國(guó)的巔峰。當(dāng)然這只是他的個(gè)人的看法。其實(shí)默罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教強(qiáng)調(diào)保護(hù)婦女，對(duì)待其他宗教也比較寬容，并不強(qiáng)迫改信仰，只要交稅就可以擁有信仰自由。瓦哈卜心目中的伊斯蘭傳統(tǒng)則帶著強(qiáng)烈的苦修色彩和排外精神。為了推行他的教法，他找到了沙特家族。瓦哈卜推行教法時(shí)期正是沙特家族對(duì)外擴(kuò)張時(shí)期。家族靠武力將半島的內(nèi)陸地區(qū)統(tǒng)一起來，為了穩(wěn)固通知，沙特家族寄希望于利用宗教來黏合各部族的人。瓦哈卜的宗教思想借機(jī)成為整個(gè)沙特國(guó)家的主導(dǎo)思想，稱為瓦哈卜主義。與基地組織等激進(jìn)主義不同的是，激進(jìn)主義者是希望建立純粹的教法統(tǒng)治，宗教領(lǐng)袖擔(dān)任世俗領(lǐng)導(dǎo)，而瓦哈卜主義需要借助世俗政權(quán)來推行和保護(hù)宗教，王位在沙特王室內(nèi)部繼承。
圖 瓦哈卜
20世紀(jì)時(shí)沙特家族的掌門人叫伊本·沙特。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后伊本與英國(guó)人結(jié)盟徹底擺脫了奧斯曼土耳其帝國(guó)。此時(shí)沙特家族已完全控制了內(nèi)志地區(qū)，但麥加和麥地那仍然在哈希姆家族手中。作為叛變的代價(jià)，英國(guó)人每年向沙特家族提供30多萬美元的年金。那時(shí)候內(nèi)志地區(qū)還沒有發(fā)現(xiàn)石油，沙特王室每年只有100萬美元的財(cái)政收入。1923年，英國(guó)人提出年金終止，同時(shí)沙特需要割讓一部分土地給哈希姆家族，這兩件事惹惱了伊本，決定向哈希姆的權(quán)威開戰(zhàn)。
哈希姆家族：先知的家族
與沙特家族起于草莽不同，哈希姆家族一直是麥加的望族，默罕默德就是來自這個(gè)家族，他的祖父就是哈希姆。家族尊貴的成員侯賽因·本·阿里從奧斯曼土耳其作人質(zhì)回來后，將漢志獨(dú)立，成為漢志國(guó)王。一戰(zhàn)時(shí)，英國(guó)人答應(yīng)阿里幫助他建立一個(gè)統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家，許諾將敘利亞伊拉克到巴勒斯坦都統(tǒng)一在一個(gè)王權(quán)下，于是阿里與英國(guó)人對(duì)抗奧斯曼。一戰(zhàn)后，英國(guó)人的許諾落空，阿拉伯人的土地被分成了幾塊落入英法的勢(shì)力范圍。作為補(bǔ)償，侯賽因·本·阿里的大兒子小阿里自然是漢志國(guó)王的繼承人，二兒子阿卜杜拉被英國(guó)封為外約旦的國(guó)王，三兒子費(fèi)薩爾成為伊拉克的國(guó)王。
與沙特相比，英國(guó)人跟哈希姆家族走的更近，哈希姆代表伊斯蘭教開明和世俗的一翼，也更貼近西方。沙特家族決定用進(jìn)攻作為防御的最佳手段，他把目標(biāo)放在漢志地區(qū)，因?yàn)闈h志地區(qū)的麥加是全世界穆斯林來每年都要來朝拜的圣地，每年可獲得百萬的朝覲收入。對(duì)于還沒發(fā)現(xiàn)石油的內(nèi)志，這是很大的肥肉。1924年，伊本率軍進(jìn)攻并占領(lǐng)了漢志，國(guó)王大阿里出逃，王位禪讓給小阿里，大阿里最終死在了二兒子的國(guó)土上，小阿里空有漢志國(guó)王頭銜卻沒有一寸土地。朝覲稅一直是沙特的支柱收入，知道后來發(fā)現(xiàn)石油才取消了朝覲稅，并借著圣地的光環(huán)將瓦哈卜主義推向世界。
一步之遙的“三足鼎立”格局
此時(shí)哈希姆的領(lǐng)地只剩下約旦和伊拉克這哥倆了。伊拉克被年幼的國(guó)王拖累，政治斗爭(zhēng)頻繁。隨著二戰(zhàn)后猶太人的建國(guó)以色列，巴勒斯坦建國(guó)無望，于是外約旦將巴勒斯坦的約旦河西岸并入了外約旦，并建立了約旦哈希姆王國(guó)。此時(shí)實(shí)力大增的約旦想要合并敘利亞，其實(shí)早在第二次世界大戰(zhàn)后，法國(guó)人離開敘利亞，約旦和伊拉克兩個(gè)哈希姆家族就與敘利亞策劃著各種合并方案。這種形式讓埃及和沙特感到驚慌，他們意識(shí)到一個(gè)由伊拉克、敘利亞、約旦組成的哈希姆國(guó)家要出現(xiàn)，于是不惜一切代價(jià)破壞這次合并。
