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　　 ——范美忠談兒童教育
　　
　　 《河南教育》記者　盧麗君　
　　
　　 像范美忠這么出名的教師在中國不多，但真正了解他的人也不多。
　　 2011年7月，我在無錫參加一個(gè)教育研修班。應(yīng)研修班學(xué)員的要求，范美忠上了一節(jié)示范課，講的是海子的詩《面朝大海，春暖花開》。他對(duì)課堂節(jié)奏游刃有余的把握和極為豐富的知識(shí)儲(chǔ)備給我留下了深刻的印象。
　　 我開始關(guān)注他的博客。
　　 近日，我在他的天涯博客上讀到《〈風(fēng)箏〉：靈魂的罪感與懺悔意識(shí)》一文。文章在對(duì)魯迅散文《風(fēng)箏》進(jìn)行深度解讀時(shí)，觸及到成年人有意無意中對(duì)兒童心靈造成傷害等諸多教育問題，看得出他對(duì)兒童教育有著深入的思考。
　　 2011年12月23日，我就兒童教育的相關(guān)問題電話采訪了范美忠。
　　
　　 　　　　　　　　　 什么是真正的“有出息”
　　
　　 “長大了有出息”，是眾多家長教育孩子的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，是成年人對(duì)兒童未來的一個(gè)期許。弄清楚什么是真正的“有出息”（也即成功）很重要，因?yàn)檫@個(gè)問題決定著教育者當(dāng)下的教育思路和教育行為，直接關(guān)系到孩子每一天的生活。
　　 我問范美忠：“你認(rèn)為什么是真正的‘有出息’？”
　　 范美忠不假思索地說：“我把教育的目的定位為每個(gè)人與生俱來的天賦在自由當(dāng)中的創(chuàng)造性發(fā)展。‘有出息’，可以從兩個(gè)方面來說。從個(gè)人角度看，一個(gè)人的成功主要在于他是否能充分發(fā)展他的天賦、才能并且找到他的使命，并在這個(gè)過程中獲得幸福。當(dāng)他做事時(shí)是在聽從內(nèi)心聲音的召喚，他會(huì)因?yàn)樽杂X有意義和快樂而感到幸福。一個(gè)人這樣去做的時(shí)候，可能能掙很多錢，也可能掙不到很多錢，這都不重要，關(guān)鍵是當(dāng)他這樣做時(shí)，他才能真正獲得內(nèi)心的安寧與幸福。這就是個(gè)人意義上的成功。”
　　 “從社會(huì)的角度來講，一個(gè)人的‘有出息’就是能找到‘他自己’并做適合自己天賦、才能的事情。即使在一個(gè)平凡的崗位上，當(dāng)他做得很好的時(shí)候他就是一個(gè)很不錯(cuò)的人，社會(huì)會(huì)因此得益！如果同時(shí)他能夠具有基本的公正、善良、誠實(shí)，對(duì)社會(huì)來說他就是一個(gè)成功的人。至于他是不是做很大的官、掙很多錢或很顯赫，甚至拿一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)，我覺得這個(gè)并不重要。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)上總會(huì)有一些人，如果你給他們自由的話，他們會(huì)在某一方面表現(xiàn)得很出色，這是由他們的天賦決定的。
　　 “不是每個(gè)人都能在社會(huì)上作出很大貢獻(xiàn)，在某一方面很杰出，因?yàn)檫@是不可能的。大多數(shù)人注定是相對(duì)平庸的，因?yàn)槿绻腥硕冀艹龅脑捯簿蜎]有杰出人才了，杰出人才總是相比較而言的。
