王國維：承唐繼宋 元曲開一代風尚
元雜劇之為一代之絕作，元人未之知也。明之文人始激賞之，至有
以關漢卿比司馬子長者。（韓文靖邦奇）三百年來，學者文人，大抵屏 元劇不觀。其見元劇者，無不加以傾倒。如焦里堂《易余龠錄》之說， 可謂具眼矣。焦氏謂一代有一代之所勝，欲自楚騷以下，撰為一集，漢 則專取其賦，魏晉六朝至隋，則專錄其五言詩，唐則專錄其律詩，宋專 錄其詞，元專錄其曲。余謂律詩與詞，固莫盛于唐宋，然此二者果為二 代文學中最佳之作否，尚屬疑問。若元之文學，則固未有尚于其曲者也。 元曲之佳處何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。古今之大文學，無不 以自然勝，而莫著于元曲。蓋元劇之作者，其人均非有名位學問也；其 作劇也，非有藏之名山，傳之其人之意也。彼以意興之所至為之，以自 娛娛人。關目之拙劣，所不問也；思想之卑陋，所不諱也；人物之矛盾， 所不顧也；彼但摹寫其胸中之感想，與時代之情狀，而真摯之理，與秀 杰之氣，時流露于其間。故謂元曲為中國最自然之文學，無不可也。若 其文字之自然，則又為其必然之結果，抑其次也。
明以后，傳奇無非喜劇，而元則有悲劇在其中。就其存者言之：如《漢宮秋》、《梧桐雨》、《西蜀夢》、《火燒介子推》、《張千替殺 妻》等，初無所謂先離后合，始困終亨之事也。其最有悲劇之性質者， 則如關漢卿之《竇娥冤》，紀君祥之《趙氏孤兒》。劇中雖有惡人交構 其間，而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲劇 中，亦無愧色也。
元劇關目之拙，固不待言。此由當日未嘗重視此事，故往往互相蹈襲，或草草為之。然如武漢臣之《老生兒》，關漢卿之《救風塵》，其 布置結構，亦極意匠慘淡之致，寧較后世之傳奇，有優無劣也。
然元劇最佳之處，不在其思想結構，而在其文章。其文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有意境而已矣。何以謂之有意境？曰：寫情則沁人心 脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。古詩詞之佳者，無不如是。 元曲亦然。明以后其思想結構，盡有勝于前人者，唯意境則為元人所獨 擅。茲舉數例以證之。其言情述事之佳者，如關漢卿《謝天香》第三折：
〔正宮·端正好〕我往常在風塵，為歌妓，不過多見了幾個筵席，回家來仍作個自 由鬼；今日倒落在無底磨牢籠內！
馬致遠《任風子》第二折：
〔正宮·端正好〕添酒力晚風涼，助殺氣秋云暮，尚兀自腳趔趄醉眼模糊；他化的 我一方之地都食素，單則俺殺生的無緣度。
語語明白如畫，而言外有無窮之意。又如《竇娥冤》第二折：
〔斗蝦蟆〕空悲戚，沒理會，人生死，是輪回。感著這般病疾，值著這般時勢，可是 風寒暑濕，或是饑飽勞役，各人證候自知。人命關天關地，別人怎生替得，壽數非干一世， 相守三朝五夕。說甚一家一計，又無羊酒緞匹，又無花紅財禮，把手為活過日，撒手如同 休棄。不是竇娥忤逆，生怕旁人論議。不如聽咱勸你，認個自家悔氣，割舍的一具棺材， 停置幾件布帛，收拾出了咱家門里，送入他家墳地。這不是你那從小兒年紀，指腳的夫妻， 我其實不關親，無半點凄愴淚。休得要心如醉，意似癡，便這等嗟嗟怨怨，哭哭啼啼。
此一曲直是賓白，令人忘其為曲。元初所謂當行家，大率如此；至 中葉以后，已罕覯矣。其寫男女離別之情者，如鄭光祖《倩女離魂》第 三折：
