作者：蕭玉
中秋節(jié)有悠久的歷史，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓的皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成了傳統(tǒng)的活動(dòng)。
到了唐代，祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)也成為了固定的節(jié)日，《唐書?太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。相傳，月亮上的廣寒宮前的桂樹生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人每天都在砍伐它，可是無論怎么砍下去，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，這樣的情況周而復(fù)始，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說這個(gè)砍樹的人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，修成之后，在天界觸犯了天條，仙人就把他貶謫到月宮，不分晝夜地砍伐桂樹，徒勞而無功，以示懲處。李白在詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
月亮在中秋獨(dú)具神秘色彩，一輪滿月，可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活；月亮的皎潔，讓人想到光明磊落的人格。古時(shí)的文人墨客也常常在這一天借月抒情。蘇東坡在《水調(diào)歌頭》中寫到：“明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？”此時(shí)，蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方，以求兄弟團(tuán)聚。到密州后，愿望仍無法實(shí)現(xiàn)。這一年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之后，轉(zhuǎn)眼已七年未得團(tuán)聚了。此刻，蘇東坡面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首詞，反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情和對(duì)親人的思念。
中秋吃月餅的習(xí)俗始于元代，當(dāng)時(shí)，中原人民不堪忍受元朝統(tǒng)治的壓迫，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查得十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。
“皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明。”光陰似水，日月如梭，每逢中秋之夜，一輪皓月便將這皎潔的月光灑向人間，訴說著亙古不變的真誠(chéng)。值此佳節(jié)，祝福所有人節(jié)日愉快、團(tuán)圓美滿。
水調(diào)歌頭·寄語中秋
滌月
云霧漫千里圓月半遮顏
驟然瑟瑟風(fēng)起葉落見秋寒
幾處笙歌扶醉幾處高墻夢(mèng)碎淚眼望鄉(xiāng)關(guān)
粉飾掩哀怨廣廈蔽殘?jiān)?/span>
望明月思故舊夜無眠
寄言蒼宇遙祝英魄返家園
自古中秋傷感況復(fù)妖邪當(dāng)?shù)?/span>滿目盡奇冤
何日陰霾散清色滿人間
中秋吟
子清
金秋又月圓，長(zhǎng)思一水間。
惟愿更精進(jìn)，早迎恩師還。
桂華生廣寒，花雨落碧天。
繽紛灑大道，清香入心田。
明月照千古，今夕最盈盈。
人間行大道，天氣漸清明。
天上一飛鏡，無聲轉(zhuǎn)古今。
對(duì)鏡窺天地，悠悠照我心。
滄海又桑田，憂思在廣寒。
仙子應(yīng)無恨，人間換新天。
清光本無意，空惹千古愁。
綿綿似流水，悠悠載歸舟。
一杯對(duì)明月，可曾照故人？
猶記當(dāng)時(shí)約，尋他千百春。
當(dāng)年明月在，萬古一清輝。
溶溶出天際，為照故人歸。
香茗入皓月，清風(fēng)卷桂香。
神思到故國(guó)，仙韻共瓊漿。
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