也許是它的故事太過神奇，也許是故事的主人公太過勇猛，所以我看到很多影評(píng)說《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是美國版的抗日神劇。
《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》不是一部完美無缺的電影，但一定是一部可以在世界電影史上留下鮮明足跡的偉大電影， 一部有著真實(shí)、信仰和思想的影片。把《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》與充滿了中國式意淫、胡編爛造的抗日神劇相提并論，是對(duì)一部偉大電影和創(chuàng)作者的侮辱。
《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》不僅帶給我以戰(zhàn)爭畫面的視覺沖擊，還帶來的對(duì)于宗教、人性、戰(zhàn)爭等方面的思考沖擊，而抗日神劇告訴我的是中國影視界存在著大批令人作嘔的寄生蟲，包括編劇、導(dǎo)演、演員，當(dāng)然還有電影審查者。
一、真實(shí)：給這部電影帶來了震撼力
電影一開頭就告訴我們，這部電影基于一個(gè)真實(shí)的故事。
但常識(shí)告訴我，再基于真實(shí)故事的電影也要經(jīng)歷各種文藝加工。
所以被看上去有點(diǎn)匪夷所思的情節(jié)和畫面震撼之后，我看完電影做的第一件事是上網(wǎng)，用英文去查找主人公原型道斯（Desmond Doss）的相關(guān)資料，想看看本片的真實(shí)度究竟多高。
我找到了杜魯門總統(tǒng)給道斯授勛時(shí)的嘉獎(jiǎng)令英文原文，這是最可靠的原始資料。讀完后才發(fā)現(xiàn)電影中道斯在戰(zhàn)場上的表現(xiàn)非常真實(shí)，不但沒有夸張，反倒是精簡了許多，電影并沒有把道斯的全部事跡展現(xiàn)出來。
電影主人公
道斯的原型，一個(gè)拒絕拿武器的戰(zhàn)神
1945年10月12日，杜魯門總統(tǒng)授予道斯國會(huì)榮譽(yù)勛章，僅三名軍人獲此殊榮
美國國會(huì)榮譽(yù)勛章，美軍最高榮譽(yù)
電影只展現(xiàn)了道斯在鋼鋸嶺上三四天的事，然后他就負(fù)傷回國了。實(shí)際上他在沖繩戰(zhàn)役中是從1945年4月29日一直打到5月21日，堅(jiān)持了23天，直到他的大腿被手榴彈嚴(yán)重炸傷才下火線。
杜魯門總統(tǒng)對(duì)他的嘉獎(jiǎng)令中詳細(xì)地描述了他在沖繩戰(zhàn)役中的表現(xiàn)，除了他所在部隊(duì)的第一次失敗的進(jìn)攻中獨(dú)自營救了75名戰(zhàn)友外，他還在后面的戰(zhàn)斗中英勇無畏，冒著炮火拯救了許多戰(zhàn)友的生命。
電影還造成了一個(gè)誤解，讓觀眾以為道斯是1945年從美國訓(xùn)練基地直接來到了鋼鋸嶺的。實(shí)際上，道斯在1944年就已經(jīng)參加了關(guān)島戰(zhàn)役和菲律賓戰(zhàn)役，并因在炮火下救助傷員的英勇表現(xiàn)獲得銅質(zhì)勛章。
事實(shí)上這個(gè)階段的戰(zhàn)場對(duì)道斯來說非常危險(xiǎn)，因?yàn)槿毡颈鴮ｉT射殺醫(yī)護(hù)兵。電影中把醫(yī)護(hù)兵袖標(biāo)扯下來的情節(jié)就是以此為背景的。
二戰(zhàn)結(jié)束后，很多人想把道斯的英雄事跡寫成書或拍電影，卻都被道斯拒絕了。拒絕的原因是他擔(dān)心他的人生、他的戰(zhàn)爭經(jīng)歷和他的宗教信仰會(huì)被不準(zhǔn)確和情緒化地描寫，他表示不相信好萊塢。這部電影是他死后才拍攝的，道斯的兒子對(duì)這部電影的評(píng)價(jià)非常高，認(rèn)為電影準(zhǔn)確地表現(xiàn)了他的父親。
真實(shí)歷史中的懸崖和電影中的還是有點(diǎn)區(qū)別
