我其實(shí)很是驚訝，元人滅宋之后，將謝太后以下三千余名宮人及有技藝的工匠人等押解去了北國(guó)，不僅一路上沒(méi)有虐待和欺凌，到達(dá)后的待遇似乎都還不錯(cuò)，與“靖康之難”后，那二帝及后宮們的遭遇相比，簡(jiǎn)直是天上地下。
在我的印象中，元人殘暴無(wú)比，動(dòng)不動(dòng)便行那屠城之事，不過(guò)，自宋蒙襄樊會(huì)戰(zhàn)，呂文煥有條件出降后，元人極少有屠城之事，連那堅(jiān)守二十余年，將大汗蒙哥一炮轟死的合州釣魚城，也不屠一人。
當(dāng)然，在前期，蒙古人一路殺來(lái)，尸橫遍野，曾讀過(guò)名為《利州》的一首詩(shī)，說(shuō)的就是我工作和生活過(guò)幾十年的廣元，當(dāng)時(shí)就叫利州，經(jīng)元蒙兵燹后的場(chǎng)景，詩(shī)的作者叫汪元量。
云棧遙遙馬不前，風(fēng)吹紅樹帶青煙；
城因兵破慳歌舞，民為官差失井田；
巖谷搜羅追獵戶，江湖刻剝及漁船；
酒邊父老猶能說(shuō)，五十年前好四川。
廣元為川北重鎮(zhèn)，一過(guò)秦嶺便是，拿下廣元，便可進(jìn)入四川盆地，一馬平川，無(wú)險(xiǎn)可守，自南宋將領(lǐng)曹友聞率利州軍同蒙古人血戰(zhàn)全軍覆沒(méi)后，利州隨之失陷。
汪元量后來(lái)路過(guò)廣元時(shí)，寫下了這首詩(shī)，通過(guò)利州失陷前后的對(duì)比，描述了當(dāng)時(shí)民眾在歷經(jīng)連綿的戰(zhàn)火后，徭伇稅賦沉重，民不聊生的凄涼景象，即便是深居巖谷的獵戶、遠(yuǎn)離洲渚的漁民，也不能免于被剝削的命運(yùn)，表現(xiàn)了已是亡國(guó)遺民的哀痛與悲傷。
全詩(shī)充滿了哀傷的基調(diào)，云棧遙遙，紅樹青煙，這里的青煙可不是那“日暮漢宮傳蠟燭” 般的迷離輕霰，它許是戰(zhàn)火的遺存，作者通過(guò)看似閑適的老者口中傳遞出，以前的好四川，令人懷念的好光景，已離他們遠(yuǎn)去了。
汪元量，字大有，號(hào)水云，他實(shí)在是個(gè)謎一般的人物，后世將其列為遺民詩(shī)人，他因詩(shī)詞大多描述宋亡國(guó)之后的山川景物和人物際遇，尤其是隨著那數(shù)千北去宮人見(jiàn)聞的記述，使他獲得后人如杜甫一樣“詩(shī)史”級(jí)別的贊譽(yù)。
他被譽(yù)為“宋亡之詩(shī)史”，在南宋詩(shī)詞界享有很高的聲名，具有“載正史之未載、補(bǔ)正史之不足”的史學(xué)價(jià)值，如錢謙益所云，“周詳惻愴，可謂詩(shī)史。”
他的生卒年其實(shí)不詳，至少是很有爭(zhēng)議的，但《辭海》對(duì)其有確實(shí)的記載，按年齡算，他應(yīng)該是活了76歲，這在當(dāng)時(shí)是個(gè)高壽之人了。
他是在宋度宗時(shí)入宮廷為琴師，看來(lái)是個(gè)沒(méi)有功名之人，以通音律，善操琴著稱于世，音樂(lè)素養(yǎng)自是了得，成天為皇家撫琴調(diào)聲，對(duì)宮廷里行走的人當(dāng)然也很熟悉了。
但他似乎還有另一個(gè)身份，即類似于御用文人，或兼而有之，因有文字記載，他是“以詞章給事宮掖”，且同一些文人多有交往。
但是，隨著元人包圍臨安，謝太后率小皇帝趙顯及眾人舉降，接下來(lái)便被押解去了北地，汪元量亦是其中之一，此時(shí)他的年齡約為35歲左右。
汪元量作為藝術(shù)家，當(dāng)然屬于有技藝的伶人，肯定是在北上人員之列，但主流說(shuō)法卻是他主動(dòng)要求隨行，至于原因，是因?yàn)樗麅A慕那后來(lái)寫下《滿江紅》的美人王清惠。
