今天小編主要說說廣東的宗祠文化，在廣州，只要還有“村”的標簽，附近必會有一個宗祠，這是小編為了對宗祠文化一個取證，專門跑往廣州各個區城中村走訪走訪。
宗祠對于宗族組織來說是有多種用途的。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的宗祠以作為活動之用。另外，族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用宗祠作為會聚場所。在中國古代封建社會里，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓的一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。
“宗祠”這個名稱最早出現于漢代，當時宗祠均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立宗祠之制，從此稱家廟為宗祠。當時修建宗祠有等級之限，民間不得立祠。到明代嘉靖“許民間皆聯宗立廟”，后來倒是做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱“家廟”，其余稱宗祠。
宗祠除了用來供奉和祭祀祖先，還具有多種用處。宗祠也是族長行使族權的地方，凡族人違反族規，則在這里被教育和受到處理，直至驅逐出宗祠，所以它也可以說是封建道德的法庭；宗祠也可以作為家族的社交場所；有的宗祠附設學校，族人子弟就在這里上學。正因為這樣，宗祠建筑一般都比民宅規模大、質量好，越有權勢和財勢的家族，他們的宗祠往往越講究，高大的廳堂、精致的雕飾、上等的用材，成為這個家族光宗耀祖的一種象征了。
宗祠多數都有堂號，祠號由族人或外姓書法高手所書，制成金字匾高掛于正廳，旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額，講究的還配有聯對。如果是皇帝御封，可制“直篤牌匾”。宗祠內的匾額之規格和數量都是族人顯耀的資本。有的宗堂前置有旗桿石，表明族人得過功名。一般來說，宗祠一姓一祠，舊時族規甚嚴，別說是外姓，就是族內婦女或未成年兒童，平時也不許擅自入內，否則要受重罰。
60年代的那場運動，宗祠基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏于其中的家譜等皆被焚燒破壞，后世之人不知宗祠為何、作何之用者比比皆是。如今的宗祠更多的是重新修繕或者新建，少了許多底蘊，多了不少現代元素，當然也更注重人情。
宗族文化，衣錦還鄉、造福故里、光宗耀祖等傳統的宗族情懷是維系構建了宗族組織結構的核心觀念。自古演變到至今，從原先的祈神祭祖儀式到如今成為聯絡親情、友情的一條紐帶，更成為他們返鄉歸途的一種心靈寄托。宗族情懷，是有著血緣關系，有共同祖先的族人，是外出打工的人對家鄉的思念、熱愛的感情從而熱衷投資建設家鄉，對建設家鄉更是團結一致。這種宗族情懷形成的強大凝聚力，對地方文化建設起到不可忽視的重要影響。