左邊歷史照片中，站在懸崖頂?shù)木褪堑浪贡救?/strong>
看電影的時(shí)候我覺得一處細(xì)節(jié)不太真實(shí)，就是日本兵為什么不毀掉美國兵用來攀登懸崖的那片網(wǎng)繩？如果毀掉的話至少可以遲滯一下美國兵的進(jìn)攻。結(jié)果一查資料，發(fā)現(xiàn)這張網(wǎng)繩還真實(shí)存在，據(jù)說就是從小就善于登山的道斯和兩個(gè)戰(zhàn)友一起掛上去的（但這個(gè)說法我沒有找到資料），電影中曾兩度描寫道斯爬山。
至于日軍為什么不毀掉這段網(wǎng)繩，我估計(jì)跟沖繩戰(zhàn)役中日軍的戰(zhàn)術(shù)有關(guān)。沖繩日軍的任務(wù)是依托工事大量殺傷并遲滯美軍，所以日本兵在美軍的太平洋奪島戰(zhàn)役中是放棄守衛(wèi)灘頭的。沖繩戰(zhàn)役是第二次世界大戰(zhàn)中排名第二的最殘酷血腥戰(zhàn)役，造成美軍重大傷亡，也是美國對(duì)日本本土使用原子彈的原因之一。
圖片里這一段懸崖應(yīng)該只是懸崖的上半截，因?yàn)槎鹏旈T的嘉獎(jiǎng)令中說這是一個(gè)400英尺高的懸崖，400英尺相當(dāng)于約121米。
杜魯門總統(tǒng)的嘉獎(jiǎng)令是這樣陳述道斯的英雄事跡的，建議大家認(rèn)真讀一下：
一、“在登上一個(gè)400英尺高的懸崖后，部隊(duì)遭到了大炮、迫擊炮和機(jī)槍的猛烈攻擊，造成75人傷亡，其余人被擊退 。一等兵道斯拒絕尋找掩體，他繼續(xù)留在敵人火力之下，直到將全部75名傷員一個(gè)一個(gè)運(yùn)到懸崖邊，并用繩子支撐的擔(dān)架將他們吊下。”（注：這是電影中集中展現(xiàn)的道斯事跡）
二、“5月2日，在同一個(gè)懸崖 道斯冒著敵人的炮火去救一個(gè)我方戰(zhàn)線200碼外的傷員，兩天后，他又救治了4名在進(jìn)攻一個(gè)抵抗頑強(qiáng)的洞穴時(shí)受傷的士兵， 他冒著敵人的手榴彈雨沖到離敵人洞口不過8碼的位置為傷員包扎，來回往返了四次，直到將他們一一帶回安全位置。”
三、“5月5日，道斯勇敢地冒著敵人炮火去救治一名炮兵軍官，為他打好繃帶，將他拖到一個(gè)敵方火力打不著的散兵坑里。道斯在炮火之中仔細(xì)地為該軍官注入血漿。同日稍晚， 一名美軍士兵被洞穴里的敵火重傷，道斯爬向這名士兵被擊倒的地方，此處距敵人不過25英尺。簡單包扎后又在槍林彈雨中將傷員帶回到100碼外的安全地帶。”
四、“5月21日，在Shuri附近高地，日軍發(fā)動(dòng)夜襲。在他的戰(zhàn)友都待在掩體時(shí)，道思獨(dú)自一人留在完全暴露的陣地上，冒著被滲透進(jìn)來的日本兵射殺的危險(xiǎn)，毫不畏懼地救治一名傷兵，直到他自己被一顆手榴彈重傷腿部。受傷之后，道思沒有選擇呼喚掩體中的其它救生員，而是自己處理傷口，在5小時(shí)之后才被靠近的擔(dān)架抬回掩體。”
五、“就在擔(dān)架員抬著道斯撤回的路上，敵人坦克發(fā)動(dòng)了攻擊。 道斯看見附近一個(gè)受傷更嚴(yán)重的傷兵，他爬出擔(dān)架，讓擔(dān)架員優(yōu)先救護(hù)那名傷兵。自己等待擔(dān)架員返回。在道斯的戰(zhàn)友將他帶離陣地的路上，他又一次遭到襲擊，一顆狙擊槍的子彈擊中了他的胳膊，造成嚴(yán)重的粉碎性骨折。在驚人的毅力下，道斯將木質(zhì)槍托綁在自己破碎不堪的胳膊上作為夾板，在粗糙的地面上爬行了300碼到達(dá)救護(hù)站。” （這段描述把我給看跪了，太神勇了）
杜魯門總統(tǒng)的嘉獎(jiǎng)令最后說：道斯自始至終的表現(xiàn)出非凡的英勇、在令人絕望的困境中表現(xiàn)出毫不動(dòng)搖的堅(jiān)定，拯救了許許多多戰(zhàn)友的生命。他的名字成為77步兵師人人皆知的象征——超越職責(zé)的非凡勇氣。
看明白了嗎，歷史上道斯的英雄事跡比電影中的更令人驚嘆。電影只是集中展現(xiàn)了他在戰(zhàn)斗第一階段的表現(xiàn)而已。
