文：五臺(tái)山清心
從一個(gè)凡夫如何一步步到達(dá)開(kāi)悟的境界，如果我們從心念的歷程來(lái)分析可以分為幾個(gè)步驟：
雜念→妄想→妄念→念頭→定境→悟境等6個(gè)歷程。
1、雜念
內(nèi)心粗重的、雜亂的、不連貫的、無(wú)意義的、無(wú)邏輯性的波動(dòng)稱(chēng)之為雜念。
2、妄想
內(nèi)心粗重的、有條理的、有完整思維的、有邏輯的波動(dòng)稱(chēng)之為妄想。
3、妄念
內(nèi)心細(xì)微的波動(dòng)中有容易察覺(jué)到的，但是也沒(méi)有實(shí)際意義的波動(dòng)，稱(chēng)之為妄念。
4.、念頭
內(nèi)心的細(xì)微波動(dòng)，任何一個(gè)波動(dòng)都無(wú)法代表一個(gè)實(shí)際的意義，同時(shí)也不一定就被自己所感知，但是卻實(shí)實(shí)在在地存在于我們的心中。
念頭的升起或者熄滅極為迅速，如果坐禪一定功夫之后，在非常寧?kù)o的時(shí)候，可以感知在少于1秒的時(shí)間內(nèi)，會(huì)有十幾個(gè)念頭在生滅。
5、定境
當(dāng)通過(guò)一定的方法，比如數(shù)息訓(xùn)練，自我的呼吸數(shù)目、呼吸本身、色身、心念、環(huán)境等內(nèi)外間隔消失、人和我的對(duì)立觀念消失、主觀客觀界限消失，達(dá)到了全面的統(tǒng)一、和諧、美妙...無(wú)法形容的存在，愉快、充實(shí)般的感受，但仍然至少還有一種念頭存在，即為定境。
6、悟境
當(dāng)我們通過(guò)一定的修持方法，比如數(shù)息，色身、心念、環(huán)境全部消失，時(shí)空被粉碎，存在感全無(wú)，一片虛空寂靜的境界，一切感覺(jué)被超越、一切觀念也被超脫...這就是佛教所說(shuō)的悟境。
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