2008年5月11日去中國人民大學(xué)參加由鐘智鋒博士主持、鄭異凡研究員主講的《蘇維埃政權(quán)早期的政教關(guān)系》，收獲頗豐，以饗讀者。
講座介紹了四本書，《不惑集》《蘇聯(lián)春秋》《史海探索》《蘇聯(lián)史·第三卷》，便于大家對(duì)鄭老的學(xué)術(shù)成果進(jìn)行進(jìn)一步關(guān)注。
鐘智鋒博士主持，鄭異凡研究員主講
東正教是俄羅斯唯一的組織良好的群眾團(tuán)體，在1913年東正教在俄羅斯1.6億人口中擁有1.3億人口，可謂影響力巨大且根深蒂固。要知道二月革命的時(shí)候，所有的革命黨才一百來萬人。
二月革命后，革命政府宣布政教分離政策，剝奪了俄羅斯東正教擁有教產(chǎn)和法人地位的一系列權(quán)利。面對(duì)革命黨要建立無神論國家的現(xiàn)狀，東正教保持獨(dú)立立場(chǎng)，不介入暴力運(yùn)動(dòng)，提出：教會(huì)和國家不能分離，東正教要在上帝面前擔(dān)負(fù)起保護(hù)俄羅斯人民的責(zé)任。
1922年，列寧發(fā)表《論戰(zhàn)斗的無神論唯物主義的立場(chǎng)》，發(fā)動(dòng)群眾自覺的批判宗教，宣揚(yáng)無神論思想，并且發(fā)布命令：槍決反動(dòng)神職人員，要越多越好，讓宗教勢(shì)力幾十年內(nèi)不敢妄想抬頭。
面對(duì)蘇維埃關(guān)閉大量東正教院校的舉措，東正教認(rèn)為這是“基督教敵人入侵和反宗教”的行為，然后就獲得了“反國家”的身份，蘇維埃以宗教自由法令進(jìn)一步限制東正教只能在教堂內(nèi)舉行宗教活動(dòng)和宣揚(yáng)宗教，并且無神論革命人士開始暗殺宗教人士。
無神論者啟蒙群眾反宗教，以檢查圣盒內(nèi)的圣物是否腐爛并焚燒圣物以打擊東正教信仰并宣揚(yáng)無神論。
由于革命需要，蘇維埃征糧隊(duì)搜刮了農(nóng)民的口糧、余量甚至種子，導(dǎo)致1921年大量土地?zé)o糧可種，再加上干旱引發(fā)大饑荒。俄羅斯東正教拿出除了宗教禮儀必需品以外的所有財(cái)富成立救災(zāi)委員會(huì)，蘇維埃沒收了東正教所有的財(cái)產(chǎn)，并且解散了救災(zāi)委員會(huì)，沒收的財(cái)產(chǎn)并未救濟(jì)災(zāi)民而是收入國庫。不僅如此，他們開始扒掉教堂上面鑲嵌的所有金銀珠寶。
在沒收教產(chǎn)的過程中，列寧又下令槍斃所有不配合的宗教人士，甚至主動(dòng)拿出財(cái)富，提出希望不要以沒收名義而是以捐贈(zèng)名義的宗教人士也在槍斃之列。
這個(gè)教堂絕非豆腐渣工程，炸了兩次才炸倒。
但是在蘇聯(lián)解體，葉利欽上臺(tái)之后，俄羅斯東正教又開始全面恢復(fù)，群眾自發(fā)組織捐獻(xiàn)重建教堂。要知道這時(shí)候東正教堂已經(jīng)由革命前的四萬左右減少到了現(xiàn)在的一千左右，但是東正教又迅速崛起了。
戈?duì)柊蛦谭蛘f的是重建（恢復(fù)），而不是改革。因?yàn)閲鴥?nèi)當(dāng)時(shí)用的都是英語世界的報(bào)道，而英語翻譯成了reform，這個(gè)詞被國內(nèi)錯(cuò)翻譯成改革，于是也有了改革宗這樣的稱呼，其實(shí)是復(fù)原教或者歸正宗。
好了，樓哥給大家就分享到這里了，見仁見智大家自己消化哈。
現(xiàn)在的俄羅斯，東正教的地位依然是無法取代，普京政府非常倚重東正教的力量，而且鄭老回答道：東正教的影響力根深蒂固，普京上臺(tái)下臺(tái)并不能左右東正教的影響力。
我要說的是：宗教絕不可能用暴力消滅，歷史上沒有這樣的先例，除非真的徹底清洗這個(gè)宗教的所有教徒并徹底抹去這個(gè)宗教的所有歷史痕跡。
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