人皆愿長壽，長壽須養生。養生講方法，方法貴堅持。堅持要持久，持久能長生。《養生十六宜》是先人經過長期實踐總結出來的行之有效的養生方法，誰堅持，誰受益。 十六宜：髮宜常梳；面宜多擦；目宜常運；耳宜常彈；舌宜舔腭；齒宜數叩；濁氣宜常呵；心宜常靜；背宜長暖；胸宜長護；腹宜常摩；肛宜常提；肢宜常搖動；足心宜常搓；皮膚宜常干浴；便宜禁言。
（1）髮宜常梳。頭為全身之首腦，百脈會集之地。常梳頭發可以促進頭部血液循環、疏通經絡、明目祛風、防止腦出血、腦缺血等。方法是：堅持每日用雙手十指或梳子干梳頭100--200下。
（2）面宜多擦。古人謂之浴面，可使百脈調和、氣血不衰。持之以恒，到老面色紅潤，皺斑少生。方法是：先搓熱兩手，用中指沿著鼻子兩側自下而上，和其他指頭一起摩擦到額頭，向兩側分開，經過兩頰而下。這樣反復36次。
（3）目宜常運。運目可使眼部氣血暢通，肌肉豐滿緊湊，防止眼瞼下垂形成眼袋；古人說，運睛能去內障外翳，可以糾正近視、遠視。方法是：端坐平視，雙眉從左向右轉14次；再從右向左轉14次。轉睛時要慢，然后緊閉片刻，再突然大睜。
（4）耳宜常彈。兩耳內前庭神經直通大腦，故以呼吸使鼓膜震蕩，可加強聽覺，預防耳病；古人認為擊探天鼓、掩耳彈枕骨，能防治頭暈耳鳴，補益下丹田；用兩手掌心掩耳，開闔九次，然后，用食指壓在中指上，用力下滑，聽到咚咚響聲，計24次。
（5）齒宜常叩。齒與內臟密切相關，叩齒可使牙齒堅固無痛，促進良好的消化食物。其方法是：先心靜神凝，口微閉，先叩臼齒24次；再叩門齒24次，至少早晚各叩一回。
（6）舌宜舔腭。古人叫“搭鵲橋”，分兩種：一是用舌尖輕輕抵住上腭；一是用舌尖舔上腭。待舌下口水慢慢增多，覺得滿時，分三小口下咽，咽時喉部汩汩有聲，并以意念送入下丹田。口水千萬不能吐掉，古人稱之為“金漿玉液”，是人身上的至寶。它具有解毒、助消化、提高免疫力等功效。
（7）濁氣宜常呵。方法是：先屏住呼吸，然后，鼓動胸腹部，待感到膈腹氣滿時，稍稍抬頭，緩緩地張口呵出濁氣，連做5--7次。可以及時清理胸膈滿塞之濁氣，吐故納新。
（8）腹宜常摩。古人稱之為摩臍腹、摩生門。它能加快胃腸蠕動、增強消化、排泄功能，理氣消積，防治胃腸疾病。方法是：先將兩手搓熱，相疊，用掌心在以肚臍為中心的腹部順時針分小圈、中圈、大圈各轉摩12次，天天堅持做。
（9）肛宜常提。古人稱攝提谷道（即肛門），攝提谷道連同會陰穴上升，加意念用力，稍停片刻，然后，放下呼吸，做5--7次，持之以恒可強壯身體，又可防止便秘。
（10）肢宜時常搖動。肢節在人體活動時，承受負荷最大，且周圍多為橫紋肌和軟骨韌帶所組成，血管分布較少，故最惡濕畏寒，極易勞損。所以，肢節要時常搖動，以提高關節的溫度、驅走風寒；靈活筋骨有助于預防關節炎等。方法是：兩手握固連同兩肩向前輪轉先左后右；然后反搖之。各24次。平坐，提起左腳向前緩緩伸直，腳尖向上，當要伸直時，腳跟用力向前下方蹬出，計5次；再換右腳做同樣動作，以舒展四肢關節。戶外可以一邊漫步，一邊搖臂。注意要適度。
（11）足心宜常搓。腳心屬于足少陰腎經，它起于腳心，止于胸，是濁氣下降的地方。古人稱，搓涌泉穴，能固腎、暖足、舒肝、明目、增進睡眠。方法：用左手扳住左腳趾，突出前腳心，以右手掌的勞宮穴，緩緩摩擦50--100圈；然后，換擦右腳涌泉穴。或者，用兩手大拇指前后搓兩腳的涌泉穴36--49--72--81下，早晚各一次。