如果我說道斯是一個(gè)不拿武器的戰(zhàn)神，這話應(yīng)該不過份吧。
所以，別拿“抗日神劇”這四個(gè)惡心的字來侮辱這部電影。
當(dāng)匪夷所思的電影情節(jié)只是真實(shí)歷史的一段縮影的時(shí)候，還有比這樣的情節(jié)更具震撼力的嗎？
真實(shí)，無疑是最有說服力的。
電影當(dāng)然會(huì)有藝術(shù)加工。道斯參戰(zhàn)前的一些情節(jié)就經(jīng)過藝術(shù)加工的。比如他從酗酒暴力的父親手中奪下槍的情節(jié)是從另一個(gè)真實(shí)事件中嫁接的。真實(shí)事件是他父親與他的叔叔之間的一場打斗，這才讓道斯發(fā)誓永不碰槍。
歷史上，道斯的結(jié)婚也沒有經(jīng)歷電影中那樣的曲折，結(jié)婚與一些事件的時(shí)間順序也不對(duì)。道斯的太太死于1991年，1993年，74歲的道斯再次結(jié)婚。
二、信仰：讓一個(gè)邊緣人物得以逆襲
道斯在電影中死活都不肯拿槍，為此他吃盡了苦頭，還被送上了軍事法庭。電影中，他唯一一次拿槍的動(dòng)作是在戰(zhàn)場上拿它做棍，做了個(gè)簡易擔(dān)架，把曾經(jīng)呵斥他的連隊(duì)軍士長從戰(zhàn)場上救了下來。
一個(gè)士兵不拿槍就夠讓人匪夷所思了，而在訓(xùn)練基地里吃了這么多的苦頭還是堅(jiān)持不拿槍，看得我都替他著急，太TMD的另類了。不拿槍怎么在戰(zhàn)場上保護(hù)自己，拿一下槍又怎么了嗎。
這不光用中國的思維難以理解，以美國人的思維也難以理解。
但好的電影就是可以這樣挑動(dòng)人的情緒，才有后面道斯在戰(zhàn)場上逆襲的驚艷。
影片中，戰(zhàn)斗打響后，道斯其實(shí)還是受到了戰(zhàn)友的保護(hù)。那個(gè)曾經(jīng)最看不起他的戰(zhàn)友一直在保護(hù)他，直到犧牲。最后道斯跳下懸崖的時(shí)候，把保護(hù)他的戰(zhàn)友的尸體也帶下了懸崖。這一細(xì)節(jié)處理太贊了。
信仰讓道斯沖入戰(zhàn)火，猶如神助
到底是什么在支撐著道斯？唯一的解釋是信仰。道斯是一個(gè)“耶穌復(fù)臨安息日會(huì)教徒”，英文叫：a Seventh-day Adventist。這個(gè)教會(huì)是基督教的一個(gè)分支，簡稱安息日會(huì)。
這個(gè)教會(huì)的與眾不同之處是它認(rèn)為真正的安息日是星期六，而非星期日。它嚴(yán)守《圣經(jīng)》，相信耶穌的第二次歸來。電影中道斯一直沒有離開過那本《圣經(jīng)》，最后受傷躺在擔(dān)架上時(shí)最惦念還是他的那本《圣經(jīng)》。
我以前寫文章說過，美國其實(shí)是一個(gè)基督教國家，基督教人口是美國人口的主體。美國歷史上的所有總統(tǒng)都是手撫《圣經(jīng)》宣誓就職的。而美國的基督教派別極多，我曾經(jīng)寫過關(guān)于魔門教的文章。
從影片中看，道斯吃素，這與信上帝但吃牛排的美國人明顯不同。有人說安息日會(huì)是基督教的一個(gè)異端。我對(duì)此不了解，不作妄評(píng)。但安息日會(huì)在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是一個(gè)很小眾的基督教門派。那么信奉它的人應(yīng)該也是主流之外的人。
我更想說的是：有信仰并不難，可能出生后不久就洗禮了。但在逆境中堅(jiān)守信仰就太難了。有信仰會(huì)讓人強(qiáng)大，因?yàn)樗屓擞辛司裰е６?jīng)歷了堅(jiān)持信仰的艱苦考驗(yàn)的人應(yīng)該會(huì)更強(qiáng)大。
而堅(jiān)守信仰除了內(nèi)心的執(zhí)著以外，還應(yīng)該與個(gè)人性格有關(guān)，看道斯的真實(shí)照片，他看上去就是一個(gè)很軸的人。這部影片就是講了一個(gè)宗教軸人的傳奇般的從軍故事。
