元朝的詩(shī)收入唐詩(shī)，弄出烏龍是清朝的康熙和曹寅兩兄弟。
這個(gè)烏龍是怎么弄出來的，為何英明神武的康熙會(huì)沒有發(fā)現(xiàn)？
這事得由清朝康熙說起，他和父親順治和“義爺”多爾袞不同，自小喜好漢家的詩(shī)詞和文化，自己習(xí)的一手好字（恭王府留有福字一幅），雖然自己著作不多，但是他在位期間主持編撰了六部巨著，分別是我們熟悉的《康熙字典》、《古今圖書集成》、《歷象考成》、《數(shù)理精蘊(yùn)》、《康熙永年歷法》、《康熙皇輿全覽圖》。
除了這幾部大部頭以外，康熙在第五次南巡前，找到了好兄弟曹寅，讓他找來十個(gè)人花了360天時(shí)間，編撰了一部《全唐詩(shī)》，這全唐詩(shī)有多全呢？康熙自己做序說：“得詩(shī)四萬八千九百余首，凡二千二百余人”，但是根據(jù)后人重新考證，康熙這個(gè)數(shù)據(jù)有誤：真實(shí)的應(yīng)該是共收詩(shī)四萬九千四百零三首，句一千五百五十五條，作者二千八百七十三人。
歷史上皇家主持編撰的著作，一向是以嚴(yán)謹(jǐn)著稱，例如明朝朱棣讓大才子解縉、姚廣孝修的《永樂大典》，乾隆讓紀(jì)昀修的《四庫(kù)全書》。但康熙和曹寅修的《全唐詩(shī)》卻略有瑕疵，不但出現(xiàn)數(shù)據(jù)的錯(cuò)誤，還出現(xiàn)了張冠李戴和朝代的混亂，本來康熙是好意想給唐詩(shī)一個(gè)總結(jié)和知識(shí)增量，可由于重視度不夠，編撰的時(shí)間太短，參與的人數(shù)過少，導(dǎo)致了這個(gè)劃時(shí)代的大部頭，出現(xiàn)了不應(yīng)該有的紕漏。不過反觀一下，《全唐詩(shī)》在如此短和參與人數(shù)如此少的情況下，做到了百分之九十正確性，已經(jīng)是難能可貴了。
這里許多人會(huì)有疑問，在古代沒有計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的年代，要匯集四萬多首唐詩(shī)，還要一一篩選，編撰此書還需要對(duì)比和查找史料，確定是不是唐朝的詩(shī)人，還有這詩(shī)的屬于哪一個(gè)類別，這里需要巨大的工作量，而看過全唐詩(shī)的讀者，應(yīng)該知道它將唐詩(shī)分成了28個(gè)類目，以年代為時(shí)間線﹐一一將唐代詩(shī)人附以小傳。例如李白，白居易，杜甫等人都做出了標(biāo)注，類似于現(xiàn)在的頭條百科，非常的實(shí)用。
這里的工作量顯然十個(gè)人是無法短時(shí)間完成的，但是他們卻做到了，那么他們是怎么完成的呢？
其實(shí)他們用了一個(gè)很簡(jiǎn)單又實(shí)用的編撰方法，就是結(jié)合古代的典籍相互對(duì)照和引用，等于就是在前人的基礎(chǔ)上做再分類和加工，這樣一來其實(shí)工作量基本就是減半，因?yàn)樗夭囊呀?jīng)有了，而他們的十個(gè)人只是在做分類篩選和再細(xì)化的工作，這樣一來不但容易成書，而且資料還比較多和完整，明朝李時(shí)珍的偉大著作《本草綱目》也是采用了這種方法，不過李時(shí)珍一個(gè)人而且著作是醫(yī)藥類的書目，必須更嚴(yán)謹(jǐn)和有實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，所以李時(shí)珍花的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)。