　　 “衡量成就的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該來自于他自身，是他自身天賦、潛能提供的可能之實(shí)現(xiàn)程度，而不應(yīng)該是一種外在的人為設(shè)定。比如我本來就是一個(gè)適合做學(xué)術(shù)的人，我就去做學(xué)術(shù)。至于我做學(xué)術(shù)能夠掙多少錢，我是否能成為北大或者哈佛的教授，這些不是最重要的。當(dāng)然，不管一個(gè)人做的是平凡的還是偉大的工作，他都應(yīng)該終身學(xué)習(xí)，不斷地追求自我超越和創(chuàng)造，這樣才不致于陷入一種失去生命自我更新后的精神死寂狀態(tài)。”
　　
　　 從“鋼琴王子”談教育的自由
　　
　　 有一位中國培養(yǎng)出來的享譽(yù)世界的“鋼琴王子”，媒體曾大肆報(bào)道家長對(duì)他的成功教育。但鮮花和掌聲的背后是什么？這位“鋼琴王子”私下里和朋友交流時(shí)說的一句話，發(fā)人深思。
　　 一位朋友問他：“你的小孩子以后準(zhǔn)備做什么？”他說：“我的小孩子我永遠(yuǎn)都不讓他學(xué)鋼琴！”
　　 范美忠對(duì)此評(píng)價(jià)說：“因?yàn)樗麖男【捅槐浦刻煊么罅康臅r(shí)間練鋼琴，成人帶有功利目的的‘強(qiáng)加’傷害了孩子的心靈。雖然最終他技巧練得很純熟，但他被剝奪了童年的幸福，心靈里留下的是噩夢(mèng)般的成長記憶。”
　　 “在大部分人眼里他是成功的。但是這里有兩個(gè)問題：第一個(gè)，是外在的名利重要，還是他內(nèi)心的感受重要？比如他說永遠(yuǎn)不讓自己的孩子練鋼琴，這說明練鋼琴給他帶來的是噩夢(mèng)般的感覺，這種陰影到了成年成名時(shí)還籠罩在他心頭。即使他獲得了很多名利，這并不代表他感覺幸福，而他內(nèi)心的幸福感才是最重要的。第二個(gè)，當(dāng)你讓他自由地發(fā)展興趣時(shí)，他未必不能有今天的成功。他本身在鋼琴上有極高天分，如果不那么過分地逼他練，讓他自由發(fā)展，他的成就未必不如今天，甚至可能更成功。”
　　 從自由的角度，范美忠談到了他所了解的美國教育。
　　 “美國的小學(xué)和初中功課負(fù)擔(dān)很輕，而且非常尊重孩子的個(gè)性和興趣，讓他們按照天性盡情地玩，發(fā)育身體和心理。學(xué)校開設(shè)豐富多樣的課程，創(chuàng)造環(huán)境，讓孩子在多種嘗試中去尋找到自己的興趣愛好，發(fā)展個(gè)性。比如美國的籃球隊(duì)基本依托在中學(xué)，喜歡的孩子就去盡情地玩。中國的籃球運(yùn)動(dòng)員是從小就在體校接受專業(yè)訓(xùn)練。美國那些喜歡玩籃球的人最后達(dá)到的水平比中國這些從小受專業(yè)訓(xùn)練的籃球運(yùn)動(dòng)員高多了。”他又談到了數(shù)學(xué)，“中國的很多孩子被家長、老師要求學(xué)奧數(shù)，中國人的國際數(shù)學(xué)奧林匹克競賽成績很出色，美國人比不上。美國不會(huì)是所有的人數(shù)學(xué)都很好，但他們提供自由，讓極少數(shù)有數(shù)學(xué)天分的人有足夠的空間發(fā)展愛好，最終這極少數(shù)人達(dá)到的高度可能會(huì)比中國數(shù)學(xué)水平最高的人更高。也就是說，一定要讓人在自由的環(huán)境中去發(fā)展自己的興趣愛好。人不是非要被逼著才會(huì)努力去學(xué)一樣?xùn)|西，只要他自己有興趣，他就會(huì)努力去學(xué)。”他拿自己做例子，“我愛讀書，家長、老師都沒有逼我，可我每天都讀。更年輕的時(shí)候，周末和假期有時(shí)我會(huì)熬通宵讀書。”
