完爆所有日本藏家，手握眾多中國國寶的靜嘉堂 | JingJiaTang national treas...
元 素 經 典 系 列 之
——靜嘉堂
靜嘉堂位于巖崎彌之助的“納骨堂”（骨灰冢）之側，所藏中國國寶級古瓷、古書、字畫皆為靈廟的供品。Collection Of Taste
2017年4月5日，蘇富比香港的一件明宣德青花魚藻紋十棱菱口大碗以2.04億人民幣成交。它成為明代瓷器第二高拍賣成交價（僅次于明成化斗彩雞缸杯）。
據記錄顯示，這只宣德青花大碗曾多現身日本的頂級展覽，如東京國立博物館1963年展覽，京都國立博物館1966年的展覽，大阪市立美術館1980年的展覽。對于此碗，著名收藏家馬未都曾有評價。他說如果沒有這些顯赫的展覽記錄這只碗最多只能賣1億人民幣；而如果這次不是由蘇富比來拍賣，那么這只碗最多能賣5000萬；而如果這只碗是出現在一家普通的古董店里，那么花費2000萬即可到手。從2億到2000萬，相差10倍。這就是名物的價值所在，只有那些很早就受到大藏家大機構青睞的古董才能稱為名物，它們是頂流所在。而通過這些大藏家大名物可以了解到品位和品味的區別。這只價值2億的宣德碗2017年上拍前一直被一個日本藏家收藏。日本人收藏中國文物有100多年的歷史，下面將介紹的便也是來自日本的最大中國古董藏家——三菱的巖崎家，靜嘉堂。Collection Is Offering
隨著其兄長“三菱商會”創始人巖崎彌太郎的去世，巖崎彌之助成為了三菱集團的第二代總裁。此時的三菱集團曾一度面臨經營危機，但巖崎彌太郎挽狂瀾于既倒，僅僅8年間就讓集團走出了困境，被這家后來的日本“第一財閥”譽為中興之主。左：巖崎彌太郎 右：巖崎彌之助
本文要說的靜嘉堂便位于巖崎彌之助的“納骨堂”（骨灰冢）之側。由于是墓園靈廟，所以地處偏遠，從東京驅車要花費 2 個小時車程，還要攀登上山。巖崎彌之助的墓冢由英國人Josiah Conder設計，
西式墓室的鐵門上刻著“二十四孝”圖案。
靈廟風水上佳，能遠眺富士山，建筑均為西式。《詩·大雅·既醉》描寫上古君王祭祀祖先儀式有一名句：“其告維何，籩豆靜嘉。”靜嘉堂之名來自于此。靜嘉堂大門
靜嘉堂館外景
SEIKADO BUNKO ART MUSEUM
1924年，三菱集團的第四代總裁巖崎小彌太為了紀念其父巖崎彌之助，把靜嘉堂遷徙到此陪伴其父亡靈，此間藏品皆是此父子二人花費兩代人的時間購買收藏的。這一次轉移，恰好躲過了21年后的東京大空襲，實為文物之萬幸。National Treasure Of Japan
如同法國第一博物館為盧浮宮，盧浮宮第一珍寶為蒙娜麗莎，而靜嘉堂內最引人注目的便是號稱宇宙第一盞的稻葉曜變天目盞，換成中國的命名可稱為宋代建窯曜變茶盞。其后歸為德川幕府德川將軍家所有，三代將軍德川家光把它賞賜給自己的乳母春日局，之后它就一直在春日局的夫家稻葉家傳承，這也是這只盞稱為“稻葉天目”的原因。左：德川家光。右：齋藤福，后被天皇賜名“春日局”
再其后此盞流傳至小野哲郎(大正七年；1918 年)、巖崎家(昭和九年，1924 年)。這樣品級的建盞世存三只半，最好的一只便是靜嘉堂所藏，其他兩只分別為藤田美術館和大德寺龍光院所藏。藤田美術館藏曜變天目
大德寺龍光院藏曜變天目
杭州出土曜變天目殘盞