全唐詩(shī)的編撰，依據(jù)的是明朝胡震亨《唐音統(tǒng)簽》和清朝胡震亨《唐詩(shī)》，并且加上一些其他資料補(bǔ)充，可是由于胡震亨和胡震亨，都是屬于自己編撰，多少在引用和來源上會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)，引致的結(jié)果，有就是一錯(cuò)再錯(cuò)，而且由于時(shí)間緊迫加上審核也比較潦草，才出現(xiàn)了將一首元朝人唐珙的詩(shī)詞，歸納為唐朝人溫如的詩(shī)。
引起這個(gè)誤會(huì)的，主要是這首詩(shī)寫得太好了，不但是詩(shī)詞簡(jiǎn)練，文字典雅，出口成章，又非常的押韻，在意境中已經(jīng)接近了詩(shī)仙李白的浪漫主義風(fēng)格，怎么看怎么都像唐詩(shī)，沒理由是元詩(shī)。我們讀書的時(shí)候很清楚記得，唐詩(shī)宋詞元散曲，元朝出名的文學(xué)作品在散曲，而宋朝人另辟蹊徑地寫宋詞，因?yàn)樘圃?shī)已經(jīng)達(dá)到了頂峰，宋朝人自認(rèn)無法再超越，才有了蘇東坡的水調(diào)歌頭，岳飛的滿江紅。
可一個(gè)元朝詩(shī)人寫出如此的佳作，任誰都有點(diǎn)難以置信，而且這位唐溫如，一生的經(jīng)歷不多，歷史記載也很少，導(dǎo)致到了明朝和清朝以后，人們都認(rèn)為他是唐朝人，名字叫溫如，這很明顯的就是一個(gè)邏輯推導(dǎo)引起的錯(cuò)誤。而且這首詩(shī)詞還有一個(gè)個(gè)疑點(diǎn)，其題目為《題龍陽(yáng)縣青草湖》，但是一句都沒提過青草湖，而只指出了洞庭湖，難道又是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤.
我們先來看看這首詩(shī)連康熙認(rèn)為是唐詩(shī)的佳作，《題龍陽(yáng)縣青草湖》，再講解這個(gè)疑點(diǎn)！
西風(fēng)吹老洞庭波，
一夜湘君白發(fā)多。
醉后不知天在水，
滿船清夢(mèng)壓星河。
這首詩(shī)第一和第二句在老和白發(fā)中帶出了詩(shī)人的傷感，兩句提到了古老的洞庭湖，古人秋天做詩(shī)，都會(huì)多愁善感，詩(shī)意的是詩(shī)人沒有用吹皺洞庭水，而是吹老洞庭波，帶出了下一句的一夜湘君白發(fā)，這里帶出了兩個(gè)典故，一夜白發(fā)和洞庭湘君。
一夜白發(fā)傳說是楚國(guó)的伍子胥的典故，而湘君是在《史記》中記載的舜帝的兩個(gè)妻子有關(guān)，
《史記·秦始皇本紀(jì)》：“上問博士曰：' 湘君 何神？’博士對(duì)曰：'聞堯女 ，舜之妻而葬此。
根據(jù)傳說三皇五帝中的舜南巡，到了蒼梧就病逝了。他的二妃娥皇還有女英得知他的消息后，悲傷的淚染青竹，后因相思郁郁而終。她們行為感動(dòng)了天地，人們尊她們?yōu)橄嫠呐?，尊她們?yōu)橄婢?/p>
可見詩(shī)人當(dāng)時(shí)心情是極為憂郁，也符合了秋天的愁懷，他諸多的思緒和憂愁無法述說，才會(huì)浪漫地用一夜白頭來描述，這里既有思念也有相思，有不得志也有對(duì)故國(guó)的哀愁，種種情愫交集在一起，平靜的心境如西風(fēng)吹皺了一波洞庭湖水。
