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第9條

太陽病欲解時(shí)，從巳至未上。

清·吳謙《醫(yī)宗金鑒》

凡病解時(shí)，必于其經(jīng)氣之旺。太陽盛陽也。日中陽氣盛，故從巳、午、未之旺時(shí)而病解。

清·柯琴《傷寒來蘇集》

巳、午為陽中之陽，故太陽主之，至未上者，陽過其度也。人身陰陽，上合于天，天氣至太陽之時(shí)，人身太陽之病得藉其主氣而解，此天人感應(yīng)之理也。

金·成無己《注解傷寒論》

巳為正陽，則陽氣得以復(fù)也。始于太陽，終于厥陰。六經(jīng)各以三時(shí)為解，而太陽從巳至未，陽明從申至戌，少陽從寅至辰；至于太陰，從亥至丑，少陰從子至寅，厥陰從丑至卯者，以陽行也速，陰行也緩，陽主（醫(yī)統(tǒng)本作“生”）于晝。陰主（醫(yī)統(tǒng)本作“生”）于夜。陽三經(jīng)解時(shí)，從寅至戌，以陽道常饒也；陰三經(jīng)解時(shí)，從亥至卯，以陰道常乏也。《內(nèi)經(jīng)》曰∶陽中之太陽，通于夏氣，則巳午未太陽乘王也。

劉渡舟《劉渡舟傷寒論講稿》

這一條是說人和自然界的陽氣有相互統(tǒng)一的關(guān)系。太陽病，欲解時(shí)，從巳至未上，這句話要活看。欲解時(shí)不是說太陽病解時(shí)，帶有商榷的口吻，但這個(gè)時(shí)間對(duì)于太陽之氣是有利的。太陽為諸陽之長，巳午未午時(shí)正是自然界陽氣最旺的時(shí)候，人身上的陽氣隨之也旺盛，邪氣就要退卻，對(duì)于太陽病緩解有利。太陽病作解，如果有可能的話，往往在這時(shí)候。我年幼時(shí)學(xué)中醫(yī)，就見過有些老大夫診病水平很高，對(duì)于疾病什么時(shí)候加重、什么時(shí)候痊愈，有一定預(yù)見性。說明這些理論還是比較科學(xué)的。

胡希恕《胡希恕講傷寒論》

這個(gè)沒有什么理性。這個(gè)巳啊，巳時(shí)到未，正是天中的時(shí)候，午時(shí)嘛這個(gè)正當(dāng)中，那么午時(shí)的前邊就是巳時(shí)，午時(shí)的后邊就是未時(shí)，在這個(gè)期間呢陽氣最盛，在這個(gè)一天的十二個(gè)時(shí)辰來看的。這個(gè)太陽病，他是旺于那個(gè)時(shí)候，熱的最厲害呀，那么就在這個(gè)從巳至午這個(gè)時(shí)候，正在這個(gè)旺氣的時(shí)候要好的，要好就在這個(gè)時(shí)候，這也靠不住。那么這是一個(gè)，大概我想仲景，就是出自仲景手，這也根據(jù)《湯液經(jīng)》上的一個(gè)照例的文字，也沒有什么解釋的必要，事實(shí)也不一定，可也沒人體會(huì)這個(gè)病是不是準(zhǔn)在這個(gè)時(shí)候好，據(jù)我看也不一定的，這也沒有什么意思。他這個(gè)中醫(yī)啊，什么他都要解釋，可是往往呢，他不是拿這個(gè)五行啊，拿這個(gè)臆測啊，再嘛拿現(xiàn)象解釋。你看我這隨便舉個(gè)例子吧，你看就像這個(gè)六七天這個(gè)好，那么在西醫(yī)不算什么，西醫(yī)他什么病都有個(gè)周期性，這什么時(shí)候要減輕，什么時(shí)候要好了，這個(gè)病啊大概的意思，他就是一個(gè)病他這個(gè)本質(zhì)上的一種這個(gè)進(jìn)退的變化，沒有什么可解釋的。中醫(yī)不然，古人他非要解釋不可，他解釋不出來道理啊，他就像陰陽五行什么都上來了，他就是這個(gè)事，這個(gè)用不著解釋的。那么這個(gè)病必好于什么時(shí)辰，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)辰正他旺的時(shí)候，這哪對(duì)啊，這個(gè)就不合理是吧。還有這個(gè)，你像這個(gè)幾日傳變他都要解釋。傷寒里頭是不對(duì)的多，那么這個(gè)“巳至未上”，這個(gè)東西這個(gè)靠不住的。

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版權(quán)說明：本文部分內(nèi)容摘自《劉渡舟傷寒論講稿》，作者/劉渡舟；《胡希恕講傷寒論》，講述/胡希恕。轉(zhuǎn)載旨在傳播中醫(yī)文化知識(shí)，版權(quán)歸相關(guān)權(quán)利人所有，如存在不當(dāng)使用的情況，請(qǐng)隨時(shí)與我們聯(lián)系協(xié)商。