互文，也叫互辭或者互文見義，是古詩文中常用的一種修辭方法。“互”就是“互相”，“文”就是“文字”和“文義”。互文，通俗地講就是相關文字可以互相省略也可以互相換交換，文義又互相補充，用來表達一個完整的意思的一種修辭。對于互文，不妨這樣理解：如果文句“甲A乙B”中的相關文字可以互換為“甲B乙A”，那么其意思就是“甲AB乙AB”，即“甲乙皆AB”。也就是說甲和乙是可以互相交換的，或者說A和B也是可以互相交換的。
這樣就能看出，互文是這樣一種互辭形式：文句的上下兩個部分，看似說兩件事，實則是互相滲透，互相補充，說的是一件事。這樣就使文句更加整齊、更加和諧、更加有韻律、更加精煉地表達一個完整的意思。互文的文句可以是單句、雙句，也可以是多句。只要文句間互相滲透、互相補充來表達一個完整的意思，不管是成語、單句、雙句或者多句，都屬于互文修辭。
互文通常出現于單句或者雙句中，有的成語、多句中也出現互文。
一、同句互文即單句互文。即在同一個句子里出現的互文。例如：
1、秦時明月漢時關——“秦”和“漢”可以互換，即“漢時明月秦時關”。意思是秦漢時的明月和邊關。（如果“甲A乙B”可以互換為“甲B乙A”，那么“甲AB，乙AB，即甲乙皆AB”。以下相同。）
2、主人下馬客在船——“主”和“客”可以互換，即“客人下馬主在船”。意思是主人和客人都下了馬，然后都上了船。
3、煙籠寒水月籠沙——“煙”和“月”可以互換，即“月籠寒水煙籠沙”。煙和月籠罩著寒水和沙。
4、主人忘歸客不發——“主”和“客”可以互換，即“客人忘歸主不發”。意思是主人和客人都忘記（主人）要回去，都忘記（客人）要出發（忘記出發就是不發）。
5、將軍白發征夫淚——“將軍”和“征夫”可以互換，即“征夫白發將軍淚”。意思是將軍和征夫（將士們）都白了鬢發,淚滿衣襟。
6、旦視而暮撫——“日”和“暮”可以互換，即“暮視而旦撫”。意思是旦暮而視，旦暮而撫。早晚看，早晚撫摸。
7、栗深林兮驚層巔——“栗”和“驚”可以互換，即“驚深林兮栗層巔”。意思是栗驚（于）深林兮栗驚（于）層巔。深林和層巔都使我感到害怕。
二、雙句互文，即對句互文。即在相鄰的兩個句子里出現互文。對句互文就是下句里含有上句已經出現的詞，上句里含有下句將要出現的詞，兩句的意義相互補充說明。例如：
1、開我東閣門，坐我西閣床——“東閣”和“西閣”可以互換，即“開我西閣門，坐我東閣床開”。意思是開我東閣門，坐我東閣床；開我西閣門，坐我西閣床。每個房間看看、坐坐。（如果“甲A乙B”可以互換為“甲B乙A”，那么“甲AB乙AB，即甲乙皆AB”。以下相同。）
2、將軍百戰死，壯士十年歸——“將軍”和“壯士”可以互換，即“壯士百戰死，將軍十年歸”。意思是將士(將軍戰士)們從軍多年，經過千百次戰斗，有的戰死沙場，有的凱旋而歸。
3、當窗理云鬢，對鏡帖花黃——當窗、對鏡理云鬢和帖花黃。坐在窗下照鏡子，梳理頭發、貼花黃。
4、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬——明月別枝驚鵲，明月半夜鳴蟬；清風別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。（半夜里）明月升起，驚飛了樹上的鳥鵲，驚醒了樹上的眠蟬；輕拂的夜風中傳來了鳥叫聲和蟬鳴聲。
5、將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著——將軍角弓不得控、鐵衣冷難著；都護角弓不得控、鐵衣冷難著。意思是將軍和都護（這里代指全體將士）的角弓都（僵硬）無法張開，鐵甲冷得無法穿上。
6、受任于敗軍之際，奉命于危難之間——受任于敗軍之際、危難之間；奉命于敗軍之際、危難之間。
