《論語·為政》,'吾十有五，而志于學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。'
年輕時候，夜是靡亂的，像罌粟，是恨不得舞動全身的細胞去迎合夜的刺激。也有可能是平靜的，像一杯淡淡的綠茶，是想享受一個人拋開喧囂的一份寧靜滿足。
隨著年紀增長，感覺什么都可以消耗，唯獨身體不可以，這也就是那些20出頭的姑娘少年會壯懷激烈，人之三十而立，四十不惑，五十知天命，人會漸漸的去畏懼，怕生死，怕別離，怕天命，怕輪回，因為以前這些東西是那么遙不可及，現在就在眼前。未知生，焉知死，或許是真的參不透其中奧秘，那些輕易赴死的人大多是不懂生死的，這仿佛進去一條悖論，不懂生死的也大多不會去赴死，因為在這條命題之上，蕓蕓眾生，都逃不開畏懼。
有人說中年和正午有些相似：凝重、深邃、空曠，是生命曲線上的一個極點。站在這兒，來路一覽無余，去路上能攪出的動靜也大致不出其右了。人生像魔術師抖開了他的包袱，不會再有太多的神秘可言了。
“追求夢想的時候，你會忘記自己幾歲?！彼坪跷覀兛偘涯挲g當做不能做很多事情的借口。不是嗎？我老了，我走不動了，我年齡大了，聽到這些話時，我知道你已經沒有在追求夢想了。古人說：“十歲不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳順、七十古稀、八十耄耋?！边@些話說明了一個道理：適當的年齡做適當的事情，可是在追求夢想上，我知道是沒有年齡限制的。哪怕你是年齡半百，又如何哪？
子儒正是年輕，對生活和生命充滿著激情，對“三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩?！?strong>沒有更深刻理解，希望各位讀者能在下面留下你珍貴的留言，我會摘錄各位的觀點，編輯成文，再分享給各位。關于三十歲的人生是你想說什么？關于四十歲的人生他又會說什么？五十歲？六十歲或者七十歲？歡迎留言。
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