　　 “認(rèn)為一個(gè)人按照自己的心理和天性發(fā)展就注定不能獲得成功，這是誤解，這低估了孩子。當(dāng)一個(gè)事物抓住一個(gè)人的內(nèi)心的時(shí)候，他來自內(nèi)在生命熱情的力量是驚人的。就像有人對(duì)籃球或數(shù)學(xué)的熱愛、我對(duì)讀書的熱愛一樣，所有人都有發(fā)展自己生命天性的內(nèi)在需求，我們應(yīng)該讓一個(gè)人按照他的內(nèi)在需求去發(fā)展自己，而不能不管他興趣如何就是逼著他去學(xué)某樣?xùn)|西。”
　　 “忽視孩子的心理需求和興趣，會(huì)給孩子帶來巨大的心靈創(chuàng)傷，導(dǎo)致他永遠(yuǎn)的逆反。永遠(yuǎn)的逆反最終導(dǎo)致中國大多數(shù)人進(jìn)入成年階段后再無求知欲，再無好奇心，一看到書本就已經(jīng)厭煩了，一畢業(yè)就把書全部扔了、燒了，這個(gè)是最致命的。由這種傷害帶來的是噩夢(mèng)般的成長記憶以及對(duì)知識(shí)的終身厭棄，這很可怕。”
　　
　　 　　　　　　　　　　 保留純真，讀懂童心
　　
　　 范美忠是在農(nóng)村長大的，他回憶自己的童年時(shí)說：“那時(shí)父母忙，顧不上管我。我成天就在大自然中玩，和小伙伴捉迷藏，跟河流、樹木、田野、天空融為一體，這對(duì)我的天性和生命力的保持非常有意義，我覺得自己到了這個(gè)年齡，能不被當(dāng)今社會(huì)的很多東西所異化，而且有著中國人中少有的到這個(gè)年齡還保持著的好奇心、求知欲和強(qiáng)大的自我精神發(fā)展能力，跟我的童年是有關(guān)系的。那時(shí)我經(jīng)常玩到天黑，夜晚九點(diǎn)、十點(diǎn)鐘，忘了回家。玩對(duì)于孩子來說非常非常重要！要為孩子創(chuàng)造盡情地玩的條件，要有這樣讓人的心靈融入自然的相對(duì)安全的環(huán)境。”
　　 他用充滿詩意的語言描述兒童眼中的世界：“小孩子觀察世界的眼光是夢(mèng)幻一般的，對(duì)天上的星星充滿神秘的遐想。在他們心里，一棵樹上一朵花里，都可能住著一個(gè)精靈或一個(gè)女巫。萬物在孩子的眼中都是有生命、有趣味的。他們的世界是想象中的童話一般美麗。”
　　 童話般美麗的世界屬于童年。早已失去了童心的成人，該如何來讀懂童心呢？
　　 范美忠說：“說老實(shí)話，我也不太記得我童年時(shí)候的感覺和心態(tài)了，我也不是太懂得孩子的心理，但我們還是有一些方法來讀懂童心的。”
　　 他建議：“可以讀一些研究兒童生長發(fā)育、心理成長特點(diǎn)的書，比如兒童心理學(xué)等。這是要講科學(xué)的。
　　 “還可以看一些童話、童書，童話、童書反映的是兒童心理。讀這些書，你會(huì)進(jìn)入兒童的思維，這能幫助你理解兒童心理。
　　 “還要放下自己的成見去觀察孩子，這樣你會(huì)看到孩子的特性是什么。