憑直覺(jué)我是不相信的他是主動(dòng)，說(shuō)他傾慕王清惠，這個(gè)也許我信，但北上人員的界定有一定之規(guī)，不是哪個(gè)想去就去，想不去就不去的，汪元量作為藝人，當(dāng)是在北上之列，想不去也是不行的。
試想，在野蠻元人的鐵蹄下，人們避之猶恐不及，難道還有人去自尋死路嗎？這個(gè)有點(diǎn)不合常理。
再說(shuō)了，王清惠可是已故皇帝的昭儀，那是有身份之人，皇帝的女人又不是隔壁張二娘，膽敢想一下都是死罪，而伶人的地位是下九流，怕是連娼還不如，你以為是當(dāng)今的音樂(lè)家和表演藝術(shù)家那么風(fēng)光噢，所以，這個(gè)用腳后跟都是能想得到的。
但是，我又愿意相信他是主動(dòng)要求北上的，他同那些后宮們熟悉了，看著她們花容失色，蓬頭垢面地被押解著一路艱辛地去那誰(shuí)也不知道的地方，他于心何忍，情何以堪。
于是主動(dòng)承擔(dān)起護(hù)花使者的角色，如那個(gè)時(shí)代的賈寶玉，用一份陪伴來(lái)溫暖這些無(wú)助的女子，這也是有可能的吧，盡管同我的理性有沖突。
暮雨瀟瀟酒力微，江頭楊柳正依依；
宮娥抱膝船窗坐，紅淚千行濕繡衣。
汪元量在宮中應(yīng)該有一定的地位，應(yīng)該屬于伶人班頭，或者是以技藝見(jiàn)長(zhǎng)，類似管理者一樣的角色，他的詩(shī)詞寫得那么好，也應(yīng)該同當(dāng)時(shí)的名人們有唱和之作，也就是說(shuō) ，他在當(dāng)時(shí)是有一定聲名之人。
不管他是主動(dòng)還是被迫，反正他是隨著一起北上了，但他肯定不是同王清惠一起的，因?yàn)樵搜航膺@數(shù)千宮人是分了好多批，不僅出發(fā)的時(shí)間不同，而且走的也不是一個(gè)路線。
不過(guò)，一路行來(lái)，受的委屈并不是太多，盡管周圍都是架槍配刀的蒙古兵丁，但卻不很驚恐，大家都是聽(tīng)天由命，不知明天的太陽(yáng)是否還能看見(jiàn)，令人驚訝的是，從下面這首詩(shī)中能讀出的信息，卻似乎還不是很恐懼。
曉來(lái)官櫂去如飛，掠削鬟云淺畫眉。
風(fēng)雨凄凄能自遣，三三五五坐彈棋。
汪元量真是個(gè)憐香惜玉之人，當(dāng)他看見(jiàn)王清惠寫在汴梁夷山驛墻壁上的《滿江紅》時(shí)，也依韻和了一首，詞中對(duì)王清惠是滿滿的同情和理解，其關(guān)愛(ài)之情溢于言表。
他到了大都后便暫時(shí)停留了下來(lái)，服務(wù)于元人宮廷之中，他的琴藝肯定是很好的，被元世祖忽必烈詔令他入宮侍從，而且對(duì)他很是欣賞，給予他很高的待遇。
而其他那些宮女們就沒(méi)有這般的幸運(yùn)了，她們被“賞嫁”給了北朝的工匠們，“分配老斵輪，強(qiáng)顏相追隨”，不過(guò)，命運(yùn)從來(lái)就不可能由她們自己掌握，比起“靖康之難”時(shí)的那些宮娥嬪妃們，弄去地凍天寒的金人故地，分配給各家各戶為奴，要強(qiáng)得太多太多。
對(duì)于北上的皇室這一眾人，正史記載很少，但卻在汪元量的“詩(shī)史”中有著大量的描述，從他的描述中可以看到，元廷對(duì)這些人的待遇很是優(yōu)渥，還經(jīng)常宴請(qǐng)她們。
皇帝初開(kāi)第一筵，天顏問(wèn)勞思綿綿；
大元皇后同茶飯，宴罷歸來(lái)月滿天。
而清代大名士、著名學(xué)者潘耒，在《書汪水云集后》中也曾云：“……元人以宋為大國(guó)，不意其君臣不戰(zhàn)迎降，喜慰過(guò)望，故不戮一人，而遇母后、幼君有加禮。于此見(jiàn)世祖之寬厚。”
