這是瑞士的心理學(xué)家、分析心理學(xué)創(chuàng)始人榮格的分析心理學(xué)用語。
在1992年《論分析心理學(xué)與詩的關(guān)系》一文中提出，指由遺傳保留的無數(shù)同類型經(jīng)驗，在心理最深積淀的人類普遍性精神。
榮格認為人的無意識有個體的和非個體（超個體）的兩個層面。前者只到達嬰兒最早記憶的程度，是由沖動、愿望、模糊的知覺以及經(jīng)驗組成的無意識；后者則包括嬰兒實際開始以前的全部時間，即包括祖先生命的殘留，它的內(nèi)容能在一切人的心中找到，帶有普遍性，故稱為“集體無意識”。這種觀念對文學(xué)批評、精神分析美學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生極大影響。
榮格為集體無意識所下的定義是：“集體無意識是人類心理的一部分，它可以依據(jù)下述事實而同個體無意識做否定性的區(qū)別：它不像個體無意識那樣依賴個體經(jīng)驗而存在，因而不是一種個人的心理財富。個體無意識主要由那些曾經(jīng)被意識到但又因遺忘或壓抑而從意識中消失的內(nèi)容所構(gòu)成的，而集體無意識的內(nèi)容卻從不在意識中，因此從來不曾為單個人所獨有，它的存在毫無例外地要經(jīng)過遺傳。個體無意識的絕大部分由'情結(jié)’所組成，而集體無意識主要由'原型’所組成。”
“集體無意識”作為一種典型的群體心理現(xiàn)象無處不在，并一直在默默而深刻地影響著我們的社會、我們的思想和我們的行為。