　　 “還有，可以多去回憶自己的童年。經(jīng)常想一想自己小時(shí)候是什么樣，慢慢會(huì)想起來。我在教學(xué)時(shí)，有時(shí)學(xué)生上課講話影響課堂秩序，我就會(huì)想起自己上高中時(shí)最喜歡上課講話，和同桌講，有時(shí)老師要停下講課和我打招呼。這樣一來，想想學(xué)生上課講話就很正常了，也就沒必要對(duì)學(xué)生太過嚴(yán)厲。可以給他打招呼，沒必要很惱火，要有耐心，打一次招呼不行打兩次。因?yàn)槟阒溃械娜颂焐鷲壅f話，如果他突然有個(gè)想法，40多分鐘不讓他說一句話也不可能。如果他影響到課堂秩序，你阻止他就是了，但是不要認(rèn)為他在和你做對(duì)。
　　 “還可以看一看孩子自己寫的東西。孩子到了七八歲就開始能夠?qū)懸恍〇|西，傾吐自己的感受。初中生和高中生會(huì)在作文中寫他的感受。”
　　
　　 用愛守護(hù)童年
　　
　　 成人和兒童之間，成人無疑是占據(jù)權(quán)威地位的。
　　 “小孩子缺乏辨別能力，所以他的成長需要權(quán)威。但正因?yàn)樗狈Ρ鎰e能力，家長和老師才不能亂用權(quán)威，因?yàn)槟沐e(cuò)了他都無法反抗的。他在生理和心理上都沒有你強(qiáng)大，身體上打不過你，心理上要依賴你。像我們上小學(xué)的時(shí)候，對(duì)老師都比較崇拜，會(huì)有一種極強(qiáng)的依賴感。天天都是老師怎么說老師怎么樣，跟在老師的屁股后面轉(zhuǎn)。因此，家長和老師要多注意自己對(duì)孩子的要求和與孩子說話的方式，不要對(duì)孩子造成傷害。孩子沒有抗拒的能力，有時(shí)他心里感覺不舒服，但他沒法對(duì)抗你。”
　　 范美忠強(qiáng)調(diào)老師和家長要讓孩子從小學(xué)會(huì)表達(dá)自己的感受，他認(rèn)為這一點(diǎn)很重要。“感覺不舒服了，要大膽地表達(dá)出來，不要怕得罪誰。當(dāng)然，這和孩子所處的氛圍有很大的關(guān)系，如果他的表達(dá)遭到粗暴的對(duì)待，他就不敢再表達(dá)自己了。”他談到了自己四歲多的女兒，“我女兒很可愛，大人喜歡她，有時(shí)一見面就摸一下她的臉，其實(shí)她會(huì)有一種被陌生人侵犯的感覺。我女兒比較敢于表達(dá)，她會(huì)用明顯的動(dòng)作、表情或者語言表達(dá)她的不愉快。孩子不喜歡，就有權(quán)利不讓你靠近他。要從家長做起，讓孩子自由地表達(dá)自己。孩子的表達(dá)不一定是對(duì)的，孩子的要求也不一定都是有道理的，但他有權(quán)利表達(dá)。如果成人不壓抑孩子，孩子就會(huì)表達(dá)他的內(nèi)心感受，成人就可以根據(jù)孩子的表達(dá)來調(diào)整行為。”
　　 學(xué)校是孩子們極其重要的成長環(huán)境，教師是學(xué)生生命中的“重要他人”。教師如何來做學(xué)生童年的守護(hù)者呢？
　　 “教師要用愛與寬容，用友善的態(tài)度去面對(duì)學(xué)生。一個(gè)人，如果要給出愛，他需要先得到過愛。如果他自己沒有得到過愛的話，他都不知道愛是什么，他怎么愛這個(gè)世界？如果別人給了他愛他才知道，‘噢，原來愛是這樣的，我可以這樣對(duì)待別人’。但如果這個(gè)世界從來對(duì)他都很冷酷，他從來都沒有擁有過愛，他怎么去給別人愛？換句話說，這就像錢一樣，如果我是一個(gè)窮光蛋，我怎么給別人錢？我擁有很多錢，我才能到處捐錢。從這個(gè)意義上講，最重要的是給學(xué)生愛。”