（12）皮膚宜常干浴。干浴能促進血液循環，肌膚光瑩，通經脈，靈活四肢關節，幫助腸胃蠕動。方法：從頭頂百會開始，順次面部、左胳膊，右胳膊、胸部、腹部、兩肋、腰部、左、右腿部，還可以再細分。
(13)便宜禁言。上便所不要講話。大便時，咬緊門牙；小便時，咬緊下牙。可以護腎，保護牙齒。
(14)背宜常暖。后背是督脈的通道，宜常暖，俗話說：風吹背后寒，不僅冬天要保暖，而且夏天也要注意出汗，不用風扇吹后背，特別是大椎穴，受寒易患感冒。
（15）胸宜常護。胸部乃任脈的必經之路，且是中丹田，心肺又在其中，所以必須護好。
（16）心宜常靜。此“心”關二。其一，心臟；其二，大腦。心臟宜靜，休養生息，防止加重心臟的負擔；大腦宜靜，可以增智。方法：每日靜坐30分鐘到一小時。靜坐時，頭頸稍低，下頦內收，雙目下垂，嘴唇微閉，不要咬牙，舌抵上腭，一吸一呼，細、慢、勻、長。
以上十六宜，貴在堅持，持之以恒。
《自我保健八法 》
（1）強健心臟法。經常按壓勞宮穴，即可強壯心臟。勞宮乃手厥陰，心包經之穴位，在手掌橫紋中，第二、三掌骨之間（手心），方法：用兩手拇指互相按壓勞宮穴；也可以兩手頂在桌子角上按壓。時間自己掌握，長期堅持此法，則心火下降，古人稱：火降勞宮。貴在堅持，保持心臟強壯。
（2）健脾胃法。經常按摩足三里穴，即可健脾胃、養氣血。足三里足陰明，胃經之穴位，是全身強壯穴，也稱長壽穴。位于左右腿外膝下三寸，距脛骨前緣外側一橫指處。方法：用兩手食指或中指按壓穴位，有麻脹感即是，每次按摩5--10分鐘。素有“肚腹三里求”之說，脾胃健壯，人即健康壽長。
（3）安眠之法。睡前按摩涌泉穴可以促進睡眠。中醫認為失眠是心腎不交 ；涌泉為足小陰腎經之原穴，位于足前1/3 處，即足心。方法：每晚臨睡前半小時，先將兩掌搓熱，右掌搓做足心；左掌搓右足心。各36次，也可搓49次，堅持經常，使心腎相交，水火既濟，一覺到天亮。
（4）梳頭防白發。方法：每天早晚用雙手指從前發際梳至后發際，由輕到重，再由重到輕，梳36、或49次。可以促進頭部血液循環，疏通經絡，調和氣血，不僅防白發，還可以腦清目明。
（5）擴胸吐納法。方法：每天清晨開窗換氣后，（有條件的可以在樹林中）站立，兩腿叉開與肩齊，然后，舒展雙臂（盡量向后）同時緩緩吸氣，讓氣充滿胸間；再向外呼氣，隨之，將手臂慢慢收回至胸前。反復做8--15次。可以養肺，讓人神清氣爽，活力盎然。
（6）防治便秘法。方法：清晨空腹，口服200毫升含鹽溫開水，順時針按摩腹部，或腰帶胯轉動，讓水在腹中震蕩，似涮洗瓶子狀，可以去除腸胃中的殘渣，起到潤腸通便的作用。
（7）強腎益壽法。“腎之盛則壽延；腎之衰則壽夭。”可視為長壽要訣。堅持每日扭擺腰部可以壯腰健腎，方法：站立，兩手叉腰，上身向前稍傾，慢慢左右搖擺腰部，逐漸加快，使腰部感覺發熱為宜，早晚各做一次。
（8）散步健身法。堅持天天散步是最為有效的身心俱健的方法。既可以讓大腦增氧；又可以活動胃腸，有助于消化；如在幽美的環境中散步，還可以煥發出來好心情。散步時間可以因人而異，靈活掌握，注意不要累著就行。
《長壽三字經》
人長壽、本不難。日有序、作息嚴；要早起、須早眠；節飲食、慎暑寒；戒煙酒、休貪戀；忌暴食、細嚼咽；定時餐、宜清淡；勿過飽、八分安；好不貪、賴不嫌；饑則食、倦即眠；遇忙累、勞逸兼；不懶惰、尚勤儉；思宜靜、少雜念；應制怒、要和顏；斷煩惱、常樂觀；知足樂、莫比攀；心豁達、不記怨；律己嚴、待人寬；衣增減、適時換；常開窗、氣新鮮；散步好、宜持堅；家和睦、老少歡；少欲望、精力添；愛好廣，多樂源；朋友多、不孤單；身體好、勤鍛煉；四時養、壽長延。
