姓氏文化是我國獨有的一種文化，與西方國家比起來，我國的人們更加重視姓氏。其次我國的姓氏歷史悠久，五千年華夏文明中，姓氏早就已經存在了。大部分姓氏都是皇帝的后代，其次就是一些諸侯王的后代。姓氏在我國的歷史悠久。
幾乎是從王朝形成的時候，就已經存在了。根據現如今的記載來看，周朝時期，肯定是已經有了姓氏的。大部分姓氏的產生也都是從這時候開始的。從周朝時期開始，姓氏文化就已經存在了。當時的周天子姓姬，時至今日很多姓氏都是姬姓的后代。
姬姓已經是上古八大姓之一，這就足以看出姬姓的歷史悠久。同時姬姓是黃帝之姓，其次也是周朝的國姓，在周朝的諸侯國中，很多諸侯國的國君，都是姬姓。由此說來，姬姓至少有五千年的歷史。這一點是其它姓氏不具備的。
通過對姬姓的了解就可以得知，姬姓在周朝滅亡之后，發展出了很多分支?，F如今的很多姓氏都是姬姓的后代。比如說王姓、張姓、楊姓、周姓、吳姓、李姓、孫姓等等，這些姓氏都是從姬姓演化發展而來的。隨著姓氏文化的不斷發展，一種說法出現了。這種說法就是，同姓之間不能夠結婚。無論是古代還是現代，結婚都是大事。
同姓之間不可以結婚，這種說法最早出現在《左傳·僖公二十三年》載:“男女同姓，其生不蕃”中?！蹲髠鳌分杏涊d了兩次同姓之間不能夠結婚的話。另一處是“內官不及同姓，其生不殖。美先盡矣，則相生疾”，這就是說姬妾不能有同姓的，不然子孫不能昌盛。
除了《左傳》之外，在《國語·晉語》中同樣記載了這樣的話“同姓不婚，惡不殖也”。就是說同姓之間結婚，這種婚姻是被人厭惡的。其次在《禮記》中，同樣出現了同姓不能結婚的記載，'取(娶)妻不取(娶)同姓'。后來唐朝的孔穎達對此做了注解。
孔穎達的注解是“禮取(娶)妻不取(娶)同姓,避違而取(娶)。故其生子不能蕃息昌盛?！庇纱苏f來，同行不能結婚的傳言，早在公元前403到前386年之間就已經出現了，左傳就是這一時期的著作。那么為什么會出現同姓不能夠結婚的說法呢？
對于同姓之間不能結婚的說法，呂思勉給出了更為確切的說法。文化是不斷的在發展，這時候的同姓之間，產生妒忌之心，其次就是爭風吃醋的人越來越多，這樣的事情是很常見的。所以說古代的和親是在同姓之間進行的，那么婚姻就大不一樣了。
異姓之間的婚姻，從最開始的掠奪，到之后的買賣，最后才是“父母之命，媒妁之言?！背蔀榱似溉⒅?，異姓之間的婚姻發展到達了頂峰，從這之后異姓的婚姻開始流傳。即使是在古代有同姓不婚的說法，但是也沒有完全達到。
現如今同姓不婚的說法已經消除了，隨著文化的不斷發展，這種說法已經徹底的消失了。不過在古代的時候，同姓不婚的說法是受到重視的。雖然夫妻兩個人是同姓，只不過不是近親就可以了，現如今的醫學證明，近親結婚才是具備“危險”的。
同姓不婚的說法形成已久，早在公元前幾百年的時候，同姓不婚的說法就已經流傳了。到了之后隨著文化的不斷發展，同姓不婚的說法就徹底的形成了。習俗一旦形成，就根深蒂固。時至今日，一些地方仍然保留這樣的習俗，只不過已經是非常非常罕見了。
同一姓氏的血緣相近的情況是有的，只要不屬于近親，結婚是沒有問題的。在古代的時候，交通不發達，人們大部分時間都沒有機會出遠門，由此說來同性結婚就大概率可能是近親，在古代的時候這種說法還說得過去，但是現如今同姓不婚已經是無稽之談了。