且隨著視角的改變色彩變幻莫測，故有“曜變”之稱。“曜”即“耀”，“照耀”之意，觀之猶如進入了盞之星空宇宙。1918年稻葉曜變天目盞落入名不見經傳的小野哲郎之手，1924三菱第四代總裁巖崎小彌太花費16.7萬日元購得，此價等于125公斤黃金，而當時日本東京一百二十日元能買一套別墅，也就是說這個價錢能買一千三百棟別墅，可為一盞一城池。左為與三菱第三代總裁巖崎久彌右為其堂弟第四代總裁巖崎小彌太。
巖崎小彌太對此盞奉若神物，歸入和其父共同創立的靜嘉堂從未使用（稻葉曜變天目盞上之前的傳世使用痕跡非常明顯）。千利休被尊為日本茶圣“和、敬、清、寂”即他的思想
在日本國寶中，有一個排名叫做“天下三茄子”。“茄子”既指唐物（從古代中國來的稱為唐物）茶入中的一種。天下三茄子指的是收藏在靜嘉堂的付藻茄子、松本茄子和收藏在前田育德會的富士茄子。付藻茄子是三茄子中最富有傳奇色彩的一個，它是日本茶道始祖村田珠光用過的舊物。相傳當年村田珠光用了九十九貫錢將它買入，其罐身上有白毫，所以它又被稱為“白發茄子”。村田珠光之后，這只茶入到了日本幕府將軍，著名“軍神”朝倉宗滴的手里，此后。朝倉宗滴去世后，付藻茄子落入了一代梟雄松永久秀的手里，而后松永久秀又將此進獻給織田信長。信長沒落，在大阪夏之陣（1615年）一戰中，付藻茄子被付之一炬。戰后德川家康覺得可惜，將碎片集齊，交由當時著名的金繕大師藤重藤元、藤重藤嚴父子修繕。而后德川家康將其賜給藤元，付藻茄子從此成為藤重家的秘寶。付藻茄子和松本茄子及它們的X光照片
而松本茄子的原有者是村田珠光的弟子松本珠報，在松本死后，村田珠光的徒孫武野紹鷗繼承了這只茶入。當武野紹鷗亡故后，他的獨生子武野宗瓦將松本茄子進獻給了織田信長，信長死后，這只茶入又被獻給了豐臣秀吉。同樣是在大阪的戰爭中，松本茄子也沒逃過被大火燒毀的命運，戰后同樣也是被德川家康命令藤重父子修復。德川家康塑像
明治四年（1871）廢藩置縣，吃慣了鐵桿子莊稼的大名與武士在一夜之間失去土地和俸祿，只能逐漸變賣祖上名物來拯救生活的窘狀，這兩只茶入待價而沽。江戶幕府最后一位將軍德川慶喜的肖像照
福井市立鄉土歷史博物館
而為了得到這兩件名物彌之助不得不向病重的哥哥求助，他勸說道：付藻茄子、松本茄子又被稱為“作物”或“九十九”（皆音為つくも），與三菱的前身“九十九（つくも）商會”正好同音，立志全日本第一的三菱會社，自然應該擁有天下一品的名物茶入。此時雖然整個三菱會社正在被政府施壓而瀕臨破產但為了得到至寶，兄弟二人終于咬牙巨資購入。這種茶入是我國洪塘窯于宋元時期燒造，因其所在地原屬洪塘村而得名，窯址位于福州市西郊。特點是胎質細膩致密以肉眼觀察，沒有明顯氣孔、砂眼。最為難得的是這種茶入胎體器壁厚度（以腹部為例）一般約為2毫米左右，有的僅1毫米，即使腹徑達20厘米的罐，器壁厚度也是如此。且胎體質地堅硬，扣之發聲清脆。洪塘窯遺出土址薄胎醬釉器標本
靜嘉堂的這一對名物在日本受推崇的程度遠勝中國，原因是日本的茶道仍然留有宋代將茶葉研磨成茶末粉的方法，而中國自明代以后就廢團改散不再研磨茶粉改成直接沖泡了，品位決定價值，故而這種由南宋洪塘窯燒制的用以盛放茶粉的茶入（日本名）在中國古董中未入極品。做為三菱集團的總裁，巖崎小彌太購買古董有自己的獨特風格，能充分顯露出大財閥的豪爽決絕特性，從購入這只南宋官窯粉青釉三足雙耳香爐的事情中就有體現。該香爐由位于東京日本橋的古美術店“壺中居”的主任廣田松繁（號不孤齋）帶入日本，其傳記《走過的路》中詳細記載了該南宋官窯青瓷鼎形香爐的傳入經過。南宋官窯粉青釉三足雙耳香爐，《宋磁》附圖
靜嘉堂文庫美術館藏
