| 關(guān)于譚氏 | 譚國文化（四） |
| 發(fā)布者：admin04 發(fā)布時間：2015-01-15 點(diǎn)擊次數(shù)：40 |
1994年山東省濟(jì)南市人民政府和章丘市人民政府投資600萬元，在譚國故城址建起了城子崖遺址博物館。該館系由中國著名建筑專家楊鴻勛教授精心設(shè)計，外土內(nèi)洋，獨(dú)具匠心。主體建筑面積達(dá)4000多平方米。該館座落在城子崖遺址的東北角，外形似譚國先民崇拜的圖騰鳳鳥。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，又如同2700多年前的古譚城，再度呈現(xiàn)在人們的眼前，即讓雄渾蒼茫的歷史風(fēng)貌引發(fā)今人憑吊古人的幽情，又足可領(lǐng)略龍山文化的博大精深和動人風(fēng)采。
該館共分四個展廳，走進(jìn)館內(nèi)，首先映入眼簾的是一幅反映“龍山人”生產(chǎn)生活的巨型畫面，腰系獸皮，赤裸著上身的譚國“先民們”從蠻荒的遠(yuǎn)古走向人們的面前，矯健有力的身軀牽引著古老的犁鏵，唱著《大東》，經(jīng)歷了一次又一次滄海桑田的洗禮，耕耘出優(yōu)久燦爛的龍山文化，體味著5000年的龍山之魂。燒制黑陶的縷縷青煙，足以使現(xiàn)代人品味出人類為了生存和發(fā)展而同大自然博斗的艱辛。三千年如斯，五千年如斯，在譚國故城城子崖這方圣土之上，永遠(yuǎn)不變的是黃河的子孫黃河的臉。
第二展廳是一個半圓型的展廳，陳列著從城子崖出土的文物及照片。 “黑如漆，亮如鏡，薄如紙，硬如殼，掂之飄忽若無，敲之錚錚有聲”的黑陶文物尤為矚目。其種類之多，數(shù)量之大，構(gòu)思之精巧，藝術(shù)造詣之深，皆為世人所稱道。
第一期城子崖發(fā)掘的展廚，呈現(xiàn)給人們的是：第一期發(fā)掘時的現(xiàn)場照片和城子崖遺址發(fā)現(xiàn)者——我國著名考古前輩吳金鼎先生的巨幅照片，以及由吳先先撰寫的我國第一部考古專集《城子崖》影印本。1928年7月31日，吳先生第三次到城子崖時，掘獲了一些黑陶碎片，就是這些小小碎片，震撼了國人，震撼了世界，證明了中國五千年文明史的燦爛和輝煌。
在二期城子崖發(fā)掘“廚窗前，展現(xiàn)在人們面前的是：1989—1991年內(nèi)發(fā)掘的龍山、岳石、譚國三個時期的城墻順次疊壓的層位關(guān)系圖。下層是建于4500多年前的龍山文化城，這是目前黃河流域已發(fā)現(xiàn)的最大的龍山文化城址。發(fā)現(xiàn)了龍山文化城的南北城門，兩門之間有道路連接。龍山文化的年代在公元前2600年—2000年左右，上承大汶口文化，下啟夏代，其末年已進(jìn)入夏代，這一文化體系，經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展歲月，獨(dú)立地由氏族社會發(fā)展到階級社會并開始進(jìn)入國家。
中層屬岳石文化層，即夏代城。這是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一座有夯筑城坦的夏代城址。而且是由龍山文化時代直接延續(xù)到夏代。層次間沒有間歇。岳石文化的年代在公元前1900年—1500年之間。它在時間上晚于龍山文化時代，早于商代。而與我國歷史上第一個王朝—夏朝相當(dāng)。
上層屬春秋時代的譚國都城。這種情形清楚地表明，城子崖遺址是龍山時代、夏代和譚國三個時期的古城堆積，而上限城的重建為西周晚期，下限在春秋末年，至戰(zhàn)國廢棄。代之而起的是譚國都城東北兩公里的平陵城(商周時期的譚國皇家陵苑)。可見譚城在西周晚期進(jìn)行的是最后一次大的修善。
