元鼎三年丁卯，冬，徙函谷關于新安。
春，正月，戊子，陽陵（漢景帝劉啟墓園）園火。
夏，四月，雨雹（下冰雹）。
關東郡、國四十馀饑，人相食。
半民：漢武帝的擴邊是以犧牲國家財富為代價的，是以最大限度的榨取百姓為代價的，所以，一旦有了天災，立刻人禍就顯現出來了。
常山憲王（景帝子，武帝兄弟）舜薨，子勃嗣，坐（犯罪）憲王病不侍疾（不侍奉疾病），及居喪無禮廢（居喪無禮），徙房陵。后月馀，天子更（改封）封憲王子平為真定王，以常山為郡（劃歸中央），于是五岳皆在天子之邦矣。徙代王義（文帝子代王參之孫）為清河王。
是歲，匈奴伊稚斜單于死，子烏維單于立。
元鼎四年戊辰，冬，十月，上行幸雍，祠五畤。詔曰：“今上帝，朕親郊（郊祭），而后土無祀（地神無祭），則禮不答（于禮不合）也，其令有司議（著令有關部門商議）。”立后土祠于澤中圜丘。上遂自夏陽東幸（巡行）汾陰。是時，天子始巡郡、國。河東守不意行至（沒料到皇帝會來），不辦（來不及辦理，嚇得自殺），自殺。十一月，甲子，立后土祠于汾陰脽（音：誰，土丘）上，上親望拜，如上帝禮（和祭祀上帝禮節一樣），禮畢，行幸滎陽，還，至洛陽，封周后（周王室后代）姬嘉為周子南君。
半民：“禮”這東西，越是講究越是多，沒有盡頭，所以這也要祭，那也要祭，終于一天到晚，沒玩沒了了，這就是繁文縟節。
春，二月，中山靖王勝薨。
半民：劉徹的哥哥，據說有一百多個兒子，很久很久以后，有個自稱他的后代的人---劉備，成了蜀漢先主，一代梟雄。
樂成侯丁義薦方士欒大，云與文成將軍（先前那個被殺的騙子少翁）同師。上方悔誅文成，得欒大，大說（悅）。大先事膠東康王（劉寄），為人長美言（善于說好聽的），多方略（有腦子），而敢為大言（敢吹牛），處之不疑（吹起來不遲疑）。大言曰：“臣常往來海中，見安期（人稱千歲翁，安丘先生。瑯琊人阜鄉人。師從河上公，黃老道家哲學傳人，方仙道的創始人。陶弘景《真靈位業圖》中列在第三左位，奉為“北極真人”）、羨門（傳說的神仙）之屬，顧以臣為賤，不信臣（因為我地位低賤，不信任我）；又以為康王諸侯耳，不足與方（康王地位低，也不給他秘方）。臣之師曰：‘黃金可成而河決可塞（決口的黃河可以堵住），不死之藥可得，仙人可致（招來）也。’然臣恐效文成（被殺的結局），則方士皆掩口，惡敢言方哉（有，不敢說）！”上曰：“文成食馬肝死耳。子誠能修其方，我何愛（吝惜）乎！”大曰：“臣師非有求人（從不求人），人者求之。陛下必欲致之，則貴（尊寵）其使者，令為親屬，以客禮待之，乃可使通言于神人（讓他和神仙溝通）。”于是上使驗小方，斗旗，旗自相觸擊（變點小魔術）。是時，上方憂河決而黃金不就（皇帝此時最糟心的事是黃河泛濫，手里沒錢），乃拜大為五利將軍，又拜為天士將軍，地士將軍，大通將軍。夏，四月，乙巳，封大為樂通侯，食邑二千戶，賜甲第（府邸），僮千人，乘輿斥車馬、帷帳、器物以充其家（用不著的都賞給他），又以衛長公主妻之（衛子夫大女兒），赍金十萬斤，天子親如（到）五利之第（府邸），使者存問共給，相屬于道（絡繹不絕）。自太主（館陶公主）、將、相以下，皆置酒其家，獻遺之（宴請他、饋贈他）。天子又刻玉印曰“天道將軍”，使使衣羽衣（道士服裝），夜立白茅上；五利將軍亦衣羽衣，立白茅上，受印，以示不臣（表示自己不是武帝臣子，而是神仙）。大見數月，佩六印，貴震天下。于是海上燕、齊之間，莫不扼腕自言有禁方、能神仙矣（一人尊貴，爭相效仿）。
半民：這個欒大，比起少翁更會吹牛，更高明“吹牛術”有三點值得總結：一是揣摩心思，投其所好，黃河和黃金是漢武帝最煩心的，一語中的，皇帝喜歡；二要吹的無限大，康王算什么，諸侯而已，我們只“服務”于皇帝，皇帝算什么，也要遷就我，來我的府邸，我是不可以下跪的，因為我不是你的臣子，三，千萬不要心虛，理直氣壯會增加吹牛的可信度。這就是“長美言，多方略，而敢為大言，處之不疑”。越是這樣，越是弄得漢武帝心里癢癢，讓人想起安徒生童話《皇帝的新裝》。
六月，汾陰巫（職業）錦（人名）得大鼎于魏脽后土（后土祠）營旁，河東太守以聞。天子使驗問（審查屬實），巫得鼎無奸詐，乃以禮祠，迎鼎至甘泉，從上行，薦（呈獻）之宗廟及上帝，藏于甘泉宮，群臣皆上壽賀。
秋，立常山憲王子商為泗水王。