這部電影從頭到尾充滿了帶有宗教色彩的鏡頭。從道斯小時(shí)候差點(diǎn)殺了兄長后，他站在“該隱殺兄”的畫像前產(chǎn)生強(qiáng)烈負(fù)罪感開始，影片就一直為道斯的拒絕拿槍建立充分理由。
“求求你，讓我再救一個(gè)”，結(jié)果他救了75個(gè)戰(zhàn)友
影片中最令人感動(dòng)的片斷是他孤獨(dú)救援的那個(gè)晚上，他的那一句禱告：求求你，讓我再救一個(gè)。
但顯然，道斯的心中并不孤獨(dú)，因?yàn)樯系叟c他同在。
很多年后，道斯的兒子曾經(jīng)問他：那天晚上你究竟在想什么 ？
道斯回答是：一切榮耀歸功上帝。
影片非常有意思的一個(gè)情節(jié)
戰(zhàn)友們要等道斯禱告完了再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻
道斯已經(jīng)成了部隊(duì)的守護(hù)神
影片結(jié)尾的拍攝手法是最具宗教象征意義的。當(dāng)?shù)浪固稍趽?dān)架上被從懸崖上緩緩降下來的時(shí)候，攝影機(jī)換了個(gè)角度又讓擔(dān)架在陽光的光暈下升騰起來，這讓我想起了耶穌受難和復(fù)活。
如果說《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是一部“神劇”的話，它濃重的宗教色彩體現(xiàn)了“神”的一面，不斷展現(xiàn)信仰的力量。
這與中國抗日神劇中的“神”完全是兩個(gè)概念。中國抗日神劇中的“神”是神經(jīng)病的意思，全稱叫“中國抗日神經(jīng)病劇”。
真實(shí)的歷史是，1946年道斯得了嚴(yán)重肺炎，被切除了一個(gè)肺，少了5根肋骨。后來的五年他一直在與病魔作斗爭。1951年他以90%的殘疾程度光榮退役。由于無法從事體力勞動(dòng)，他一生都在當(dāng)?shù)亟烫美镒鲂┕ぷ鳌?br>
三、反戰(zhàn)： 讓影片有了別具一格的思想性
如果說《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》只是一部用血腥戰(zhàn)爭場面讓你腎上腺素爆炸的影片，那它就失敗了。梅爾·吉布森的牛逼之處是他的戰(zhàn)爭片總是會(huì)引起人們對(duì)于戰(zhàn)士的敬重和對(duì)戰(zhàn)爭的反感。因?yàn)樗朴谡宫F(xiàn)了戰(zhàn)爭毀滅人和人性的一面，在戰(zhàn)爭面前，生命是如此的脆弱，而戰(zhàn)場上慘烈死去的每一個(gè)生命背后還有一個(gè)破碎的家庭。即使道斯那位最神勇的戰(zhàn)友，在臨死前也表現(xiàn)出了對(duì)死亡的恐懼。
而在戰(zhàn)場上，戰(zhàn)爭對(duì)士兵心理上的直接傷害也在影片中得以真實(shí)表現(xiàn)。從前線撤下來的美軍眼呆滯，一付失魂落魄的樣子，斗志全無。進(jìn)入戰(zhàn)場后，道斯連隊(duì)里也沒有人表現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)斗的渴望。
影片的開頭部分，道斯的父親，一個(gè)飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的一戰(zhàn)老兵，在犧牲戰(zhàn)友的墓前喝著酒喃喃自語。影片中道斯父親的形象是非常負(fù)面的，酗酒、家暴，是因?yàn)樗趹?zhàn)爭中得了PTSD（post-traumatic stress disorder）。中文叫： 創(chuàng)傷后精神緊張性（精神）障礙。他就是戰(zhàn)爭受害者，所以他反對(duì)兒子們參軍。
如果不是穿上這身一戰(zhàn)老軍裝，道斯的父親完全是一個(gè)失敗者的形象