〔醉春風〕空服遍■眩藥不能痊，知他這腌臜病何日起。要好時直等的見他時，也 只為這癥候因他上得。得。一會家縹渺呵，忘了魂靈。一會家精細呵，使著軀彀。一會家 混沌呵，不知天地。
〔迎仙客〕日長也愁更長，紅稀也信尤稀，春歸也奄然人未歸。我則道相別也數十 年，我則道相隔著數萬里；為數歸期，則那竹院里刻遍瑯玕翠。 此種詞如彈丸脫手，后人無能為役；唯南曲中《拜月》、《琵琶》差能近之。至寫景之工者，則馬致遠之《漢宮秋》第三折：
〔梅花酒〕呀！對著這迥野凄涼，草色已添黃，兔起早迎霜，犬褪得毛蒼；人搠起 纓槍，馬負著行裝，車運著糇糧，打獵起圍場。他他他傷心辭漢主，我我我攜手上河梁。 他部從，入窮荒；我鑾輿，返咸陽。返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房； 近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒螀；泣寒螀，綠紗窗；綠紗窗，不思量。
〔收江南〕呀！不思量，便是鐵心腸，鐵心腸也愁淚滴千行；美人圖今夜掛昭陽， 我那里供養，便是我高燒銀燭照紅妝。
（尚書云）陛下回鑾罷，娘娘去遠了也。（駕唱）
〔鴛鴦煞〕我煞大臣行，說一個推辭謊，又則怕筆尖兒那火編修講。不見那花朵兒精 神，怎趁那草地里風光。唱道佇立多時，徘徊半晌，猛聽的塞雁南翔，呀呀的聲嘹亮，卻 原來滿目牛羊，是兀那載離恨的氈車半坡里響。 以上數曲，真所謂寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出者。第一期之元劇，雖淺深大小不同，而莫不有此意境也。
古代文學之形容事物也，率用古語，其用俗語者絕無。又所用之字 數亦不甚多。獨元曲以許用襯字故，故輒以許多俗語或以自然之聲音形 容之。此自古文學上所未有也。茲舉其例，如《西廂記》第四劇，第四 折：
〔雁兒落〕綠依依墻高柳半遮，靜悄悄門掩清秋夜，疏剌剌林梢落葉風，昏慘慘云際 穿窗月。
〔得勝令〕驚覺我的是顫巍巍竹影走龍蛇，虛飄飄莊周夢蝴蝶，絮叨叨促織兒無休歇， 韻悠悠砧聲兒不斷絕；痛煞煞傷別，急煎煎好夢兒應難舍，冷清清的咨嗟，嬌滴滴玉人兒 何處也？
此猶僅用三字也。其用四字者，如馬致遠《黃粱夢》第四折：
〔叨叨令〕我這里穩丕丕土炕上迷颩沒騰的坐，那婆婆將粗剌剌陳米喜收希和的播， 那蹇驢兒柳陰下舒著足乞留惡濫的臥，那漢子去脖項上婆娑沒索的摸。你則早醒來了也么 哥，你則早醒來了也么哥，可正是窗前彈指時光過。 其更奇絕者，則如鄭光祖《倩女離魂》第四折：
〔古水仙子〕全不想這姻親是舊盟，則待教襖廟火刮刮匝匝烈焰生。將水面上鴛鴦忒 楞楞騰分開交頸，疏剌剌沙鞴雕鞍撒了鎖鞓，廝瑯瑯湯偷香處喝號提鈴，支楞楞爭弦斷了 不續碧玉箏，吉丁丁珰精磚上摔破菱花鏡，撲通通東井底墜銀瓶。
又無名氏《貨郎旦》劇第三折，則用疊字，其數更多。
〔貨郎兒六轉〕我則見黯黯慘慘天涯云布，萬萬點點瀟湘夜雨；正值著窄窄狹狹溝溝 塹塹路崎嶇，黑黑黯黯彤云布，赤留赤律瀟瀟灑灑斷斷續續，出出律律忽忽魯魯陰云開處， 霍霍閃閃電光星注；正值著颼颼摔摔風，淋淋淥淥雨，高高下下凹凹答答一水模糊，撲撲 簌簌濕濕淥淥疏林人物，卻便似一幅慘慘昏昏瀟湘水墨圖。
由是觀之，則元劇實于新文體中自由使用新言語，在我國文學中， 于《楚辭》、《內典》外，得此而三。然其源遠在宋金二代，不過至元 而大成。其寫景抒情述事之美，所負于此者，實不少也。
