張姓，毋庸置疑為中華大姓，在宋朝為第三大姓，在元朝、明朝都是第二大姓。
而至2019年官方統(tǒng)計(jì)顯示，張姓人口總數(shù)達(dá)到了0.954億，在中國姓氏中排在第3位僅次于1.015億人的王姓和1.009億的李姓。
張的本義是把弦繃在弓上，將要開弓，后又引申為開弓、上弦、捕捉、伸展等意義。
“張”也是星名，屬朱雀七宿中的第五宿，天象的排列形狀似弓。
因此，關(guān)于張姓起源，客觀一點(diǎn)的說法應(yīng)當(dāng)是來自氏族圖騰。
這個(gè)氏族部落或者擅長(zhǎng)制造弓箭，或者崇拜原始天象，進(jìn)而“張”先后成為氏族名、地名和姓氏。
而和王姓李姓一樣，張姓起源也較復(fù)雜。
其一源于聶姓。這一源流的始祖是聶壹，聶壹是西漢“馬邑之謀”的發(fā)起者。
前134年，雁門馬邑一帶的豪商聶壹通過王恢向漢武帝建議，對(duì)匈奴誘之以利，將其擊潰。之后，聶壹奉命以自身作餌，親到匈奴陣營，向當(dāng)時(shí)的軍臣單于詐降，更稱自己能斬殺馬邑縣令，迫使馬邑舉城投降，然后可盡得該城財(cái)物。單于信其言，又貪其利，便立刻策劃起兵，并深入重地。漢武帝則派出李廣、公孫賀、王恢、李息、韓安國等五位將軍連同車騎步兵共三十萬在馬邑設(shè)伏。
計(jì)劃本來順利進(jìn)行，詎料單于在行軍之際，發(fā)現(xiàn)城野之間只見牲畜，不見一人，于是起了疑心。他派兵攻下一個(gè)碉堡，俘虜了一名尉史。該尉史揭穿了早已有三十多萬漢軍埋伏在馬邑附近的真相，識(shí)破陰謀的單于大驚退軍，漢軍設(shè)伏全無用武之地。
“馬邑之謀”遂以失敗告終。聶壹既得罪匈奴一族，又無功于漢室，只好離開馬邑，并為了避怨而改姓為張。
300多年后，聶壹的后裔子孫——曹魏一代有勇有謀的大將張遼誕生。
其二則是源于賜姓及少數(shù)民族改姓。
諸如世居云南的南蠻酋長(zhǎng)龍佑那，在三國時(shí)期就被諸葛亮賜姓張。
在唐宋之前，烏桓、女真、鮮卑、匈奴、契丹等族有不少改姓張者。
而約在唐宋之后，今阿昌族、納西族、僳僳族、瑤族、壯族、黎族、高山族、藏族等少數(shù)民族之中都有張姓分布，其來源大多是各期中央政府推行的羈糜政策以及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢姓張氏。
而張姓的主源還是出自姬姓，這一點(diǎn)和王姓、李姓相同。
出自姬姓的張氏族人一般都奉張揮為始祖。
張揮是誰？張氏族人一般都認(rèn)定他是黃帝的孫子，黃帝長(zhǎng)子少昊的第五子。
最早提出揮公為“黃帝之孫，青陽之子”的說法的是唐代元和年間的林寶的《元和姓纂》。
《元和姓纂》記載“黃帝第五子青陽生揮”，后經(jīng)歐陽脩《新唐書·宰相世系表》、鄭樵《通志·氏族略》所沿襲，影響很大。
空穴難以來風(fēng)，張揮應(yīng)該實(shí)有其人，至于為黃帝之孫的說法應(yīng)屬傳說，可實(shí)可虛，信則有不信則無。
這一支奉張揮為始祖的張姓以青陽為發(fā)源地，也就是古代冀州的清河流域。
清河發(fā)源于今河南、山西兩省交界處的太行山區(qū)，流經(jīng)今河南省的新鄉(xiāng)、濮陽，河北省的清河、滄州等地，從天津入海。
而姬姓張氏除了這一支以外，還另有一支奉解張為始祖。
解張，姬姓，字張侯，春秋時(shí)晉國大夫，是周文王、周武王的后后人。
解張是晉齊鞌之戰(zhàn)的功臣之一。
?戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，晉軍主帥郤克就被箭射中，他對(duì)駕車的張侯說:“我不能堅(jiān)持了。”張侯和衛(wèi)士鄭丘緩不斷地鼓厲他要忍痛堅(jiān)持指揮全軍。郤克聽了這些鼓勵(lì)話，精神大為振奮，張侯左手執(zhí)轡（pei配）駕車，右手拿起鼓槌，幫助擊鼓，戰(zhàn)馬向前奔馳不止，晉軍緊緊跟上。于是大敗齊軍。
解張還是介子推的鄰居，介子推是春秋霸主晉文公重耳的功臣。
在重耳流亡過程中，介子推曾割大腿上的肉給他充饑。后來，晉文公重耳登上君位，介子推卻背著老母隱居到綿山深谷中去了。
而晉文公竟然也忘了這碼事了。
介子推有大功卻不被封賞，解張為介子推打抱不平，就寫了封書信掛在城墻上，晉文公看過后非常不安，就去尋介子推。為逼介子推下山領(lǐng)賞，以洗刷自己的忘恩之責(zé)，重耳竟然下令焚山。但是，介子推寧死不愿下山求賞，最后被火燒死了。重耳下令從此之后，這一天不準(zhǔn)生火，以紀(jì)念介子推，即寒食節(jié)。