其實(shí)這兩句再仔細(xì)地想，洞庭湖水和湘君，它們都不會(huì)衰退了老去，而“吹老”和“白發(fā)”，說的不過是詩(shī)人唐溫如而已。唐詩(shī)經(jīng)常會(huì)融情于景，而元朝的唐溫如這首詩(shī)也寫得渾然天成。
問題為何是洞庭湖而不是青草湖呢？
因?yàn)樵那嗖莺投赐ズ沁B在一起的湖泊，青草湖在元代位于現(xiàn)在的湖南常德的漢壽縣，位現(xiàn)在的洞庭湖東南方向，因附近于一座青草山而得名，其實(shí)詩(shī)人所描述的青草湖也就是洞庭湖。不過現(xiàn)在青草湖早已經(jīng)干枯成為了陸地，唯有洞庭湖還依然被西風(fēng)吹老。
而此詩(shī)能夠成名，是后面兩句的詩(shī)眼，因?yàn)檫@兩句的轉(zhuǎn)折浪漫而夢(mèng)幻，同時(shí)收筆巧妙，不但富有想象力，更重要的是跟人一個(gè)很直觀而闊達(dá)的景致，將漢字的言語中的美發(fā)揮到了極致。
醉后不知天在水，
滿船清夢(mèng)壓星河。
這兩句可以說是獨(dú)具匠心，詩(shī)人將憂愁化作了酒，而這里也是讓人誤會(huì)的一個(gè)細(xì)節(jié)，因唐朝的詩(shī)人喜歡喝酒做詩(shī)，比如詩(shī)仙李白這點(diǎn)是人盡皆知的，他因酒而留下了不少佳作，例如《將進(jìn)酒》《山人勸酒》《月下獨(dú)酌四首》，最終也是因酒而故去，
俗話一醉解千愁，雖然酒入愁腸愁更愁，但是一醉忘記了所有，又何嘗不是世人愛酒的原因呢，成年人的生活，經(jīng)常在現(xiàn)實(shí)中遇上許多的煩憂，而醉與微醺由能讓我們暫時(shí)忘記了煩惱、進(jìn)入到了另外一個(gè)國(guó)度。
詩(shī)人很顯然坐上了一座小船，邊劃邊飲，不知不覺地看見了洞庭湖水和天連在了一塊，到底是天還是水不得而知，這句的過渡，既讓人在憂愁中走了出來，而又有齒頰生香、余韻悠長(zhǎng)的韻味，而且過渡的很自然，人和情、景緊密的結(jié)合。
為最后的一句精彩成功做了鋪墊，讓人不斷不覺得不突然，還感覺非常的自然，詩(shī)人以“滿船清夢(mèng)壓星河?！睘槿?shī)的時(shí)眼，為全詩(shī)做了收尾和畫龍點(diǎn)睛，由此前面三句的鋪墊在最后一句得到了意境的升華。
詩(shī)人從酒醉漸入了一場(chǎng)清夢(mèng)，在天地中進(jìn)入了物我超脫幻境。詩(shī)人用此四句，帶我走進(jìn)了秋天中洞庭湖的孤寂。而天地中唯有一條小船飄蕩在洞庭湖上，明亮的星河下船上人醉醺醺，在詩(shī)人的眼里水和天合二為一，而詩(shī)人也因?yàn)榫?，進(jìn)入忘我忘事的狀態(tài)。此時(shí)，一切塵世的煩惱都被拋在了腦后，唐溫如睡在船上，同時(shí)也睡星河里。而他用一個(gè)“夢(mèng)”，來渲染了一個(gè)美麗的天地，同時(shí)也渲染一幅美麗的洞庭湖星河畫卷。詩(shī)人筆觸下的憂愁化作了虛幻的星河，為整首詩(shī)涂上了一層朦朧的色彩。
能看到全詩(shī)，情景交融、虛實(shí)結(jié)合，由悲到歡，以湖水的流動(dòng)去寫情感傾向。而一壺酒一個(gè)夢(mèng)，最終可能會(huì)醒來，但是在當(dāng)下，他是融入了景致和環(huán)境，看到了天地之大，而人的渺小，或者當(dāng)時(shí)他能夠釋懷和解脫。
元朝的唐溫如為何如此的多愁善感呢？
雖然歷史對(duì)是唐珙記載不多，但是他的名字由來，全牽扯到一段元朝與南宋有的往事！