元曲分三種，雜劇之外，尚有小令、套數。小令只用一曲，與宋詞 略同。套數則合一宮調中諸曲為一套，與雜劇之一折略同。但雜劇以代 言為事，而套數則以自敘為事，此其所以異也。元人小令套數之佳，亦 不讓于其雜劇。茲各錄其最佳者一篇，以示其例，略可以見元人之能事 也。
小令
〔天凈沙〕（無名氏。此詞《庶齋老學叢談》及元刊《樂府新聲》， 均不著名氏，《堯山堂外紀》以為馬致遠撰，朱竹撰《詞綜》仍之，不 知何據。）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下， 斷腸人在天涯。
套數
《秋思》（馬致遠。見元刊《中原音韻》、《樂府新聲》）
〔雙調·夜行船〕百歲光陰如夢蝶，重回首往事堪嗟！昨日春來，今朝花謝，急罰盞 夜闌燈滅。〔喬木查〕秦宮漢闕，做衰草牛羊野，不恁漁樵無話說。縱荒墳橫斷碑，不辨 龍蛇。〔慶宣和〕投至狐蹤與兔穴，多少豪杰，鼎足三分半腰折，魏耶？晉耶？〔落梅風〕 天教富，不待奢，無多時好天良夜，看錢奴硬將心似鐵，空辜負錦堂風月。〔風入松〕眼 前紅日又西斜，疾似下坡車，晚來清鏡添白雪，上床與鞋履相別。莫笑鳩巢計拙，葫蘆提 一就裝呆。〔撥不斷〕利名竭，是非絕，紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補墻 東缺，竹籬茅舍。〔離亭宴煞〕蛩吟罷一枕才寧貼，雞鳴后萬事無休歇，算名利何年是徹！ 密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧穰穰蠅爭血。裴公綠野堂，陶令白蓮社，愛秋來那些？ 和露滴黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。人生有限杯，幾個登高節？囑付與頑童記者，便 北海探吾來，道東籬醉了也。
〔天凈沙〕小令，純是天籟，仿佛唐人絕句。馬東籬《秋思》一套， 周德清評之以為萬中無一，明王元美等亦推為套數中第一，誠定論也。 此二體雖與元雜劇無涉，可知元人之于曲，天實縱之，非后世所能望其 項背也。
元代曲家，自明以來，稱關馬鄭白。然以其年代及造詣論之，寧稱關白馬鄭為妥也。關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字 本色，故當為元人第一。白仁甫、馬東籬，高華雄渾，情深文明。鄭德 輝清麗芊綿，自成馨逸，均不失為第一流。其余曲家，均在四家范圍內。 唯宮大用瘦硬通神，獨樹一幟。以唐詩喻之：則漢卿似白樂天，仁甫似 劉夢得，東籬似李義山，德輝似溫飛卿，而大用則似韓昌黎。以宋詞喻 之：則漢卿似柳耆卿，仁甫似蘇東坡，東籬似歐陽永叔，德輝似秦少游， 大用似張子野。雖地位不必同，而品格則略相似也。明寧獻王曲品，躋 馬致遠于第一，而抑漢卿于第十。蓋元中葉以后，曲家多祖馬、鄭，而 祧漢卿，故寧王之評如是。其實非篤論也。
元劇自文章上言之，優足以當一代之文學。又以其自然故，故能寫 當時政治及社會之情狀，足以供史家論世之資者不少。又曲中多用俗語， 故宋金元三朝遺語，所存甚多。輯而存之，理而董之，自足為一專書。 此又言語學上之事，而非此書之所有事也。
（王國維：《宋元戲曲考》節錄）
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