埃及成功了，1958年當(dāng)哈希姆家族還在美夢(mèng)中時(shí)，一個(gè)消息震驚了他們：敘利亞和埃及合并了，成立了阿拉伯聯(lián)合共和國(guó)。這時(shí)他們才意識(shí)到他們失去了機(jī)會(huì)。于是哈西姆家族加緊步伐，很快伊拉克 與約旦組成阿拉伯聯(lián)邦，加上沙特，將形成三足鼎立之勢(shì)，避免了 更加碎片化的問題，這對(duì)中東是有利的。
就在雙方王室要握雙手要握在一起的時(shí)候，事情突然起了變化，一場(chǎng)政變席卷了伊拉克，伊拉克國(guó)王費(fèi)薩爾二世遇害，哈西姆家族的統(tǒng)治被推翻，上臺(tái)的卡塞姆將軍宣布實(shí)行共和國(guó)。后來阿拉伯共和國(guó)也因各種政治矛盾很快解體了。
阿拉伯世界的精神領(lǐng)袖——納賽爾
無論是薩達(dá)姆還是卡扎菲，納賽爾無疑都是他們偶像，是他們的思想源頭。雖然納賽爾將土耳其的阿塔圖爾克的改革當(dāng)范本，但阿塔圖爾克的影響力也僅限于土耳其，而納賽爾的影響力是全球性的，是反抗帝國(guó)主義的代表人物，他強(qiáng)調(diào)國(guó)有化，希望政府帶領(lǐng)人民步入繁榮。在他的帶領(lǐng)下，埃及不僅要當(dāng)阿拉伯世界的領(lǐng)頭羊，還想成為第三世界的領(lǐng)袖。但是他卻沒有像范本一樣成功，在他的率領(lǐng)下，埃及的經(jīng)濟(jì)陷入困境，埃及的軍隊(duì)也屢吃敗仗，但這都不影響他的光輝形象，在阿拉伯人心中，他已經(jīng)成為一種信仰。在納賽爾之前，埃及一直由奧斯曼派來的軍官默罕默德·阿里篡權(quán)后建立的世襲制王室統(tǒng)治，由于財(cái)政的破產(chǎn)，英國(guó)介入埃及政治。于是在軍人的主持下，埃及革命爆發(fā)。作為自由軍官，納賽爾熟讀阿塔圖爾克的傳記，他們推翻了王室，并建立了共和國(guó)，趕走了英國(guó)人。但是如何帶領(lǐng)埃及富強(qiáng)，納賽爾卻一直找不到適合自己國(guó)家的方法。他之前，埃及是阿拉伯國(guó)家中與西方關(guān)系最緊密的，他執(zhí)政期間一直奉行敵對(duì)西方的策略，反而依賴蘇聯(lián)，經(jīng)濟(jì)上也向社會(huì)主義靠攏，比如土地改革，大量企業(yè)國(guó)有化。
納賽爾時(shí)期修建的大型工程——阿斯旺水壩
納賽爾讓埃及成為一個(gè)革命輸出中心，感染了 周圍許多國(guó)家，敘利亞、利比亞、伊拉克等。納賽爾之所以有這么大魅力，可能是因?yàn)樗プ×税⒗说膸追N心理：1、阿拉伯人一直希望有一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)人能讓這片四分五裂的土地重新團(tuán)結(jié)在一起，這就是泛阿拉伯主義。2、泛阿拉伯主義者往往對(duì)英法等國(guó)將中東分成碎片充滿憤恨，所以對(duì)西方的抵制也是他們的共同特征。哈西姆家族對(duì)西方的軟弱讓人無法尊敬，只有納賽爾敢與西方對(duì)著干。3、納賽爾對(duì)猶太人建國(guó)以色列堅(jiān)決不妥協(xié)的風(fēng)格吸引了阿拉伯人。4、納賽爾的大旗比較符合阿拉伯喜歡國(guó)家主義、個(gè)人犧牲的特點(diǎn)。5、對(duì)于世界來說，納賽爾建立的共和國(guó)比君主制更先進(jìn)些，容易在全球形成共鳴。6、納賽爾建立的個(gè)人崇拜激勵(lì)其他野心勃勃的人建立自己的光環(huán)。
世俗化和社會(huì)主義，這兩塊閃閃發(fā)亮的金牌是的納賽爾在敘利亞和伊拉克出現(xiàn)啦大批追隨者，這些追隨者成立了一個(gè)叫阿拉伯復(fù)興黨的政黨，這是一個(gè)跨國(guó)組織，在許多國(guó)家都有影響力。阿拉伯強(qiáng)人世界正在經(jīng)歷激烈的重組，老一代的準(zhǔn)獨(dú)裁者大都以落寞高中，但新一代強(qiáng)人們把納賽爾作為榜樣。復(fù)興黨的阿薩德和薩達(dá)姆分別攫取了政權(quán)，建立了獨(dú)裁統(tǒng)治，這都是后話了。
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