解張沒幫得了介子推，卻因此出名了。他字張侯，所以他的后代就以他的字命氏，也稱張氏。
當(dāng)然，有人認(rèn)為解張本來就姓張，是周宣王時(shí)期大臣張仲的后代，又繼續(xù)溯源，張仲是張揮的后人。這樣血緣又歸于一統(tǒng)了。
還有一支張姓很值得一提，那就是奉張良為始祖的張氏。
張良的故里在河南省平頂山市郟縣李口鎮(zhèn)張店村。
“道”的創(chuàng)始人是東漢人張道陵，而張道陵就是張良的第八世孫。張九齡——唐朝開元年間的名相，同樣是張良的后人。張良的后人還有被稱為“醫(yī)圣”的張仲景。
不過這一支應(yīng)該是張揮的分支，因?yàn)閾?jù)一些張氏家譜記載，張良是張揮的第80世孫。
張姓子孫稱王稱帝的不多，在歷史上，僅有西漢時(shí)期張耳被劉邦封為趙王，張耳的十七世孫張軌建立了前涼國 。但為何能成為中國前三的大姓呢？
也許是因?yàn)閺埩己笕朔毖懿⒌木壒剩苍S是歷代張氏人才輩出的原因。
戰(zhàn)國時(shí)期曾先后任秦相和魏相的張儀。西漢則有大臣張良，名將張騫。東漢有科學(xué)家張衡，書法家張芝和著名醫(yī)學(xué)家張仲景。三國有蜀漢大將張飛，曹魏大將張遼、張郃。南梁有被稱為我國四大畫家之一的張僧繇。唐代張姓更是人才濟(jì)濟(jì)，僅宰相就有十七人，另有書法家張旭，詩人張若虛等。北宋有畫家張擇端，作品以《清明上河圖》最為珍貴，又有道教南派初祖張紫陽。明代有政治家張居正，先后主持國事達(dá)十年之久。清代有兩廣總督、洋務(wù)派首領(lǐng)張之洞等。
中國古代十六圣，張姓獨(dú)占四圣：醫(yī)圣張仲景 、草圣張旭、謀圣張良 、科圣 張衡 。
關(guān)于張氏的祖地，較流行的說法有三地。
其一是河北清河，始祖張揮，通行看法是張揮的封地和生活之所在清河。如今的清河縣屬邢臺(tái)市，是水滸打虎英雄武松的故鄉(xiāng)。
其二是河南濮陽，始祖張揮，通行看法是張揮的墳塋在河南濮陽。
其三是山西太原，始祖張揮，通行看法是張氏祖祠在晉祠，臺(tái)駘神廟奉三祖，即張揮、張昧、張臺(tái)駘祖孫三代。而尊奉解張為始祖的張氏則也認(rèn)為祖地在太原。
此三處究竟何處才是張氏的祖庭所在地？清河和濮陽兩地爭(zhēng)議較大。
因?yàn)槭份d張姓氏族最早活動(dòng)于“尹城青陽”，而青陽指的是也就是古代冀州的清河流域。清河發(fā)源于今河南、山西兩省交界處的太行山區(qū)，流經(jīng)今河南省的新鄉(xiāng)、濮陽，河北省的清河、滄州等地，從天津入海。
故此，古地的青陽包括了今河南濮陽和河北清河一帶。
下面簡(jiǎn)單談一談張姓的繁衍散播。
自秦漢起，張姓向各地繁衍，遂成大族。而兩漢之際，為第一次大遷徙。
西漢末年，王莽當(dāng)權(quán)，張氏多向南遷徙。
一祖過揚(yáng)子江，分往下塔衢州(在今浙江)、托州(在今江西)、福州、韶州 (即今韶關(guān))、汀州(即今福建長(zhǎng)汀)、贛州等處。一祖遷往建州 (在今福建)，一祖人湖州(在今浙江)，一祖人演州(在今越南演州府)。
張姓向西北的大遷徙，則開始于東漢末年。
其時(shí)天下大亂，中原、關(guān)中等地很多張姓人家西進(jìn)到張理建立的漢中地方政權(quán)的轄地避難。這批人中，有一些又追隨降歸曹魏政權(quán)的張魯。
更大一次遷徙是“五胡亂華”的十六國時(shí)期，此期中原、關(guān)中等地的張姓先民除了南下之外，就是西向到張軌建立的前涼政權(quán)甚至高昌、樓蘭等地避難。
而東北的張姓多來自唐代渤海國的張姓貴族。五代初年，渤海國被契丹所亡，一些張姓先民也就隨之從渤海灣地區(qū)北上關(guān)東。此外，今東北地區(qū)的張姓還有一些是內(nèi)陸主要是山東、河北各地闖關(guān)東的人的后裔。
兩宋時(shí)期，先有金兵南下，再有蒙古族南下。其間全國經(jīng)歷了三次大移民，北方人口向巴蜀、兩淮、東南、嶺南地區(qū)流移，張姓也隨之大規(guī)模向南方遷徙散播。
文末，簡(jiǎn)單綜述一下，來源于姬姓的張氏郡望堂號(hào)太多，不去細(xì)數(shù)。而其三祖分為張揮、解張、張良，得姓始祖則公認(rèn)為張揮。祖地則有清河、濮陽、太原三說。同是一家張，擱置爭(zhēng)議，團(tuán)結(jié)友愛其樂融融才是真。
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