| |||||||
| 魯哀公十四年，齊國發生了一件大事，國相田常殺死了齊國君王簡公。以下犯上，以巨弒君，這是孔子最不能容忍的大逆不道。所以他拜見了魯哀公，請求出兵伐齊。但魯哀公卻說:"齊強魯弱，怎么能去討伐呢?"讓他去找執政的季康子商量。 季氏由于在內政外交上均與孔子政見不和，又經常受到孔子的批評和諷刺，當然不會理睬孔子。 孔子由于一再在政治上遭受冷遇，在晚年便把全部精力用在文化教育事業上，努力搜集和整理古代文獻，作為教授弟子的課本。 孔子時期，周室衰微，禮樂敗壞，《詩》、《書》等典籍殘缺不全。孔子追溯夏、商、周三代的禮儀制度，重新編成 《書傳》，上起唐堯、虞舜之時，下至秦穆公時期，按歷史時序排列史事。考察了夏、殷以來禮制增減的情況后，孔子說:"從此之后，即使過了百代，禮制的增減情況都可以把握，不外乎是文彩和質樸的交替。周朝借鑒夏、殷兩朝的禮制而確定自己的禮儀制度，真是豐富多彩啊。我遵從周朝的禮制。"《書傳》、《禮記》都是孔子編訂的。 古代留下來的 《詩》有上千篇，孔子刪去重復的部分，選取可以用于禮儀教化的篇章，共三百零五篇，所以《詩經》又稱 "詩三百"。孔子將這些詩全部配樂、禮樂制度從此才得以稱述，使得王道完備，六藝齊全。在編著 《詩》時，孔子闡發了他的文學觀念:"《詩》三百，一言以蔽之，曰:思無邪。"這既符合統治階級的正統思想，又規定了中國整個封建社會的文學創作方向，另外，他還提出"興、觀、群、怨"的詩學理論，闡釋文學的社會功能，對后世具有很大的啟發作用。 孔子晚年喜好 《易》經，反復研讀，以至于 "韋編三絕"，就是把串竹簡的皮繩都磨斷了三次。作為《易》的組成部分的 "十翼"，即解釋經文的傳文，有人說是孔子所作，有人說是后人假托孔子之名作的，但都與孔子有關。 《春秋》一本是魯國的編年史，孔子對其進行加工訂正。據說在寫作《春秋》時，孔子該寫就寫，該刪就刪，連子夏等人都不能插嘴。孔子說:"后世人知道我孔丘是因為《春秋》，而怪罪我孔丘也是因為《春秋》。" 可以說，在先秦時代所有的學派和學者當中，孔子在保存、整理古代文獻方面，作出的貢獻最大。他對保存中華民族的古代文化遺產，具有不朽的功績。這些文獻，如 《詩》、《書》、《禮》、《樂》，后來都被孔子作為教學內容傳授給弟子。 然而厄運并沒有放過他。孔子六十九歲那年，他的獨生子孔鯉死了，老年喪子，乃是一大哀事。第二年，孔子最喜愛的弟子顏淵也死了，孔子悲痛不已。再下一年，在衛國當官的子路在宮廷斗爭中被株連，慘死于衛國政變。 獨子和兩個心愛的弟子相繼死去，使孔子在感情上遭到重大打擊，他在子路遇害的次年，就在悲痛的境遇中病倒了，從此一病不起。 一天，他強撐著，拄著拐杖到戶外散心，子貢來看望他。孔子深情地說:"賜，你怎么來得這么晚啊?"接著又嘆息著唱道:"泰山就要崩塌了!梁柱就要折斷了!哲人就要凋謝了!"一邊唱一邊潛然淚下。接著，他又對子貢說:"天下失去常道已經很久了，沒有人能遵循我的主張。夏人死后棺木停放在東面的臺階，周人死后棺木停放在西面的臺階，殷人死后棺木停放在廳堂的兩柱之間。昨天傍晚，我夢見自己坐在兩柱之間受人祭奠，我本來就是殷人啊。"七天后，孔子與世長辭。 孔子享年七十三歲，于魯哀公十六年(公元前479年)四月己丑日去世。 孔子逝世后，魯哀公致以表示哀悼的誄詞，然而這些身后榮辱對孔子又有何意義? | |||||||
|
| ||||||
