【原文】
10.22朋友之饋①，雖車馬，非祭肉，不拜②。
【注釋】
① 饋：指饋贈之物。這里作名詞用。 ② 不拜：不行拜謝之禮。這是因?yàn)榕笥阎g有通財之誼，孔子非常注意朋友間這種交誼，所以即使是車馬等重物，接受時也不拜。而轉(zhuǎn)贈國君賜的祭肉自然要拜。就是朋友送的家祭祭肉，因?yàn)槭蔷此麄冏嫦鹊模彩且莸摹?/span>
【語譯】
朋友贈送的禮品，即使是車馬，只要不是祭肉，孔子在接受時都不行拜祭之禮。
【解讀】
本章講饋贈之禮。
拜祭肉，不拜車馬，拜祖考，不拜朋友。禮以尊卑長幼之序?yàn)橹兀灰蜇斘镙p重而改變，這就是原則，這就是分寸，這就是孔子的交友之道。
【原文】
10.23寢不尸①，居不容②。
【注釋】
① 尸：像尸體一樣直挺著四肢。名詞活用作動詞。 ② 居：居處，家居。 容：容儀。這里指注重容儀。名詞活用作動詞，有的版本作“客”。不容：指不必像參加祭祀和接見賓客一樣儀態(tài)端莊嚴(yán)肅。
【語譯】
孔子睡覺時，不像尸體一樣直挺著四肢。平日家居時，也不像參加祭祀和接見賓客一樣儀態(tài)端莊嚴(yán)肅。
【解讀】
本章記孔子坐臥之禮。
朱熹注：“尸，謂偃臥似死人也。居，居家。容，容儀。范氏曰：‘寢不尸，非惡其類于死也，惰慢之氣不設(shè)于身體，雖舒布其四體，而亦未嘗肆耳。居不容，非惰也，但不若奉祭祀見賓客而已，申申夭夭是也。’
【原文】
10.24見齊衰者①，雖狎②，必變。見冕者與瞽者③，雖褻，必以貌。兇服者式之。式④負(fù)版者。有盛饌⑤，必變色而作。迅雷風(fēng)烈必變。
【注釋】
① 齊衰（zǐ cùi）者：穿著孝服的人。齊，通“齋”，衰，喪服。②狎（xiá）：親近，親密。冕者：戴著禮帽的人，多指大夫。 ③ 瞽者：盲人（多指擔(dān)任樂官的盲人）。 ④ 式：同軾，車前橫木。作動詞用，指低頭俯身，雙手伏在車橫木上，表示敬意。 ⑤ 盛饌（zhuàn）：豐盛的筵席。
【語譯】
孔子看見穿孝服的人，即使是關(guān)系很親密，也一定使態(tài)度變得嚴(yán)肅起來（表示哀悼）。看見戴著禮帽的官員和擔(dān)任樂官的盲人，即使是很熟悉，也一定很有禮貌（表示尊敬）。孔子在乘車途中遇見拿著死人衣物的人，一定要微微俯身，手扶在車前橫木上（表示同情）。看見背著國家疆域圖籍的人也一定要俯身，手扶在車前橫木上（以表示敬意）。（孔子做客時）如有豐盛的筵席，一定要改變神色站立起來（以表感謝）。遇見疾雷、大風(fēng)，孔子也一定改變神色（以表示對上天的敬畏）。
【解讀】
本章記載孔子容貌之變，行走之禮。
孔子說：“君子有三畏，畏三命，畏大人，畏圣人之言。”孟子說：“惻隱之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”孔子行路“見齊衰者”，見“兇服者”，必變色以禮之，以表惻隱矜憫之心。“見冕者”，見“瞽者”，“負(fù)版者”，“盛饌”時，“迅雷風(fēng)烈”時，必變色以“禮”之，以表敬畏恭敬之心，變與不變，矜與不矜，敬與不敬，乃是非羞惡之心，羞惡表現(xiàn)于內(nèi)，是非表現(xiàn)于外。孟子又說：“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠（shuò）也，我固有之也。”容貌之變，行走之禮，不是由外強(qiáng)行給予我的。而是我本身固有的，一切禮儀，皆出自于心。“心是身主，身是心用。”“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”仁善行于內(nèi)，禮儀行于外。
【原文】
10.25升車，必正立，執(zhí)綏①。車中，不內(nèi)顧，不疾言，不親指。
【注釋】
① 綏（suí）：上車時扶手用的索帶。
【語譯】
孔子上車時，一定先立直站好，然后攀著扶手帶上車。坐在車中，不由里面回看外面，不急于講話，不指指劃劃。
【解讀】
本章記孔子乘車，一講安全，二講禮貌。
“正立執(zhí)綏。”腳正立，手執(zhí)綏，保證安全。個人安全，即他人安定，“車中不內(nèi)顧，”因車小人多，東張西望，四面環(huán)顧，顯得輕佻。“不疾言。”不高聲講話，妨礙他人。“不親指。”指指點(diǎn)點(diǎn)，旁若無人，輕佻而輕狂，車中一切動作全是為他人著想，“仁者，人也。”，“仁者，愛人。”“仁”即人與人之間相互關(guān)愛的關(guān)系。孔子舉手投足都想著別人，心里都裝著他人。今之國人在大庭廣眾之下，在公共汽車之上，大聲疾呼，高談闊論，“叫囂乎東西，隳突乎南北。”頤指氣使，一派旁若無人之狀，遙想孔子，恭謹(jǐn)謙慎之狀，能不汗顏嗎？
【原文】
10.26色斯舉矣①。翔而后集②。曰：“山梁雌雉，時哉時哉③！”子路共之④，三嗅而作⑤。
【注釋】
①色斯舉矣色：面部表情。斯：就。舉：指高興的揚(yáng)眉。 ②集：鳥停留落在樹上。 ③ 時：時機(jī)，這里用作動詞，懂得時勢，見機(jī)而作的意思。 ④ 共(gǒng)：通拱。 ⑤ 嗅：唐石經(jīng)《論語》 作“戛”（jia夾）。戛，鳥長叫聲。作，飛起。
【語譯】
孔子高興的揚(yáng)了一下眉。看到一只雌雉翱翔而后與其它山雉集而起。于是感慨地說：“山梁上的雌雉能與之集合，真是得其天時啊！真是得其天時啊！”子路（聽到孔子的贊嘆），便向那群山雉致意，山雉震長叫幾聲，又飛去。
【解讀】
本章記載孔子感慨雌雉因時而動，見機(jī)而作。
孔子被后人稱為“圣之時者”，可仕則仕，可止則止。孔子在魯國為官時，見執(zhí)政者好女樂而離魯；在衛(wèi)國時，見靈公與夫人，宦者同車而離衛(wèi)；欲西見趙簡子，聽說舜華等人被殺而不渡黃河。只要發(fā)現(xiàn)客觀環(huán)境稍稍對自己不利，孔子決不留戀，馬上抽身而去。孔子周游列國途中，在雌雉的遠(yuǎn)走避害的舉動中看見了自己一生行事的影子，這就是孔子贊揚(yáng)山梁雌雉的原因所在。子路聽到孔子贊揚(yáng)雌雉具有見機(jī)而作的美德，便向雌雉拱手致敬，這不僅表示他對這種美德的認(rèn)同，也表達(dá)了他對老師教誨的尊重，同時，這一動作與子路尊敬師教，稍喜夸張的性格也是相吻合的。
注：此解讀引自《孔子研究》2001年第6期張松輝先生“關(guān)于《論語》中的兩條注釋”一文。
