一般人都認(rèn)為“命中注定論”和因果之間沒有矛盾，都是迷信，而且理論相似。甚至咱們佛教當(dāng)中有很多人也是這么理解的。其實(shí)這種理解是錯(cuò)的，是“命中注定”那就不能是因果，是因果就不能是“命中注定”。因?yàn)樗鼈冎g是矛盾的。
首先，什么叫“命中注定論”？就是認(rèn)為事物的變化和發(fā)展、人的生死和貧富都由命運(yùn)或者天命決定，人無能為力的一種思想。
我們因果論中也有決定命運(yùn)的內(nèi)容，但那是由自己的業(yè)力決定。這和“命中注定”的先天決定論完全是兩回事。
業(yè)決定論在龍樹菩薩的《寶鬘論》這樣表述：“貪嗔及愚癡，其果即非善；非貪非嗔癡，其果即為善?！?/p>
這就是所謂的業(yè)決定。因?yàn)樨澯⒉_恚、愚癡所引起的任何一種果報(bào)只能是不善的、痛苦的；凡是以斷貪、斷嗔、斷癡為因的一切業(yè)，所感得的果報(bào)都是善的、快樂的。修善絕不可能得苦，作惡絕不可能得樂，就是這一頌的主要含義。
如果命中注定了，就是人力不可改變的；而因果則隨著人的思想和行為的轉(zhuǎn)變隨時(shí)生成，可以對(duì)命運(yùn)產(chǎn)生影響乃至改變，二者怎么可能是一回事呢？
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