《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是在澳大利亞拍攝的，為了營造一個(gè)真實(shí)的戰(zhàn)場，梅爾·吉布森炸掉了一個(gè)農(nóng)場，很少使用特技手法，用極其逼真的效果展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的慘烈。炸飛的肢體、子彈穿過腦袋、流出的腸子等等血腥場面，讓人產(chǎn)生對(duì)戰(zhàn)爭的恐懼和厭惡。而在這樣的場景之中，主人公道斯是以和平拯救者的形象出現(xiàn)在我們面前。
道斯的扮演者演技出眾
當(dāng)和平拯救者道斯走下懸崖之后，他也已經(jīng)被一夜的疲憊煎熬搞得神經(jīng)質(zhì)了，快已經(jīng)分不清敵我了。當(dāng)他的戰(zhàn)友碰他一下，他都會(huì)神經(jīng)質(zhì)的顫抖，這一個(gè)情節(jié)特別打動(dòng)我。
《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》對(duì)于日軍的描寫是總體性的。在裝備上完全處于劣勢的日軍憑借人多、地形和武士道精神向美軍發(fā)起一次又一次自殺式進(jìn)攻，也是英勇無比，絕不是中國抗日神劇中的那樣可以手撕。和史實(shí)一樣，沖繩戰(zhàn)役的日本軍指揮官最后也是剖腹自殺。實(shí)際上的沖繩之戰(zhàn)比影片還要?dú)埧幔翘窖髴?zhàn)爭中最殘酷的戰(zhàn)役。
因?yàn)闆_繩日本主力守軍被抽掉走了，所以日軍使用了大量的民兵，組織了大量的平民進(jìn)行抵抗，因此造成了平民的大量傷亡。垂死的日本帝國就是用生命來延緩美軍進(jìn)攻日本本土。
這與歷史上沖繩戰(zhàn)役中的日軍表現(xiàn)是一樣的
但日美兩個(gè)士兵在手榴彈爆炸前都表現(xiàn)出的都是恐懼
比較有缺憾的是，影片沒有對(duì)日軍的任何個(gè)人進(jìn)行比較深入的描寫，影片中的日軍就像是一群僵尸般地不斷沖向美軍，這些僵尸表現(xiàn)出了對(duì)美軍的無比仇恨和夾雜著的恐懼。我們無法觸摸日本士兵的情感，甚至聽不到日軍之間的一句對(duì)白。這一點(diǎn)還不如梅爾·吉布森的電影《我們?cè)?jīng)是戰(zhàn)士》中對(duì)越共軍人物的描繪來得細(xì)致。
事實(shí)上，也有一些描寫日本士兵在戰(zhàn)爭后期情感的電影作品，拍攝得非常有人性，而不是簡單地把日本軍人妖魔化。人性是跨越國界和膚色的東西，好的作品一定會(huì)觸及人性。
在《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》一片中，得到深入刻畫的人物其實(shí)只有兩個(gè)：道斯和他的父親，其他人物都刻畫得很淺。而這兩個(gè)人物卻都是反戰(zhàn)的。
道斯，一個(gè)愿意為國盡忠的反戰(zhàn)人士，在戰(zhàn)爭與和平之間找到了他的平衡點(diǎn)。這個(gè)渾身閃耀著英雄主義光芒的主人公對(duì)和平有著宗教般的堅(jiān)定，在對(duì)生命的殘酷殺戮中挽救生命，他還救出了三個(gè)日本傷員。
在殘酷的戰(zhàn)場上，一個(gè)和平主義者成了戰(zhàn)場的主角。
以這樣的方式表現(xiàn)反戰(zhàn)，也是電影史上前所未有的了。
建議中國當(dāng)下那些整天叫囂戰(zhàn)爭的所謂鷹派狂人們都認(rèn)真看一看這部電影。
拍攝現(xiàn)場的梅爾·吉布森
在我看來，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是繼《拯救大兵雷恩》之后，給戰(zhàn)爭題材影片樹立一個(gè)新的高度。不知道對(duì)戰(zhàn)爭認(rèn)識(shí)依然膚淺的中國電影人何時(shí)才能接近這個(gè)高度。
真實(shí)、信仰、思想，這是這部電影最有殺傷力的三點(diǎn)。這三點(diǎn)不僅是中國電影所缺少的，也是今天的中國社會(huì)所缺失的。
所以，向偉大的導(dǎo)演梅爾·吉布森致敬！
聯(lián)系客服
