豆瓣評分：9.1分
所著《歷史》一書，共9卷。1～5卷第28章，敘述西亞、北非及希臘諸地區之歷史、地理及民族習俗、風土人情。第5卷第29章起，主要敘述波斯人和希臘人在公元前478年以前數十年間的戰爭。書名和分卷方法均出自希臘化時代的學者之手。該書也是一部文學作品，書中眾多人物性格鮮明，語言生動，亦作《希臘波斯戰爭史》。在古羅馬時代，希羅多德就被譽為“歷史之父”。
內容簡介
第一卷：講述呂底亞人的崛起；波斯國王居魯士的崛起；居魯士在對瑪撒該塔伊人的戰爭中陣亡。
第二卷：埃及的風俗與歷史。
第三卷：居魯士的兒子剛比西斯進攻埃及；剛比西斯的瘋狂；斯巴達人進攻薩摩斯；美狄亞人的叛亂；剛比西斯之死。大流士帶領波斯人殺死了美狄亞的祭師。關于波斯政體的討論（民主制、寡頭制和君主制）；大流士成為波斯國王。大流士征服薩摩斯，平定了巴比倫的反叛。
第四卷：大流士進攻波斯西部的斯奇提亞人。由于大流士扶植的是伊奧尼亞各城邦的僭主，所以在波斯人失利時，他們也沒有丟棄波斯人。
第五卷：波斯統帥美伽巴佐斯征服色雷斯；繼任的歐塔涅斯攻占了拜占庭和迦太基。以米利都為首的伊奧尼亞人叛亂；斯巴達（克列歐美涅斯）和雅典（驅逐僭主，變得強大）。波斯人的鎮壓，和雅典的沖突。
第六卷：小亞細亞諸希臘城邦的叛亂；波斯人的進攻。雅典與埃吉納人的沖突。波斯與雅典在馬拉松的戰役。
第七卷：大流士去世，兒子薛西斯繼位。薛西斯征服叛亂的埃及；準備再次進攻希臘。薛西斯與波斯貴族們就希臘事務的討論。薛西斯的三個夢。薛西斯統帥各附屬部落的軍隊進攻希臘。溫泉關戰役。
第八卷：薩拉米斯海戰。薛西斯留下瑪爾多鈕斯（大流士的女婿）的部隊，自己急速撤退到赫勒斯滂。
第九卷：瑪爾多鈕斯繼續進攻雅典，當無法和雅典簽訂協議，他撤出了阿提卡半島。普拉提亞戰役。瑪爾多鈕斯陣亡。希臘軍隊進攻小亞細亞。
1、假如你反對所有其他人所提出的意見，而你自己卻又不能提出上佳之策，那么無論就你而言，還是就那些提出相反意見的人而言，都同樣會引領我們走向失敗。
2、每個民族都深信，自己的習俗比所有其他民族的習俗都要好的多。因此，除非一個人瘋了，否則他是不會拿這類的事情取笑的。
3、對希臘人來說，世界歷史中最偉大的命運就是衰落。他們沉迷于用神話編織的過去之網中，只是緩慢地形成真正意義上的歷史，在充滿想象力的詩歌中逐漸接近他們的頂峰。
4、另外，埃及人最先提出這樣一個觀點：人類的靈魂是不朽的，而在人的肉體死去的時候，人的靈魂就轉投到恰在此時出生的其他動物體內，然后從一種動物轉移到另一種動物身上，而在經過居住在陸地的、水中的、空中的三界的各種生物之后，人的靈魂便再一次投入人體，重獲新生。他們說，完整的一次輪回過程需要3000年的時間。
5、沒有一個人會愚蠢到寧要戰爭而不要和平，在戰爭中，不是兒子埋葬自己的父親，而是父親掩埋自己的兒子。”但是我相信，諸神是愿意這樣的。
6、問一個民族為何會產生某些習俗，是愚蠢的，得到的回答往往是荒謬的或干脆沒有答案，而被問者可能會覺得受到質疑和侮辱。習俗產生的源頭也許已不再重要，重要的是它標志著民族身份。某一民族的人恪守某種不知何故的習俗，往往是為了提醒自己、也提醒他人自己的民族身份。
7、埃及人還有這樣的發明：把每一個月都分配給一位神，把每一天都視為神圣的；他們可以根據一個人的生日而說出這個人的命運如何，一生的結果如何，性情癖好如何——這些發明給作詩的希臘人提供了材料。埃及人所發現的預兆，比所有其他民族發現的總和還要多。每當一件令人驚異的事情發生了，他們就注意觀察并且記載下其后果；于是，如果類似的事情又發生了，他們就料想會發生同樣的后果。
