寶樹遍國第十四
第三編：重顯依報莊嚴：（十四至十七品）（分四）
第一章：寶樹遍國：（分四 ）
第一段：樹之質：（分二）
第一節：純一寶成：
經文——彼如來國，多諸寶樹。或純金樹、純白銀樹、琉璃樹、水晶樹、琥珀樹、美玉樹、瑪瑙樹，唯一寶成，不雜余寶。
簡注——所謂的彼如來國，即是西方極樂世界。所謂的如來，即是阿彌陀佛。所謂的唯一，即是純一、唯獨、唯有等等的意思。所謂的成，即是成就、合成等等的意思。所謂的不雜，即是不摻雜、不混雜等等的意思。
直解——在西方極樂世界之中，有許許多多種類的寶樹，有的是純金的寶樹，也有純白銀的樹，還有純琉璃的樹，純水晶的樹，純琥珀的樹，純美玉的樹，純瑪瑙的樹等等，這些寶樹悉皆是純一種珍寶所成就的，沒有摻雜其它的種種珍寶。
淺釋——此段經文則是講說，西方極樂世界的許許多多種種的寶樹，悉皆是純一種珍寶所成就的，并沒有摻雜其它的珍寶。即是講說西方極樂世界的種種寶樹，有許許多多種種的寶樹，悉皆是由一種珍寶所成就的，并沒有摻雜其它種種的珍寶。也亦是總體來概括西方極樂世界的種種樹木，悉皆是純一的珍寶所合成。
第二節：多寶共成：（分二）
一：總明：
經文——或有二寶三寶，乃至七寶，轉共合成。根莖枝干，此寶所成。華葉果實，他寶化作。
簡注——所謂的轉共，即是共同相互轉換，即是彼此相互共存等等的意思。所謂的化作，即是變化合作，也即是變化合成等等的意思
直解——西方極樂世界的寶樹美好到了無法形容，只能夠運用比喻的方式方法來進行比喻。西方極樂世界的樹木，有的則是二種珍寶或者是三種珍寶所合成的，也有的則是七種珍寶民合成的等等。有的寶樹根莖枝葉則是由一種珍寶所合成的，也有的寶樹華葉果實則是由其它珍寶變化所合成的。
淺釋——西方極樂世界的寶樹，美好到了沒有辦法來形容，也唯有運用種種的珍寶來作為比喻，從而表達西方極樂世界的種種依報莊嚴殊勝微妙。也亦是講說，西方極樂世界的種種寶樹，有的是由一種珍寶民合成，有的則是由二種珍寶，或者是由三種珍寶，以及也有的則是由七種珍寶，而且也有的則是由許許多多的珍寶所合成的。即是總體概括西方極樂世界的種種樹木，悉皆是由種種的珍寶相互變化所合成的。
二：別明：
經文——或有寶樹，黃金為根，白銀為身，琉璃為枝，水晶為梢，琥珀為葉，美玉為華，瑪瑙為果。其余諸樹，復有七寶，互為根干枝葉華果，種種共成。
簡注——所謂的為，即是作為、是、合成等等的意思。所謂的復有，即是還有、又有、再者等等的意思。所謂的互為，即是相互作為、彼此作為等等的意思。
直解——有的寶樹，根是黃金的，身是白銀的，枝是琉璃的，梢 水晶的，葉是琥珀的，華是美玉的，果是瑪瑙的，其余寶樹也亦是七寶合成的，種種的珍寶相互合成寶樹的根干枝葉華果，從而形成了種種不同的形形色色的寶樹，也簡稱為七寶樹。
淺釋——此段經文則是講說，西方極樂世界的種種七寶樹，悉皆是純一的珍寶合成，并且也相互共同合成了許許多多的珍寶樹。即是講說西方極樂世界的種種寶樹，悉皆是由許許多多珍寶所合成的。也就是講說，西方極樂世界的種種寶樹，不單單是種種無數珍寶所合成的，而且也確確實實地是自然而然合成的。
第二段：樹成行：
經文——各自異行。行行相值，莖莖相望，枝葉相向，華實相當。榮色光曜，不可勝視。
簡注——所謂的各自，即是個個，也就是彼此等等的意思。所謂的異行，即是每一行每一行。所謂的相望，即是對稱、平均等等的意思。所謂的相向，即是相對、對齊等等的意思。所謂的相當，即是大小相同。所謂的榮色，即是榮顏色彩。所謂的光曜，即是光明耀眼。所謂的勝視，即是令人目不暇接，即是用眼睛看不過來。
直解——西方極樂世界的寶樹不單單是種種的珍寶所合成，而且排列的次第，即是排列的分類分行，也亦是一類一類的，以及也非常的整齊有序，一行一行的距離相等，行行對正整齊，就連種種寶樹的樹干彼此間也都是對稱的，以及寶樹的枝葉也都是相對相向的，而且寶樹的花果位置也都是具有一定規律的，也都是彼此相當，彼此相望，種種寶樹的繁茂榮顏色彩光明耀眼令人目不暇接，美不勝收。
淺釋——此段經文則是講說，西方極樂世界的種種寶樹排列井然有序，有條不紊，不可思議，悉皆是自然而然排列。
第三段：樹具德：
經文——清風時發，出五音聲。微妙宮商，自然相和。
簡注——所謂的清風，即是微風。所謂的時，即是應機、應時、應緣，也亦是隨順、隨緣等等的意思。所謂的發，即是生起、顯發、彰顯、顯現等等的意思。所謂的五音聲，即是宮、商、角、征、羽這五種聲音，再加上變宮與變征，即是現代音樂之中的七音
直解——清冷微妙的清風，應時應緣應機而生起，而且種種的寶樹也亦是隨著清風搖動相擊，自然而然發出來五種微妙的樂章音聲，這五種聲音相合在一起，非常的悅耳攝心，以及令人無比的喜悅等等。
淺釋——此段經文則是講說，西方極樂世界的種種寶樹，自然而然發出來種種的聲音，自然而然發出來種種令人悅目攝心的音樂，自然而然發出來令人無比喜悅的種種聲音。
第四段：樹遍國：
經文——是諸寶樹，周遍其國。
簡注——所謂的周遍，即是遍布、布滿、到處、處處等等的意思。所謂的其國，即是西方極樂世界世界。
直解——像這樣的寶樹，則是遍布了西方極樂世界所有各處。
淺釋——此段經文則是講說，西方極樂世界遍布悉皆是種種的寶樹，以及也亦是遍布應機應緣應時，發出五種聲音的寶樹。
西方極樂世界的種種寶樹，也亦是應一切眾生之機，應一切眾生之緣，應一切眾生之時，代表阿彌陀佛來教化一切眾生，這也亦是西方極樂世界依報講經說法教化一切眾生，即是西方極樂世界依報救度教化一切眾生。西方極樂世界的依正莊嚴，悉皆是阿彌陀佛自性法身所流現，悉皆是阿彌陀佛的性德所流現。也就是說，西方極樂世界悉皆是阿彌陀佛法身的報土。花鳥樹木，種種聲音清風等等，悉皆講經說法，悉皆教化一切眾生，悉皆教令一切眾生徹底的斷除掉妄想分別執著煩惱惑業，悉皆教令一切眾生持名念佛，悉皆是教令一切眾生究竟圓滿成佛等等。
