黃一帆作品 · 太上道祖
太上道祖，也被尊稱為太上老君、降生天尊、混元上帝等，是公認的道教始祖，在我國許多神話傳說中都有出現。
太上老君的信仰，始于東漢。
當時的祖天師張道陵設天師道，以老子為教主，為最高信仰，為后期的道教發展奠定了基礎。
《大宋天宮寶藏》中記載，“老子者，老君也，此即道之身也”。道教認為，老子是太上老君的第十八次世化身。
在世人的心目中，太上老君是一位大耳下垂、須發皆白，但精神爽朗，神態安詳，乘青牛而隱逸的老者。
漢代史學家劉向所著《列仙傳》中寫：“后周德衰，乃乘青牛車去。入大秦，過西關。關令尹喜待而迎之，知真人也。乃強使著書，作《道德經》上下二卷”。
太上老君騎青牛出關化胡的這個故事精彩絕倫，而故事中的“紫氣東來”也慢慢沉淀為了中國文化中的一個基因。
作為一種吉祥的象征，紫氣是圣賢出現的預兆。“紫氣東來”常常出現在宮殿的牌匾上、春節的對聯橫幅上，以及各式各樣的工藝品擺件上……“紫氣東來”是人們對祥瑞降臨的一種祈盼。
玉雕作品《太上道祖》以和田籽料、析木玉為載體。
太上老君俏色巧雕，面容安詳可親，面須隨風飄舞，線條勾勒極富運動感。背面浮雕仿古文字，“道可道，非常道；名可名，非常名”。
“道可道，非常道；名可名，非常名”出自《道德經》開篇，此處雕刻前后呼應，突出了太上老君避塵世養心悟道、修無為，睿智宏達的人物形象。
太上老君騎青牛出關化胡，青牛自然被作為濃墨重彩的一筆，在整件作品中占了大半篇幅。隨料形而雕，以析木玉的沉靜色彩勾勒牛的壯碩體格，恰到好處。明亮有神的眼睛，賦予青牛生命力。
仙風道骨的太上老君精神爽朗，溫順沉穩的青牛健壯肥碩，兩者相互契合，形象刻畫生動細膩，形神兼備。整件作品主題突出，虛實相間，繁中求簡，層次分明；觀之，蘊含的無限祝福呼之欲出。
仙人騎牛乘風去，紫氣東來福壽全。以精湛工藝再現經典題材，品悟天地之道，修身養性。“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母……”
編輯：苜蓿
