大衛·漢密爾頓攝影作品
私房攝影一直以來備受爭議。不久前，著名私房攝影師大衛·漢密爾頓深陷強奸女模特的丑聞，他被人發現在法國巴黎家中自殺身亡。因為私房攝影側重表現被攝者的身體隱秘，人們總習慣將私房與色情聯系在一起。
大衛·漢密爾頓攝影作品
受明星寫真和西方文化的影響，近幾年，私房攝影已經成為國內人像攝影中的熱門主題。越來越多追求個性的年輕人慢慢加入消費大軍，她們往往傾向于花錢雇傭一名職業攝影師，在專業的引導下褪去忸怩、羞澀的狀態，用充滿鏡頭表現力的擺姿來紀念易逝的青春。
網絡上流行的唯美私房攝影
網絡上流行的另一類低俗私房攝影
實際上，私房攝影自誕生以來就伴隨著動人的情感和故事，具有很高的藝術價值，跟網絡上充斥著惡意造謠的低俗艷照完全不同。
南·戈爾丁
1986年，隨著女攝影家南·戈爾丁《性依賴的敘事曲》出版，“私攝影”一詞粉墨登場，轟動了整個攝影界，這也就是最早的“私房照”。
《被打一個月后的自拍》作為標志性的私攝影作品，并不唯美，也與性無關。
在一場打斗中，南·戈爾丁的男友揮拳揍向了她的眼睛。一個月后，她卻用溫暖的琥珀色調自拍了這張照片。這張被攝者自己被打得鼻青臉腫的照片成為了“私攝影”的標志性作品，被收入進攝影集《性依賴的敘事曲》中。
《性依賴的敘事曲》成為影史上非常經典的一本攝影集
20世紀60年代，處于社會轉型期的美國爆發了大量反主流文化運動，南·戈爾丁在凱魯亞克、鮑勃·迪倫的光輝下成長為“垮掉的一代”。她14歲就離家出走，被放逐在美國主流以外，與一群生活在社會邊緣的青年人過著波西米亞式的生活。
南戈爾丁拍攝的男同性戀日常
在這期間，南·戈爾丁懷著“自己記錄自己歷史”的愿望，以攝影方式如實拍攝他們的群體生活，不作任何修飾，赤裸裸地展示了處于社會主流邊緣一部分美國青年的生活實態。
南·戈爾丁拍攝的女同性戀日常
“對我來說，拍攝照片是觸摸、愛撫我眼前的這個人的一種行為?！边@是南·戈爾丁的名言，她被公認為是私攝影的開山鼻祖。
南·戈爾丁拍攝的異裝癖
在這本攝影集中，南·戈爾丁極其大膽，完全不顧旁人看法地表達自己，打破了攝影者只是觀看者的慣例，開創了一種將私人生活納入紀實攝影視野的新型體裁。
南·戈爾丁拍攝的邊緣人物
她的鏡頭展現了大量被美國主流文化忽視的“嬰兒潮”一代的生存現狀，記錄了大量邊緣人群：紋身成癮者、異裝癖、男同性戀、脫衣舞女郎和聚眾吸毒成員。
南·戈爾丁說： “我常想，如果我拍了足夠的照片，我就不會再錯過任何事和失去任何人。事實上，我的照片讓我看到我失去了多少”。
南·戈爾丁將“私情緒”公之于眾，開啟了不再將鏡頭對準“陌生人”和“陌生的生活”，而是將攝影鏡頭如同一把銳利的刀子刺入攝影者生活本身的時代。
荒木經惟
1971年，荒木經惟自己編輯出版了《傷感之旅》，用黑白影像記錄下了自己與愛妻陽子的新婚旅行。
結婚20年后，陽子被子宮瘤奪去了生命。在婚后生活的日子里，荒木經惟拍攝的絕大部分影像，都出自他們二人在寓所婚后生活的點點滴滴。
比如陽子心不在焉的發呆、和愛貓奇洛嬉戲的身影等，直到陽子的病情把這一切幸福的光景都打破。最后，荒木拍到陽子靜靜地躺在棺木里，面龐淹沒在無數花海中。
荒木據此悟出：生與死都被包含在攝影中，愛人死別使得攝影得到升華。整部作品感人至深，講述了陽子日常生活中私人化的方方面面，真實而自然。
深瀨昌久
深瀨昌久 ，1934年出生于日本北海道，因家族世代經營照相館，從小與攝影結緣。他與荒木經惟，皆為日本私攝影的代表人物。他們由廣告攝影起家，隨后成為獨立的自由創作者，熱衷記錄自己與妻子的生活。
深瀨昌久的妻子洋子是個十分個性的女人
每天妻子出門前，深瀨都會走到窗邊，等她走到大街上時叫住她，然后拍下她回頭的一瞬間。洋子經常打扮時尚，她有時腳步倉促，有時玩心大開就沖鏡頭做個鬼臉，有時也許因為和深瀨吵架，擺出一張臭臉。