這個(gè)要說(shuō)相信吧，也有道理，因?yàn)椋瑳](méi)有任何歷史記載說(shuō)她們?nèi)绾伪瘧K，反倒是野史在對(duì)幼帝和太后們的記敘中，都看出對(duì)他們的禮遇，不是汪元量一個(gè)人因自己生活的滋潤(rùn)，而刻意進(jìn)行的美化。
當(dāng)然，昔日高高在上，如今淪為階下囚，這落差怎么說(shuō)都讓人難以接受的，生活肯定是無(wú)法同以前相比，更悲哀的是那對(duì)故國(guó)的思念之情，在那漫漫徹夜中難以排遣，在她們所寫的詩(shī)詞中，都充滿著凄涼的色澤。
汪元量作為她們其中的一員，同她們一樣，其詩(shī)“聲情悽惋，悲歌當(dāng)泣，故國(guó)故君之思，斯須不忘，可以愧食祿之臣矣。”
汪元量的確是受到忽必烈很高的禮遇，不僅讓他教小皇帝趙顯的學(xué)識(shí)，還讓他入仕了翰林院，而且，他還被任命為“岳瀆降香”的代祀使，去各地祭祀，并口詔曰“如聯(lián)親行岳頂來(lái)”。
這降香之一路行來(lái)，汪元量祭祀了五岳，還去了許多名勝之地，特別是在四川及成都，留下了他眾多的詩(shī)作；讓人感慨的是，當(dāng)成都官員送他蜀錦時(shí)，被他拒絕了，個(gè)中緣由為何？頗讓人從中窺見(jiàn)其心靈深處不能觸碰的地方。
他在記錄此事時(shí)作詩(shī)，中有“繁花亂蕊皆同心，艷卉中含杜鵑血”之句，這蜀錦讓他想起了杜宇，這里的“杜鵑血”三字背后也暗指亡國(guó)。
而他崇敬的文天祥的那“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”詩(shī)，使得他將這蜀錦與亡國(guó)之痛聯(lián)系了起來(lái)，從中我們也可以看出，汪元量那“銀海光搖淚珠滴”中，那隱含的辛酸和悲痛。
作為南宋遺民，汪元量對(duì)宋王朝有著深深的懷念，他所作之《湖州歌》組詩(shī)有98首之多，全部以聯(lián)章的形式，寫盡對(duì)故國(guó)之思，亡國(guó)之痛的哀怨凄情。整體風(fēng)格纏綿惆悵、凄神哀腸，讀來(lái)讓人頓生悲涼。
北望燕云不盡頭，大江東去水悠悠。
夕陽(yáng)一片寒鴉外，目斷東南四百州。
這首詩(shī)名為《湖州歌·其六》，湖州是當(dāng)年元丞相伯顏駐軍處，正是在這里，他派人到臨安接受宋廷降表，所以，汪元量思念故國(guó)之詩(shī)情，都以“湖州”題名，寫在這一組詩(shī)中。
身處北國(guó)，思長(zhǎng)江水悠悠，寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，流水孤村，目盡東南，遠(yuǎn)眺神州，“斜陽(yáng)欲落處，一望黯消魂”，暮色暝暝，無(wú)限的愁緒，隨江水脈脈地遠(yuǎn)去。
他在大都期間，多次去看望囚禁中的文天祥，二人詩(shī)詞唱和，互衷情，寫下了很多沉痛的詩(shī)章；文天祥為汪元量集杜甫詩(shī)句，并為元量作品作序。
他早就知道，文天祥終會(huì)不屈而死，在其生前，他就作《妾薄命呈文山道人》《生挽文丞相》等詩(shī)，以贊揚(yáng)文丞相的忠烈；及文天祥殉國(guó)后，汪元量作《孚丘道人招魂歌》九首，以悼其英魂。
盡管汪元量在大都期間受到忽必烈很好的待遇，但他不忘故國(guó)，絕對(duì)不行那為虎作倀的漢奸之事，他曾沉痛的給文天祥留下這樣一句話：“丞相必以忠孝白天下，予將歸死江南。”
汪元量是知道自己能夠回歸江南的，他在北國(guó)呆了共計(jì)13年的時(shí)間，最后是看著小皇帝趙顯學(xué)佛學(xué)于吐蕃，其母全太后入正智寺為尼，而太皇太后謝道清等人則漸次亡故。