　　 范美忠的話中透出鮮明的語文教師角色意識(shí):“要經(jīng)常給學(xué)生講經(jīng)典的文學(xué)作品，這有助于喚醒孩子心中美好的東西，可以構(gòu)成他心靈的底色，讓他的心靈中永遠(yuǎn)有一份對(duì)美好的向往。對(duì)于小孩子來說，童話墊底很重要；在十四五歲時(shí)，古典文學(xué)尤其是唐詩宋詞墊底很重要；再大一些，其他偉大的文學(xué)藝術(shù)也很需要。音樂我不是太懂，這些都是很美好的。這些美好事物的魅力如此之大，以至于能讓孩子的心里永遠(yuǎn)都有一個(gè)理想而不至于在遭遇丑陋現(xiàn)實(shí)時(shí)被粗俗的東西吞沒。當(dāng)然你還可以經(jīng)常帶他們?nèi)リP(guān)愛動(dòng)植物，走進(jìn)大自然，讓他們形成關(guān)注、熱愛宇宙萬物的意識(shí)。”
　　 范美忠前面提到教師要用友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，具體如何去做，我請(qǐng)他細(xì)談一下。
　　 范美忠說：“第一，你內(nèi)心要有善意。你內(nèi)心的善意學(xué)生是絕對(duì)能感覺到的。”
　　 “第二，切忌用尖刻的語言去刺傷學(xué)生，這個(gè)比較重要。
　　 “第三，如果孩子內(nèi)心有一些痛苦，他需要被關(guān)注、被關(guān)愛，你要給他關(guān)愛，去傾聽他內(nèi)心的感受，幫他排遣痛苦，這都是必要的。
　　 “第四，無論這個(gè)孩子有多少缺點(diǎn)都要善待他。比如有的孩子，從學(xué)習(xí)成績來說他很糟糕，但你不能因此歧視他，不能用單一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生。如果他成績?cè)愀猓踔聊愕恼n他也不想上，你可以想辦法幫助他熱愛學(xué)習(xí)，但就算他永遠(yuǎn)不熱愛學(xué)習(xí)也沒關(guān)系。我指的是，你對(duì)他的善意不能夠以他的狀況為條件，應(yīng)該跟他的表現(xiàn)優(yōu)秀與否沒有關(guān)系，就是以善意對(duì)他。
　　 “第五，給孩子及時(shí)的鼓勵(lì)。他有一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)長處，你都要善于發(fā)現(xiàn)，看到他每一點(diǎn)美好的地方，給予鼓勵(lì)。”
　　 愛是一種能力，一種能讓自己因之感覺喜悅和幸福的能力。
　　 兒童雖小，卻熱愛自然中的萬事萬物。長大后，能讓我們發(fā)自內(nèi)心熱愛的東西似乎越來越少。人本是“自然之子”，我們?yōu)楹问チ藢?duì)萬事萬物的愛？又該如何保留對(duì)萬事萬物的愛，與這個(gè)世界和諧幸福地相處呢？
　　 范美忠說他小時(shí)候非常喜歡小狗，現(xiàn)在也不怎么喜歡了。他說：“對(duì)萬事萬物的愛之失落過程就是人走出童年，心靈在成長中逐漸變得理性和堅(jiān)硬的過程。小孩子沒有功利化的目的，他的心靈可以自由地去關(guān)注和熱愛萬事萬物。孩子對(duì)動(dòng)植物都有很深的感情，把它們當(dāng)朋友一般。但是人成年之后有一種來自生存壓力的理性自控，他會(huì)限制自己的內(nèi)在要求，因?yàn)槿绻贿@樣他就沒法完成社會(huì)要求他承擔(dān)的工作。”