不管什么表情，深瀨每天都偏執地不間斷地拍下深愛的妻子要離開他的時刻。似乎短暫的別離也讓這個癡情的男人感到憂郁而悲傷。同樣的場景、同樣的人、同樣的時刻，持續地拍攝，最終編織成一曲壯美的日常之詩。
深瀨似乎不會有拍膩妻子的時候，他觀察著她的舉手投足，喜歡把她放在自己想象、計劃出來的場景中。他拍攝了洋子依在他身下的迷離感、以及置身于全家福之中特別的神情。
拍攝另一半的“私寫真”時，照片會刻寫下最閃耀的一瞬，同時也記錄下最赤裸的一面，伴隨而來的心境卻似乎是把雙刃劍。
1976年，深瀨昌久和妻子簽下離婚協議書，結束了13年的婚姻。離婚后，深瀨開始寄情于酒精，兩年后他推出以妻子為主題的攝影集《洋子》，像交出了一本婚姻懺悔錄，把他對洋子的深深迷戀毫不掩飾地在攝影集中揮灑。荒木經惟提到深瀨昌久的時候，感慨地說：“他教會了我，攝影也是一種嘆息” 。
曾經的摯愛離去，加上嚴重的酗酒問題，他不斷地想要擺脫過去揮之不去的陰霾，把對洋子的執著改放到烏鴉上，畫風暗黑而抑郁。1986年出版的《鴉》成為他舉世聞名的代表作。
2010年《英國攝影期刊》將《鴉》選作“過去25年優秀攝影集”名單第一名，第二名是南·戈爾丁的《性依賴的敘事曲》。
深瀨昌久的《鴉》
深瀨昌久幾乎什么都沒拍。他沒有關心社會現實，沒有表現社會矛盾和沖突，沒有去記錄歷史，也沒有探索任何藝術攝影領域的可能，更沒有創造什么新的表現形式和呈現方法。
深瀨昌久與貓的合影
始終只是關注著洋子、家庭和烏鴉這些個人的小生活。但正是這些再平常不過的私人影像折服了世界。當一個男人剝離了自己全部的偽裝，放下了所有的雄心，呈現出最真實可貴的初心，令觀者為之動容。
或許，從今天的角度來看，這樣的私攝影并不特別突出，如今，各種社交網站上類似這樣的“憂傷相冊”層出不窮。
網絡上一些氣質憂傷的非主流照片
人們可以利用各類濾鏡等去表達一種空洞的、絕望的、麻木的生命狀態。但是，也許我們和藝術家的區別就是藝術家記錄下“痛苦的一瞬”，而我們拍了成千張，卻只是為了找到一張滿意的。
網絡上帶有“私”意味的自拍照
私攝影到底是什么？是不是暴露了自己的裸體或者表現情緒就是私攝影呢？南·戈爾丁、荒木經惟、深瀨昌久等攝影家的作品有一個突出的共同元素就是身體和性。事實上，如果仔細觀察他們的一些代表作，就會發現身體和性只不過是其中的一部分，并不是最重要的元素，更多的是用整個作品去闡述他們和社會之間的關系。
細江英公以三島由紀夫為主體拍攝的攝影作品《薔薇刑》也是一張經典的私攝影。
比如南·戈爾丁的作品確定的是自我和社會的關系。作為一個同性戀者，或者是性少數、社會邊緣人物，她用影像來確立自己在社會上的位置。她在展示社會生活某一面的時候，也在向社會證明自己生活的合理性。
荒木經惟和南·戈爾丁合作的攝影集
荒木經惟和深瀨昌久的作品也是這樣，只要將他們為妻子所拍的這部分作品進行認真考察，就會發現：性不是主要的，重要的是他們之間的關系與感情。如果認為有身體出現或者性成分出現就等于私攝影，其實就陷入了誤區。
細江英公作品《男人與女人》
上世紀50年代中后期，細江英公、東松照明等開始對寫實主義攝影進行反思，自我與社會是一種相互作用相互聯系的關系。如果沒有自我的認知與思考，作者很難真正理解社會，與自我脫節的題材，很容易流于表面。
細江英公攝影作品
私攝影探討了將個人與社會相結合的一個非常關鍵的點。攝影藝術家們紛紛從街道上、從新聞中抽身而出。把照相機對準了自己的生活，來考察和這個世界的關系，從而確定生活范圍在哪里。
通過對私房照的前身“私攝影”進行梳理，我們會發現，只有真正從自己出發去認識這個世界，才能掌握到拍私房照的真正意義。不是用傲人的身材凹造型，也不是單純為了留住青春的定影，更與性沒有太大關系。拍下自己的故事，你就是自己最好的私房攝影師！
[編輯、文/兜]