那個(gè)據(jù)說(shuō)讓他難以釋懷王清惠亦出家為道，同來(lái)的宮人們都回鄉(xiāng)無(wú)望，在無(wú)奈的歸宿中都將終老幽燕后，他亦出家為道，并請(qǐng)旨回到了江南。
有人撰文說(shuō)汪元量回到江南后，“暗中結(jié)交抗元義士，試圖發(fā)動(dòng)反元起義，恢復(fù)宋室江山，終究力不可為，郁郁而終。”
這個(gè)就太想當(dāng)然了，汪元量回歸之日，元人政權(quán)早就穩(wěn)固，反抗浪潮也早已平息，如張養(yǎng)浩這樣的漢族士大夫，并不以仕元為恥；而關(guān)漢卿和王實(shí)甫這些文人，正在各種娛樂(lè)場(chǎng)所展示著自己的才華。
自文天祥囚禁大都后，全國(guó)就鮮有反元浪潮，元人鐵蹄對(duì)宋人的輾壓已是有目共睹，而汪元量在北國(guó)這么多年，對(duì)元人的實(shí)力也是有所了解，連文天祥這樣的狀元宰相都回天無(wú)力，如何他會(huì)回來(lái)行復(fù)國(guó)之事，這怎么說(shuō)都是屬于無(wú)邊無(wú)沿的臆測(cè)。
他在北國(guó)這些年中，最遠(yuǎn)去了元上都，即今天內(nèi)蒙古的正藍(lán)旗，沿途看望了眾多當(dāng)年一起同行的姐妹們，寫下大量詩(shī)詞，記述了很多的史實(shí)，亦抒發(fā)了自己悲傷之情。
他回歸時(shí)大概48歲，主要是居住江南，號(hào)江南倦客，后于錢塘筑“湖山隱處”，自稱“野水閑云一釣蓑”，期間往來(lái)江西、湖北、四川等地，風(fēng)蹤云影，倏無(wú)定居，最后是終老湖山，無(wú)跡可蹤。
寫汪元量，有一個(gè)場(chǎng)景是很令人感傷的，那便是他回歸之時(shí)，“舊宮會(huì)者十八人，釃酒城隅與之別，援琴鼓再行，淚雨下，悲不自勝。”
“自古多情傷離別”，那十?dāng)?shù)位知道自己將香塤幽燕的故宮佳麗，為與他們同來(lái)的汪元量餞行，在席上，汪琴師的一曲《胡笳十八拍》，惹得眾人哭聲一片，她們每人均寫了一首《江南好》詞送別。
每一首《望江南》或回憶或寄語(yǔ)，高誼雅懷，故國(guó)離情，慰藉著無(wú)限情腸；塞北江南，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)，今日一別，無(wú)緣再見(jiàn)；那和著血淚吟出的字句，讓人不忍卒讀。
而當(dāng)汪元量回到江南后，也寫下一首《長(zhǎng)相思》,我在想，他對(duì)這刻骨銘心的餞行酒，將難終身難忘吧。
吳山深，越山深，
空谷佳人金玉音，有誰(shuí)知此心。
夜沈沈，漏沈沈，
閑卻梅花一曲琴，月高松竹林。
大詩(shī)人劉辰翁說(shuō)，“讀水云詩(shī)，不墮淚者，殆不為人矣。”這同“讀諸葛亮《出師表》，不流淚者不忠；讀李密《陳情表》，不流淚者不孝”的說(shuō)法，如出一轍。
宋季之時(shí)，強(qiáng)敵壓境，蒼生涂炭，烈士忠臣者，如文天祥，捐軀抗暴，萬(wàn)刃加身而勇蹈絕地；賣身求榮者，如留夢(mèng)炎，媚敵賣國(guó)，雖榮華富貴則萬(wàn)世不恥。
而汪元量，以布衣之身，一介樂(lè)師，身陷異國(guó)而留戀故土，深受新閏恩寵亦舊情難忘；在北國(guó)，他化身杜鵑，啼血滿山，聲聲的“不如歸去”，凄厲而深摯，道盡無(wú)力回天之傷感；居南方，他琴聲如泣如訴，和著他寫的詩(shī)歌，在山水間回蕩……
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