城子崖前后使用達(dá)千年之久，是我國第一座時垮龍山——夏代——春秋時代譚國的早期城市，也是迄今發(fā)現(xiàn)的中國唯一始于夏代的城市。它對于研究龍山時代城市的起源，東夷和夏、商關(guān)系等史學(xué)與理論課題提供了重要的依據(jù)。
第三展廳，展現(xiàn)的是夏、商、譚至兩漢、不同時期的出土文物，放眼望去，異彩紛呈，從這里你可聽到4000年前萬人筑城的遠(yuǎn)古之聲，也可以想見春秋戰(zhàn)國，諸候爭霸的刀光劍影。齊以后的東平陵城，起于春秋而創(chuàng)建于戰(zhàn)國，繁榮于漢代。平陵古城址位今龍山鎮(zhèn)閆家村北，南洼村西南。東西南北各長1900米，總面積為361萬平方米。城墻至今殘存。在城南部發(fā)現(xiàn)有房基，冶鐵遺址，耐火材料炭灰，紅燒土、鐵渣、鐵石。城北有大面積磚鋪地面及房基，是當(dāng)時宮殿廢墟。這座譚國時期的皇家陵苑到齊國陵城再延續(xù)到西漢的東平陵至濟(jì)南古郡的府城內(nèi)陳列著劍、戟、刀、矛等古代兵器，以及銹蝕班班的錛、斧、犁、鏟等生產(chǎn)工具。而一些帶有花紋的磚瓦等都足以描繪出當(dāng)時城內(nèi)建筑的豪華，體現(xiàn)了勞動人民的智慧和歷史的輝煌。
第四展廳，呈現(xiàn)給人們的是現(xiàn)代龍山鎮(zhèn)中國龍山黑陶廠、中國黑陶 研究所精心設(shè)計生產(chǎn)的現(xiàn)代、仿古、古今結(jié)合的三大系列，160多個品種的黑陶工藝品。這些造型各異，栩栩如生的仿古黑陶無不令人叫絕，幾乎可以達(dá)到以假亂真的地步。可以想見，譚文化時代，優(yōu)越的自然條件，厚實(shí)的文化積淀，富足的物質(zhì)基礎(chǔ)，安定的社會環(huán)境以及這種特定歷史條件所造就的譚人發(fā)達(dá)的思維能力和聰明才智，才能生產(chǎn)出這無一論比的產(chǎn)品。
譚國故地諸多文化遺存，標(biāo)明了譚國文化的歷史發(fā)展軌跡，成為今人后世“資治、教化、存史”不容忽視的珍品。譚國故城——城子崖，這顆中國古代的東方明珠，越過了輝煌的遠(yuǎn)古歷史，正繼往開來，向著充滿希望的明天邁進(jìn)。
燦爛的譚國文化不僅體現(xiàn)在手工業(yè)和農(nóng)業(yè)等多種經(jīng)濟(jì)成分的共同發(fā)展中，而且在文學(xué)藝術(shù)上也頗具代表性。中國歷史上第一部詩集《詩經(jīng)》中的長詩《小雅、大東》即為春秋時期譚國大夫所作。
《大東》是春秋時代譚國人民的歌謠。《大東》唱出了譚人的心聲。今河南洛陽、陜西西安、四川彭山一帶出土眾多的覃氏器，足可見當(dāng)時東周王朝對東方小國掠奪之一班。 “小東．大東，抒柚其空”，“即往即來，使我心疚”。“小東”，猶近東，指成周(洛陽)以東、豫東魯西；“大東”，猶遠(yuǎn)東，指齊地及泰沂山以東地域；“既往既來”的不停運(yùn)動，造成了譚人的貧困與周人的富足，
譚人的辛勞與周人的享樂，二者形成了鮮明的對比。
此詩寫周室對東方諸候的嚴(yán)重榨取和東方人的困苦怨憤，將東方人和周人的生活賦役作了鮮明的對比，反映了西周王室與東方諸候國之間的矛盾，積怨已久。最后歷舉天上星宿有空名而無實(shí)用，以見已之痛苦訴之于天，亦無濟(jì)于事。該詩想象力之豐富，表現(xiàn)手法之詭奇是詩中標(biāo)新領(lǐng)異之作。這在當(dāng)時作為子國的譚國官員，敢公開地為周人欺負(fù)東土人民嗚之不平，在周期的眾多諸候國中也是少有的。充分表現(xiàn)了譚子后裔的剛直骨性。
（譚雨明）