《 食療順口溜 》
若要皮膚好，粥里放紅棗。若要不失眠，粥里添白蓮。腰酸腎氣虛，煮粥放板栗。心虛氣不足，粥加桂圓肉。
頭昏多汗癥，粥里加薏仁。潤肺又止咳，粥里加百合。消暑解熱毒，常飲綠豆粥。烏發又補腎，粥加核桃仁。
若要降血壓，煮粥加荷葉。滋陰潤肺好，煮粥加銀耳。春季防流腦，薺菜煮粥好。健脾助消化，煮粥添山楂。
夢多又健忘，粥里加蛋黃。利尿消腫治腳氣，赤豆粥里勝補劑。消熱生津又和胃，甘蔗做粥來補胃。
傷風感冒又腹痛，生姜上場來做粥。滋腎補肝又明目，枸杞加上粥里香。
《長壽三功 》
所謂長壽三功，即是叩齒功、漱津功、吞津功也。
華佗《內丹要訣》明示：“早起空腹，平心靜氣，微閉二目，兩手握拳，上下牙齒相叩（ 分門齒相扣、臼齒相扣）各叩30--100下不等；也可以不拘固定時間，睡覺前皆可”此為叩齒功；“用舌尖在唇系帶兩旁，即繞齒逆時針、順時針各旋轉36圈，然后，鼓漱數次，以便使唾液充滿口中。”此為漱津功；“將滿口之津液，分左、右、中三口吞咽下去”是為吞津功。每日數次，堅持鍛煉，可以使人耳聰目明、延年益壽。
中醫認為津液乃人身之瑰寶也，古人將之比作“瓊漿玉液”、“甘露”之屬，“瓊漿玉液”旺盛是生命力旺盛的一種標志。術士煉丹所謂采藥就是“自家水”---精液、津液。科學實驗表明，唾液中含有十五種酶，其中氧化酶、過氧化酶能消除某些致癌物質的毒性，此外唾液中還含有激素，有調整肌體的作用，又富含維生素e，具有防止衰老的明顯作用。如能經常堅持練此功法，會促使中、老年人食欲旺盛、消化功能好、面色紅潤、精力充沛、如能配合“太極拳”，即可達到延年益壽的功效。
《養生須防“八損”》
精、氣、神為人養生之三寶，直接關系到人的生長、發育的健康。精是生命之源；氣乃生命之動力，為精所化；神是生命之靈魂，三者須臾不可缺也。特別須防八損：
一、防遠唾，遠唾則損氣；
二、防多唾，多唾則損神；
三、防多汗，多汗則損血；
四、防疾行，疾行則損筋；
五、防善驚，善驚則損膽；
六、防善喜，善喜則損陽；
七、防醉、飽行房，行則損精；
八、防竭力勞作，竭力則損中氣。
善養生者不能不防也。
《養生箴言》 一 、天天都要有個好心情 人的心情與健康關系極大。中醫說：“百病起于情”，并把人的心情歸結為七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。 劃分為積極、消極兩大類。如：喜愛、歡欣、快樂、向往、希望、高興、幸福等屬于積極情緒；而沮喪、哀傷、愁悶、嫉妒、怨恨、緊張、恐怖，絕望等為消極情緒。化消極為積極乃養生之道也。 @ 病因情緒生。（宋）邵雍《百病吟》說：“百病起于情，情輕病亦輕。”是說各種疾病大都源于情緒的波動，波動小，病也輕。《素問.上古天真論》說：“恬淡虛無，真氣從之。形體不敝，精神內守，病安從來？” 淡泊名利、知足少欲、浩然之氣就會跟隨著你。身體無不良，精神不放縱，保持樂觀情緒，病從何來？ @ 情緒要有節制。《春秋繁露.陽尊陰卑》說：“夫喜怒哀樂之發……可節而不可止也，節之而順，止之而亂。” 大凡人的情感的發泄，可以有所節制，但不可完全制止。節制，心情就能和順；制止，心情就會煩亂。 @ 修性安心以全身。（三國.魏）嵇康《養生論》說：“形恃神以立，神須形以存。悟生理之易失，知一過之害生，故修性以保神，安心以全身，愛憎不棲于情，憂喜不留于情，泊然無感，而體氣和平。又呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表里俱濟矣。” 