　　 “這種愛的失落還有一個(gè)原因是成長過程中人的心理受到了傷害。心靈柔軟的程度和人的心理保護(hù)意識(shí)有關(guān)。如果整個(gè)世界都很粗糙的話，人的心就會(huì)被磨礪得粗糙，因?yàn)槿彳浀男娜菀资艿絺Α＞拖褚粋€(gè)人在石子路上走，他的自我保護(hù)就是讓腳長一層厚厚的繭。這固然起到了一種保護(hù)作用，但也導(dǎo)致了感覺的麻木和遲鈍。當(dāng)你的心失去柔軟、不容易受傷流血時(shí)，你也不容易感動(dòng)，不容易有愛了。
　　 “如何保留對(duì)萬事萬物的愛？其實(shí)在解讀《風(fēng)箏》的那篇文章中我也寫到了，很關(guān)鍵的一點(diǎn)是對(duì)自己人生態(tài)度的調(diào)整，不能有過于功利化的人生態(tài)度；另外一個(gè)就是偉大的文學(xué)藝術(shù)和宗教，它會(huì)呼喚天性的回歸，會(huì)重新喚醒愛，讓人恢復(fù)心靈的柔軟。人應(yīng)該在愛當(dāng)中生存。比如面對(duì)一只流浪狗，你可以把它當(dāng)成一個(gè)生命去思考它的感受，體會(huì)它無家可歸時(shí)的悲傷、受到別人威脅時(shí)的害怕，這樣你就會(huì)考慮到它愛的需求。怎樣才能讓一顆柔軟的心不至于受傷？我覺得需要宗教信仰。信仰的力量就是來自終極者愛的力量，這種愛的力量會(huì)療救一切、包容一切。”
　　
　　 從女兒談教育的時(shí)機(jī)和分寸
　　
　　 范美忠在談話中不時(shí)提到女兒，言語中滿蘊(yùn)著父愛的溫柔。
　　 他也曾經(jīng)覺得小孩子不可理喻。
　　 “那是我女兒兩歲多時(shí)的事。她很喜歡一個(gè)小枕頭，有一次她抱著小枕頭上廁所，小枕頭掉地上了，地上有水，把小枕頭弄臟了。她還要把小枕頭抱到床上去睡覺，我們要拿走，她就哭。在我們看來她把臟枕頭拿到床上是很不可理喻的事，我們那時(shí)不太懂得兒童心理。”
　　 他分析說：“小枕頭對(duì)她來說非常重要，她不想和它分離。小枕頭是她很親密的伙伴，她認(rèn)為它是有情感和生命的，而且它在地上很孤獨(dú)，很冷，不舒服。這就是兒童心理。”
　　 在教育孩子上，范美忠很沉得住氣。
　　 “我從來不主動(dòng)教女兒認(rèn)字，而是觀察她是否有認(rèn)字的內(nèi)在需求。我小姨的兒子，三歲多就已經(jīng)認(rèn)了很多字了。我女兒相對(duì)來說認(rèn)字方面發(fā)育得稍慢一些，她四歲半才開始對(duì)字產(chǎn)生好奇心，指著字一個(gè)一個(gè)地問我，這時(shí)我就告訴她怎么讀，是什么意思。她已經(jīng)有了內(nèi)在的認(rèn)字意愿，這說明她到了學(xué)認(rèn)字的階段，我教她認(rèn)字就不會(huì)對(duì)她造成壓抑。”
　　 范美忠說：“人成長的每一個(gè)階段都有它在生命發(fā)展中的獨(dú)立意義，所以每一個(gè)階段的任務(wù)要適合他的需求、愛好和難度，對(duì)生命不構(gòu)成壓抑。另外，每一個(gè)階段又有它在人的精神成長中的階段性意義，童年在人的一生中有著獨(dú)立的意義，兒童需要通過玩來發(fā)育身體、情感和性靈。玩本身就是童年的目的，就是童年的意義。不能認(rèn)為童年僅僅是對(duì)未來生活的一個(gè)準(zhǔn)備。當(dāng)你把每一個(gè)生命階段僅僅視為達(dá)到最終目標(biāo)的工具化準(zhǔn)備階段的時(shí)候，就會(huì)把每一個(gè)生命階段的獨(dú)立意義給抹去了，從而會(huì)漠視孩子的內(nèi)心感受。”