1927年，在北京停留的日本古董商廣田一日前往李氏店中，李氏對其說：“在古董商葉叔重家中看見了一件青瓷香爐，它曾是北京圓明園的寶物。”廣田聽李氏如是說，飛速驅車前往葉叔重家中，希望能夠一飽眼福從李氏那聽說的青瓷香爐。葉叔重視其熱情且有誠意，打開了箱子，把青瓷香爐放在桌子上。廣田見之為之一驚，詢其價格，葉叔重卻回答說因為要帶去美國出售，在此概不賣出。但經不起廣田的一再要求，最終，葉叔重以一百銀元買入的東西最后以二萬銀元的價格賣給了廣田。靜嘉堂展陳的南宋官窯粉青釉三足雙耳香爐
廣田帶著這件香爐返回日本，到京都之后打開行李剛拿給西山看，西山就大加贊賞。之后，西山向平素交情甚深的三菱巖崎小彌太的秘書建議：“廣田從北京買回件好東西，請一定看看。”對方高興應允。于是，二人旋即帶著這兩件作品前往巖崎家。巖崎家宅邸的房屋中，擺設著各種各樣收藏的宋青瓷香爐等珍貴器物。廣田帶來的官窯青瓷香爐也置于臺案之上。小彌太仔細觀看了許久，發出感慨，“果然是絕世佳品啊！很好，我收下了，你們辛苦了。回去好好休息吧。”廣田他們也沒有問價格，兩人就這樣回去了，到家之后，其秘書打電話來讓其去取錢。于是，廣田與西山認真商量過后，決定略微提高價格，于是寫了份三萬日元的收條交遞過去，結果迅速的收到了現金付款。之后從其秘書處得知，巖崎小彌太可以說寧可豁出性命也想得到這件寶貝，所以是抱著開價即買的心態。從1920年開始，針對浙江省杭州市官窯窯址的發掘調查逐漸展開，烏龜山山麓的郊壇下官窯窯址發現了與該青瓷香爐造型相類似的陶瓷片。1990年以后，被認定為修內司官窯的位于鳳凰山山麓的老虎洞窯址也發掘出與其器形、釉色相近似陶瓷片。杭州南宋官窯博物館展陳的出土南宋官窯粉青釉三足雙耳香爐標本殘件
《茗壺圖錄》是日本蘭田奧玄寶所著的關于宜興紫砂壺的一本專著。成書于明治初年（1876年）前，但宜興紫砂與日本文化的交流卻遠在其300年前。大約在德川時代（相當于明萬歷年間），宜興紫砂就暢銷日本。日本“茶道”也以用宜興茶具為榮。靜嘉堂內藏有的八把紫砂壺就為《茗壺圖錄》所記載的“荊溪八仙”。“荊溪八仙”，每仙一壺，其名號依次為：1．傾心佳侶(風卷葵，一名秋葵花壺)：名向，字陽，號葵生。2．趺坐逃禪(虛扁壺)：名魯，字玄，號默修。3．藏六居士(六方形虛扁壹)：名蔡，字胤，號壽卿。4．凌波仙子(水仙六棱壺)：名葉，字修，號維清。5．方山逸士(磚方壺)：名區，字端，號元正。6．陶家佳友(圓條菊式壺)：名彭，字澤，號壽伯。7．麗蘭女史(菱花式筋紋束腰壺)：名姚，字馥，號梅兄。8．帝綁仙馭(方圓壺)：名高，字昌，號千歲。明末清初 許龍文制 趺坐逃禪
荊溪八仙有4把為許龍文所制，他是明末清初宜興制壺高手，徐友泉弟子。生卒不詳。荊溪人。民國·李景康、張虹《陽羨砂壺圖考·別傳》：“龍文，清初荊溪人。所制多花卉象生壺，殫精竭智，巧不可階。仲美、君用之嗣響也。壺底恒有二方印，曰'荊溪’，曰'龍文’”明末清初 許龍文制 藏六居士
明末清初 許龍文制 傾心佳侶
明末清初 許龍文制 方山逸士
許龍文傳器不多，夙受東瀛藏家珍視，清初日本人即重許壺。早在300多年前，許龍文就馳名中日。其他重器 | Other heavy equipment靜嘉堂文庫藏有中國和日本古籍約20萬冊，靜嘉堂文庫美術館藏有東洋古代美術品約6500件。其中，中國陶瓷多達1000件。而被定為日本國寶的器物多為與茶道有關的宋、元瓷器。對于這一現象故宮博物院的呂成龍解析認為當與室町時代(1392-1572 年)以來日本人的審美趣味有密切關系。室町時代以降，日本的陶瓷收藏或多或少都與茶道具密切關聯。靜嘉堂藏品赴臺灣奇美博物館展覽海報圖錄