身體憑借精神而站立；精神依憑身體而存在。懂得生命容易喪失之理；明白一個過失就有可能危害生命。所以要陶冶情性以保養精神；心神安定來保全身體。不讓愛憎棲息情感之中，不使憂喜留存于心胸之內。淡泊至無所感觸，從而保持心氣平和。又能注意吐故納新，講究飲食健身，使身心融合，從里至外確保健康了。 @ 養靜為攝生首務。 （清）曹庭棟《老老恒言.燕居》說：“養靜為攝生首務。心不可無所用，非必如槁木、如死灰，方為養生之道。靜時固戒動，動而不妄動，亦靜也。道家所謂不怕念起，惟怕覺遲。至于用時戒雜，雜則分，分則勞；惟專利雖用不勞，志定神凝故也。” 修養靜心是“養生學”第一重要的。心不可能不用，不一定非得像枯木或灰燼那樣才算是養生之道。靜時固然要警戒心動，心動時不要亂動，這也是靜。這就是道家說的不怕起雜念，只怕領悟遲緩。至于用心的時候，切忌思緒雜亂，思緒雜亂就會分心，分心就會心神勞累。只有專心致志才會雖用心而不勞累。這是心志安定、神思集中的緣故。 @ 大喜傷陽，大怒損陰。 《莊子.在宥》說：“人大喜邪，毗于陽，大怒邪，毗于陰。陰陽并毗，四時不至，寒暑之和不成，其反傷人之形乎！使人喜怒失位，居處無常，思慮不自得，……彼何暇安其性命之情哉！” 人過于喜，則損傷陽氣；過于怒，則損傷陰氣。陰陽同時遭到損傷，如同四時不按期而至，寒冷和酷暑就不會形成，那么就會反傷了人的身體。假如人喜怒無常，心就會失去常所，思慮不符合自己的本性。這樣，他的本性還如何能得到安寧呢！ @ 憂則致病。（明）沈仕《攝生要錄》說：“憂傷肺，氣閉塞而不行。遇事而憂不止，遂成肺癆。胸膈逆滿，氣從胸達背，隱痛不已。女人憂思哭泣，令陰陽氣結，月水時少時多，內熱苦渴，色惡，肌枯黑。” 憂愁對肺臟有害，精氣受阻塞不能暢行。一遇事就憂愁不止，于是就會成為肺病。胸中憋悶，憂郁之氣上涌，從胸達背，隱隱作痛不止。女人如果經常憂思哭泣，令陰陽之氣郁結，月經時少時多，體內發熱、口苦、干渴，臉色難看，肌膚枯黑。 @ 無憂自壽。（漢）《太平經》說：“養生之道，安身養氣，不欲喜怒也。人無憂，故自壽也。” 養生的道理，在于使身體安適，保養好精氣，不要狂喜震怒。人無憂無慮，所以自然長壽。 @ 恐則為病。（明）沈仕《攝生要錄》說：“《淮南子》曰：‘大怖生狂。’書云：‘驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，氣乃亂矣。’大恐傷腎，恐不除則志傷，恍惚不樂，非長久之道。臨危冒險而魂飛，戲狂禽異獸則神恐。” 《淮南子》說：“恐怖萬分，使人精神失常。”書上說：“人在驚恐中，心就會無所寄托，神就會無所歸宿，思慮就會無有定準，元氣就會大亂了。”驚恐損傷腎臟，恐怖不除，神志就會受害，處于恍惚之中，悶悶不樂，非長久之道。人臨危而冒險就會魂飛魄散；戲弄狂禽猛獸，就會神志驚恐。 @ 玄天帝云：“尋常衣食隨時度，分外資財莫妄求。” @ 羅隱云：“能自得時還自樂，到無心處便無憂。” @ 彭祖云：“每把戲言多取笑，常口樂意莫生嗔。” @ 劉向云：“神仙有法，只生歡喜不生愁。” 二、要 有 積 極 樂 觀 的 人 生 態 度 天有陰陽、年有四時、事有興衰、人有順逆。積極樂觀的人才能在逆境中看到世上萬物的消長沉浮，興衰變幻；才能看到禍福相依的關系，和否極泰來的希望；才能看到在茫茫宇宙中的自我認識的局限。積極樂觀的人“不以物喜，不以己悲”淡泊寧靜，不奢求名利；抑貪制欲，知足常樂；胸懷寬廣，順遂自然；培植道德，生死達觀。