　　 “你可以在孩子產(chǎn)生繪畫、彈鋼琴、認(rèn)字等需求時(shí)給他提供條件，因?yàn)槿撕芏喾矫娴哪芰Πl(fā)展確實(shí)需要從小時(shí)候開始培養(yǎng)，而且開始培養(yǎng)的時(shí)間可能決定著人未來最終達(dá)到的高度。但是開始培養(yǎng)后你一定要注意，如果他沒有了學(xué)習(xí)興趣，你就不要逼迫他學(xué)。”
　　 很多人認(rèn)為讓孩子多背古代經(jīng)典能打下深厚的國學(xué)功底。對(duì)此，范美忠說：“背古詩詞、國學(xué)經(jīng)典，當(dāng)然也有成功的例子。確實(shí)有人三歲開始背古詩詞，長大后古典文學(xué)功底很好。但我有一個(gè)原則，像《老子》《大學(xué)》《論語》《中庸》之類，我絕不會(huì)強(qiáng)迫孩子背的。有時(shí)我會(huì)在家里朗誦唐詩宋詞，如果女兒感興趣了，想跟著我朗讀或者想學(xué)，我就開始教她。也就是說，教孩子學(xué)什么，一定要觀察他是否有這種生命需求。”
　　 “《圣經(jīng)》里說一切皆有其時(shí)，你不能都在冬天播種稻谷，或者有的是夏天開花的，你一定讓它春天開花。每個(gè)孩子都是不一樣的，先要保證孩子的游戲時(shí)間，然后看他什么年齡到了該學(xué)什么東西的時(shí)候，如果到了該學(xué)的時(shí)候，你還要看他的興趣。孩子不感興趣的東西你不能強(qiáng)加給他，他沒到該學(xué)某方面內(nèi)容的時(shí)候你不能強(qiáng)迫他學(xué)，或者即使給孩子創(chuàng)造發(fā)展條件，在某一個(gè)階段用什么樣的方式給、給到什么程度，這都需要考量。這個(gè)說法并不排斥對(duì)孩子有一定程度的要求。比如學(xué)書法，需要一定的重復(fù)練習(xí)量來打下扎實(shí)的基本功。和孩子商量后可以做一個(gè)規(guī)定，比如每天練二三十分鐘。因?yàn)樵谀骋环矫妫襁@種技術(shù)性的東西，書法也好，打球也好，沒有穩(wěn)固的重復(fù)是沒法很好掌握的。總的來說，在尊重孩子天性的情況下，是可以對(duì)孩子有要求的，但這個(gè)要求要建立在他的生理心理發(fā)展水平提供的可能性以及他自愿的基礎(chǔ)之上。”
　　
　　 在《〈風(fēng)箏〉：靈魂的罪感與懺悔意識(shí)》一文中，范美忠寫道：“在中國，所謂的‘出息’就是比別人當(dāng)更大的官、掙更多的錢、有更大的名聲，成為人上人，個(gè)人的天性、心靈幸福、愛好全不在考慮范圍之內(nèi)，一切以功利為轉(zhuǎn)移，在今天這種心態(tài)仍然普遍存在并且非常嚴(yán)重，成為異化中國教育的一種社會(huì)氛圍。‘我’（指魯迅）認(rèn)為‘我’的動(dòng)機(jī)出發(fā)點(diǎn)（不讓弟弟放風(fēng)箏，‘以為這是沒出息孩子所做的玩藝’）是好的，類似于現(xiàn)在的很多家長和教師以‘愛’或者‘為你好’的名義，一心希望孩子按照自己設(shè)計(jì)的道路走，把自己的意志強(qiáng)加在孩子身上，絲毫不顧及孩子的個(gè)性和內(nèi)心感受。今昔對(duì)照，可以看到我們沒有尊重人的天性和心靈的文化與傳統(tǒng)。”
　　 范美忠的觀點(diǎn)或許有些尖銳，但卻帶給我們深深的思考：
　　 教育者該如何尊重兒童的天性，給孩子愛與自由，讓他們更健康快樂地成長？
　　 讓我們共同努力，為孩子打造幸福的童年，為孩子的一生打下明亮的底色！