唐珙父親名叫唐玨，是當(dāng)時(shí)南宋的會(huì)稽（今浙江紹興）人。當(dāng)時(shí)南宋已經(jīng)滅亡，元朝就讓一個(gè)叫楊璉真伽代為管理，可這人非常的無道，盜了南宋的諸帝陵墓，特別是宋理宗的遺骨還被丟棄到了荒郊野嶺。
唐玨當(dāng)時(shí)也是義勇之人，他發(fā)動(dòng)許多義士，悄悄地收檢南宋諸帝的遺骨，將他們找一個(gè)地方好好地安葬。唐珙的珙字是有意思的，《玉篇》說珙：大璧也 。就是一塊古代完好的大玉璧，而古代玉器是君子之器，可見唐玨對(duì)唐珙很器重，據(jù)說他這個(gè)名字來源又是一個(gè)清夢(mèng)。
唐玨一次做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中來了人，這幾個(gè)人身穿黃袍，抱著一個(gè)孩子，說是來報(bào)答他的，過了十個(gè)月唐珙出生。唐玨幫兒子起名“珙”，希望兒子能夠有大用，成為了溫潤(rùn)如玉的君子，長(zhǎng)大了其字喚做“溫如”。唐溫如就是這樣來的。
雖然這只是一個(gè)傳說和典故，但是能夠看出唐珙的家族是南宋的義士和遺臣，是一位忠于南宋的義士，而在這樣的家風(fēng)下，唐珙的抱負(fù)一生的理想，與元朝是格格不入的，而諸多的失意和對(duì)故國(guó)的回憶，都化成了一首詩(shī)，一壺酒，一個(gè)夢(mèng)，唐珙沒想到，自己的一時(shí)之作，卻達(dá)到了詩(shī)詞和情感的極佳結(jié)合，將離愁和景致，將現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻，都化作了一個(gè)夢(mèng)，即解脫又夢(mèng)幻，讓人陶醉。懂的人更領(lǐng)略了其中的真味。
唐珙用一首詩(shī)將自己的秋日哀愁化為了一個(gè)星夢(mèng)，這種的意境已經(jīng)是超凡入圣，達(dá)到了詩(shī)詞的巔峰，并且因?yàn)樗男仗疲宰尯髞淼拿鞒颓宄娜嗽诳甲C中誤會(huì)了，將這一首詩(shī)考證為一為唐朝的詩(shī)人所做，其中既有傳抄上的誤會(huì)，也有考證中的紕漏，其實(shí)更在于的意境高遠(yuǎn)，文辭典雅，朗朗上口，看似簡(jiǎn)單又意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，能夠反復(fù)地品味，而唯有經(jīng)歷過的人讀出了其中的韻味，能夠切身體會(huì)到了他的孤獨(dú)和哀愁，和那個(gè)幻麗的夢(mèng)，所以到了康熙要曹寅（紅樓夢(mèng)曹雪芹的老祖）編撰《全唐詩(shī)》的時(shí)候，才有了一個(gè)美麗的誤會(huì)，而正是這個(gè)誤會(huì)讓這首詩(shī)得以讓更多的人知道。
或者這正是康熙的無心插柳柳成蔭，讓我們知道了唐珙，知道了《題龍陽(yáng)縣青草湖》，知道了一位南宋的義士唐玨，知道了一段宋末的歷史，還知道青草湖和洞庭湖美麗的湘君傳說，而這一切正是唐詩(shī)和古代詩(shī)歌讓人拍案叫絕的地方，
短短的四句詩(shī)詞，里面包羅了古代典故，洞庭湖情景，所見的天地，心中思緒和情懷，還有夢(mèng)幻般的星河于一壺足以慰風(fēng)塵的酒，中華文化能領(lǐng)先于世界數(shù)千年，現(xiàn)今中華文明再度復(fù)興崛起，必有其因。
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