日本的茶道起源于鐮倉時代 (1192-1333 年)，與中國宋代點茶法一脈相承。至室町時代，具有清淡雅逸特色的中國宋、元時期的書畫、雕漆、陶瓷等工藝美術品大量涌入日本社會，特別是宋、元陶瓷中的茶道具，以其端莊、 峻嚴、清冽、高貴的藝術格調影響了日本人的審美趣味。日本人對藝術品格調的追求逐漸偏離奈良、平安時代追求濃艷華麗的唐風，轉趨崇尚淡雅隱逸的藝文特色，致使最能體現這一美學風格的中國宋、元瓷器成為名門望族爭相獵奇的寶物。南宋龍泉窯貼花鼓釘蓋罐
靜嘉堂文庫美術館藏
宋耀州窯刻鴛鴦花卉紋枕
靜嘉堂文庫美術館藏
宋建窯鷓鴣斑撇口斗笠盞
靜嘉堂文庫美術館藏
唐三彩貼花三足蓋罐
靜嘉堂文庫美術館藏
唐三彩馬
靜嘉堂文庫美術館藏
唐 彩陶女俑
靜嘉堂文庫美術館藏
北宋磁州窯白地黑花池塘游鴨紋瓷枕
靜嘉堂文庫美術館藏
北宋白釉珍珠地針刻紋枕
靜嘉堂文庫美術館藏
北宋磁州窯白地黑花臺付枕
靜嘉堂文庫美術館藏
宋 定窯刻花花口缽
靜嘉堂文庫美術館藏
金山西窯口詩文八方枕
靜嘉堂文庫美術館藏
唐三彩貼花蓋罐
靜嘉堂文庫美術館藏
明、清紫砂壺
靜嘉堂文庫美術館藏
The Origin Of The Name
靜嘉堂全稱為靜嘉堂文庫美術館，原是先有的文庫。文庫創建之初，巖崎彌之助曾委托他的老師、著名的漢學遺老重野安繹主持其事。重野氏曾參與《大日本史》的編纂，以“靜嘉”命其藏書之處，正是重野氏的主意。在本世紀之初，靜嘉堂文庫收藏的漢籍已經達到3，300余種，合計32，980余冊。而說到近代中國古籍的海外流失，總會被拿出來舉例的就是日本靜嘉堂文庫現藏的皕宋樓近5千冊宋元古書。皕宋樓藏本——南宋刊本《周禮》
現為靜嘉堂收藏
右上的人像藏書印為皕宋樓主人
陸心源45歲時的藏書印
1905年，當日本駐蘇州領事白須直將清末全國四大藏書樓之一的湖州陸氏意欲出售陸心源皕宋樓、十萬卷藏書的消息告知靜嘉堂文庫，彌之助立刻表達了收購意愿，但就陸樹藩開出的50萬元天價，頗為躊躇。之后陸樹藩謹遵家藏圖書“切勿散佚”的家訓，多方聯系國內藏家，打算集中出售和轉贈，因售價太高，竟無愿意接受之合適單位。
皕宋樓
所有藏書中最著名的是近200多部的宋版書
由此取名為皕宋樓
“皕”是兩百的意思
時隔兩年，1907年3月28日，擔任靜嘉堂文庫長的重野安繹出訪歐洲途中，停泊上海，再與陸樹藩會談，訂立協議，靜嘉堂以十萬清朝銀元（約12萬日本元）全部買下陸氏藏書約44，000冊。是年6月，三菱海運的一艘輪船把這4萬多冊中國古書運至東京。 除中國古書、古瓷，靜嘉堂還藏有南宋馬遠的《風雨山水圖》、元代趙孟頫的《與中峰明本尺牘》、南宋的牧溪《羅漢圖》等中國國寶級書畫。南宋 馬遠 《風雨山水圖》 絹本
靜嘉堂文庫美術館藏
1945年日本戰敗之后，清理戰爭罪行，因三菱財團在二戰期間參與軍工制造，財團被勒令解散，靜嘉堂文庫被充作國有財產，劃歸國立國會圖書館。1970年，靜嘉堂文庫又復歸三菱財團經營。時至今日，靜嘉堂在財政上由三菱財團支持，但卻是公益法人性質，藏書面向全世界開放。中國的學者或普通訪客只要提前申請預約，都可以在東京郊外的靜嘉堂，親眼覲見百年前渡航而來的宋元古書。
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