7、不以物喜，不以己悲——不以物喜，不以物悲；不以己喜，不以己悲。意思是：不因“物”﹝所處環境﹞或“己”﹝個人遭遇﹞而喜，也不因“物”或“己”而悲。
8、千里冰封，萬里雪飄——千里冰封，千里雪飄；萬里冰封，萬里雪飄。指千萬里冰封凍，千萬里雪花飄。
9、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里——日月之行，星漢燦爛，若出其中（里）。
10、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君——居廟堂之高則憂其民，居廟堂之高則憂其君；處江湖之遠則憂其民，處江湖之遠憂其君。
11、殺人如恐不舉，刑人如恐不勝——殺人如恐不舉，殺人如恐不勝；刑人如恐不舉，刑人如恐不勝。
12、叫囂乎東西，隳（huī）突乎南北——叫囂乎東西，叫囂乎南北；隳（huī）突乎東西，隳（huī）突乎南北。
13、枝枝相覆蓋，葉葉相交通——枝枝相覆蓋，枝枝相交通；葉葉相覆蓋，葉葉相交通。枝枝葉葉相覆蓋、相交通。
14、僮仆歡迎，稚子候門——僮仆歡迎，僮仆候門；稚子歡迎，稚子候門。
15、花徑不曾緣客掃、蓬門今始為君開——花徑不曾緣客掃，蓬門不曾為客開；花徑今始緣君掃，蓬門今始為君開。
16、刑不上大夫，禮不下庶人——刑不上大夫，刑不下庶人；禮不上大夫，禮不下庶人。意思是：刑法不加重于懂刑法的大夫，禮制不減輕于不懂禮制的庶人。對刑法和禮制知道與否，并不能影響罪刑的輕重，不因此而增一分或減一分。
17、一日為師，終生為父——一日為師，終生為師；一日為父，終生為父。
18、戰城南，死郭北——戰城南，死城南；戰郭北，死郭北。指有的戰死在城南有的戰死在城北。
19、鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反——鳶飛戾天者，望峰息心；鳶飛戾天者，窺谷忘反。經綸世務者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。意思是：那些想像鳶一樣飛上高天的治理社會事務的人，看到這雄奇的山峰和這些幽美的山谷，就會平息他那熱衷功名利祿的心而流連忘返。
20、東西植松柏，左右種梧桐——東西植松柏，東西種梧桐；左右種植松，左右種梧桐。指墳墓四周種滿了松柏、梧桐。
21、迢迢牽牛星，皎皎河漢女——迢迢牽牛星，皎皎牽牛星；迢迢河漢女，皎皎河漢女。迢迢：遙遠；皎皎：明亮；河漢女：織女星。
22、岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞——岐王宅里尋常見，岐王宅里幾度聞；崔九堂前尋常見，崔九堂前幾度聞。意思是，當年我經常在岐王家里和崔九家里見到您并聽到您的歌聲。
23、談笑有鴻儒，往來無白丁——談笑有鴻儒，談笑無白丁。往來有鴻儒，往來無白丁。
24、五步一樓，十步一閣——五步一樓，五步一閣；十步一樓，十步一閣。形容建筑密集。
25、（又聞子規）啼夜月，愁空山——啼夜月，啼空山；愁夜月，愁空山。意為：又聽到泣血的子規（杜鵑）在夜月下的空山中哀愁地啼叫。
26、感時花濺淚，恨別鳥驚心——感時花濺淚，感時鳥驚心；恨別花濺淚，恨別鳥驚心。感觸時和恨別時，看見花都流淚，聽到鳥聲都心驚。
27、朝成繡夾裙，晚成單羅衫——朝成繡夾裙，朝成單羅衫；朝成單羅衫，晚成單羅衫。“朝”與“晚”互補見義，意為：一天之中就做成了繡夾裙和單羅衫。
28、觸風雨，犯寒暑——觸風雨，觸寒暑；犯風雨，犯寒暑。
