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人是從哪里來的——談中國、希伯來和希臘人類起源神話的差別

人類的起源一直是一個謎,達爾文的進化論認為,人類是由遠古的猿人進過百萬年進化而來,但隨著時代的進步,也開始被人們所質疑,如果時間真的能夠讓一個生物進化并且建立文明,那么在地球上存在了上億年的恐龍,為什么沒有進化變建立出高等文明呢?人類到底怎么來的呢?今天我們從神話體系中了解下,古人所認為的人類起源。

神話是一個民族文化和思想的結晶,它反映了古人們對天地萬物、宇宙未來的理解態度。世界上最古老的三大神話體系,中國古典神話、希伯來神話和希臘神話關于人類起源,都有著相似卻又不同的記載。

一、三大神話體系關于人類的起源

首先我們先看下中國的“女媧粘土造人”。

根據《太平御覽》記載:“俗說天地開辟,未有人民,女媧摶黃土作人,力不暇供,乃引繩于泥中,舉以為人。”這是關于女媧造人最全的神話記載,大意就是,盤古開辟天地以后,大地上有了山川數目、河流湖泊、魚蟲鳥獸和日月星辰,卻沒有人類,女媧便用泥土捏人,感覺一個一個捏太費力了,便拿著藤條,在泥中攪拌,泥點落地,便成為了一個一個的人類。后來女媧讓男人與女人撮合在一起,建立婚姻制度,創造后代,讓人類繁衍下來。關于這點在《繹史》的《風俗通義》中就有記載“女媧禱祠神,祈而為女媒,因置婚姻”。

希伯來神話大家可能不了解,西方世界的《圣經》就是希伯來神話體系,在圣經中記載上帝用七天時間創造世界,在第六天用地上的塵土來造人,將生命氣息吹在泥人的鼻孔里,他就成了有生命的活人,取名叫亞當,后來又用亞當的一只肋骨,創造了夏娃。并將他們安置在伊甸園里面生活,繁衍后代。后來亞當夏娃因為偷吃禁果,被趕出伊甸園,成為凡人

在古希臘神話中的記載則是,人類是泰坦巨神的后代,由普羅米修斯用泥土和水創造了人類,又由雅典娜賦予了人類生命智慧。后來普羅米修斯在奧林匹斯山盜取火種,讓人類能夠繁衍生存。希臘神話中人類分為五個時代,分別黃金時代、白銀時代、青銅時代、英雄時代、黑鐵時代。 每個時代的人類的秉性都不一樣。

可以看出在三大神話體系里面人類都是用泥土捏制而成,至于為什么都如此的巧合呢?歷史學家認為,主要是因為當時的社會進入了制陶時期,所以對泥土的應用比較廣泛。讓古人類產生了泥土造人的說法,當然也有人覺得,可能那時候的人身上總是能搓下泥來,所以覺得人的本體就是泥土吧!這些都是猜測,具體真實原因是什么,我們估計也很難猜測出來。

二、三大神話的差別

1、社會性質的不同

神話來源于生活,三大神話體系反映了當時人類與自然關系以及當時的社會結構。在中國的神話體系里面,造人的女媧是一個女性角色,而在兩希神話中造人的上帝和普羅米修斯則是男性。主要是因為女媧神話的產生處于母系氏族的后期,以女性為主體,而希臘與希伯來文明當時已經進入的父系社會。男性的重要已經大于女性。希伯來神話中夏娃是由亞當的一根肋骨變化而成,某些程度上已經認定了女人只是男人的一部分。當時的社會已經是一個男權社會了。

2、對待生命的態度不同

在女媧造人的神話中,女媧造的人放在地上以后就會唱會跳,是一個完整的個體。在兩希神話中,剛剛出來的人都只是一具軀體,還需要神來賦予它生命和智慧。希伯來神話中,上帝是吹了一口氣,希臘神話中則是雅典娜賦予人生命。可見,在中國神話中,人們將生命的定義為人與神的生命都是平等的,都有屬于自己的獨立人格,生命與智慧不是需要神給予的,而是生而就有的。中國神話中更有“神本凡人”的說法,可見他們認為神于人沒有本質上的區別。

在兩希神話中,人類的生命需要神給予才可以,否則人類只是一具軀殼,人與神的關系屬于上下級的關系,這就意味著,神對人的生命可以給予,也可以剝奪,這就導致了,在后來中兩希神話中多次出現神毀滅人類的事件發生。

在三大神話中都有關于洪水滅世的記載,不同是,中國神話記載是共工因為和祝融爭奪帝位,撞斷不周山導致天水淹沒大地,創世神女媧煉石補天,救助人類。

而在兩希神話中,洪水是神為了毀滅人類才降下的。《圣經》中記載“上帝耶和華因為人類的罪惡十分生氣,于是降下一場洪水,要毀滅所有人類”。在希臘神話中,宙斯為了懲罰人類,給予人類“潘多拉魔盒”讓疾病、洪水毀滅人類。在兩希神話中,神對人類更多的是厭惡,以及各種各樣的懲罰。

在兩希神話中的人類更像是神的寵物,可以被創造也可以被毀滅。在他們的世界觀中,神與人是有本質上的差別的,人類身上的缺點太多。

三、總結

中國神話中的神,扮演著一種尊重人類,幫助人類生存,與自然斗爭的角色,而兩希神話中的神則認為人類的生命無足輕重,可以肆意毀滅。神對于人類更是一種獨裁者的存在,人類對神的祭祀與尊敬更多是出于一種被束縛的要求,而中國神話中,人對神的尊重則是出于感激與崇拜。

不同的民族與地區都會產生自己的神話,都反映了當時的社會自然環境,不同的神話內容則反映了各個地區不同的地理人文與民族內涵。正式這些不同鑄就了世界文化的燦爛。

參考文獻

《圣經》

《中國古典神話》

《風俗通義》

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