29、中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創學生的武功——中國軍人和八國聯軍屠戮婦嬰的偉績、中國軍人和八國聯軍懲創學生的武功。（既是互文修辭又是反語修辭。）痛斥了中國軍人和八國聯軍一樣無恥。
三、成語中的互文。例如：
1、風調雨順——“風”和“雨”互換，即“雨調風順”。意思是風雨調順。指風和雨都調勻、適宜。（如果甲A乙B可以互換為甲B乙A，那么甲AB乙AB，即甲乙皆AB。以下相同）
2、南腔北調——北腔南調，意思是南北腔調。指南北腔調摻雜，口音不純。
3、南來北往——北來南往，意思是南北來往。
4、紅男綠女——紅女綠男，意思是紅綠男女。
5、殘羹冷炙——冷羹殘炙，意思是殘冷羹炙。指剩下的冷湯汁和烤肉。
6、東犬西吠——西犬東吠，意思是東西犬吠。指四周的狗都在叫。
7、朝暉夕陰——夕暉朝陰，意思是朝夕暉陰。指或早或晚，有時陽光明媚，有時陰沉昏暗。
8、東拼西湊——西拼東湊，意思是東西拼湊。
9、山清水秀——水清山秀，意思是山水清秀。
10、南征北戰——北征南戰，意思是南北征戰。
11、手忙腳亂——腳忙手亂，意思是手腳忙亂。
12、奇山異水——異山奇水，意思是奇異山水。
13、人仰馬翻——馬仰人翻，意思是人馬仰翻。
14、朝歌夜弦——夜歌朝弦，意思是朝夜歌弦。指日日夜夜唱歌彈琴。
15、泉香而酒冽——酒香而泉冽，意思是泉水和酒都很清香。
16、去國懷鄉——懷國去鄉，意思是去懷國鄉。指離開祖國家鄉，思念祖國家鄉。
17、標新立異——標異立新，意思是標立新異。指標明和創立新奇的與眾不同的主張。
18、吞云吐霧——吞霧吐云，意思是吞吐云霧。
19、惹是生非——惹非生是，意思是惹生是非。
四、排句互文，即多句互文。是說這種互文的句子在兩句以上，而且是互相滲透互相補充，來表達完整意思。例如：
1、東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭——意思是到集市買馬和買馬具,并不是某一處地方買某一樣東西。
2、有席卷天下，包舉宇內之意，囊括四海，并吞八荒之心——指統一天下之心。
3、燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英——燕趙韓魏齊楚之收藏、經營、精英（擁有的金玉珍寶）。指天下財富。
4、十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書——泛指成年之前就學會了織素、裁衣、彈箜篌和誦詩書等技能，并不是哪一年學哪一種。
五、隔句互文。隔句互文，是指兩句互文之間，有其它句子相隔的互文句式。分析理解時和“對句互文”的思路步驟一樣。例如:
《滕王閣序》中“十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。”這里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“勝友如云”和“高朋滿座”是互文。解釋為：十旬休假，千里逢迎，高朋勝友滿座，高朋勝友如云。
六、互文和對偶的區別和聯系：
區別：純對偶句的上下句可以獨立完成語意，但是相關文字不能互換。而互文的上下兩句中相關文字可以互換，上下兩句必須相互拼合才能正確地全面地表達語意。例如：“謙虛使人進步，驕傲使人落后”是對偶句，但不是互文句。因為“謙虛”和“驕傲”不能互換。
聯系：有些句子既是互文又是對偶，叫著互文對。如：將軍百戰死，壯士十年歸。迢迢牽牛星，皎皎河漢女。岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。感時花濺淚，恨別鳥驚心。等等。
