2015-06-01 07:59:01
“中國創造”必須以社會的文明升華為基本條件
在大千世界3000多萬生命物種中，人是唯一具有自由意識的存在。人之所以是天之驕子、萬物之靈，就因為這個自由意識。自由意識是人與動物的基本區別。自由意識是創造的前提。動物只有本能，沒有創造。人類因具有自由意識，因而是所有生命中唯一具有創造性的高級動物。創造力亦因此成為民族盛衰的基礎。
然而天然具有創造性的人們必須在一定的社會中生活。社會是一個不以個人意志為轉移的客觀存在，不同民族、種族、社會性對人的創造性的影響是不同的。有的在發揮，有的在限制。只有適宜個人發展個性解放的社會，人的創造力才能發揮。
中國古代是科學技術的天堂，四大發明皆在中國。是因為中國人聰明勤勞智慧，而且當時的封建專制還沒有完善到把限制個人作為專制需要的程度。明朝是封建專制最完善的朝代，也是中國開始由強盛轉衰弱的拐點。科學革命的發源地為什么在西方？是因為西方中世紀的文藝復興，把人權從神權中解放出來，人權所生成的契約社會又使法治得以從根子上發育，個人的自由、獨立、權力充分彰顯具有社會制度的保障和維護。從生產力從而創造力形成的角度考察，專制的社會文化所強調的，是主流階層權力統治對整個社會創造力管理與整合，而文明的社會文化強調的，則是公平法治維持秩序之下的普遍的個人力量的發揮與集成。一面是權力、管理與整合，一面是法治、發揮與集成。后者之于前者，更親合人的創造性。
在我的鳳凰博客中，經常有人會批評我宣揚西方，說我寫這樣那樣的目的是在說西方的月亮圓，要走西方的道路。我覺得連我內心都沒有這樣想，得出這樣的結論不可思議。炎黃民族有自己的文化河源，西方文明有自己的文化根源，炎黃子孫可以借鑒西方的文化來發展自己，不可能走西方的路，也走不了西方的路。文化的根性決定了一個能生存下去的民族對外來文化只能是借鑒吸收。不是否定自己。
炎黃民族要走“創造”的道路，必須解決三個問題：一是要有搞創造的人，二是要有適宜生產經營創造的環境，三是要有持續保持創造的循環動力。三者缺一不可，缺了任何一點創造都不成立，即使勉強有了也不可持續。
搞創造的人怎么產生？要有適宜個人發展、個性解放、思想自由的制度與環境。教育不改革，自由不寬松，法治不健全，就做不到這一點。
適宜生產經營創造的環境怎么來？只有建立起真正意義上的市場經濟體制，市場在資源配置中起基礎性作用，國家宏觀調控建立在完善的市場經濟基礎之上，所有制平等，產權受到法治的有效保護，才有相適宜的環境。
持續保持創造的循環動力怎么才能做到？收入分配制度一定要做到使創造者能享受到合理的、可談判的、能實現自我價值的分配格局。如果創造的成果大都被拿走了，如果最適宜搞創造的人搞創造機會成本相對高，搞創造不如玩權術，提手術刀不如持殺豬刀，搞原子彈不如賣茶葉蛋的話，相應的社會分配方式就是不適宜創造，就會窒息創造。
每個民族的存在，都有存在的合理性。每個民族的文化，都有其不可取代的根性。然而每個民族要持續發展，必須借鑒其他民族的長處，修正自己的短處，在競爭向前的歷史趨勢中形成新的互動平衡，優勢互補。當代和未來的競爭一定是科技的競爭，一定是創造力的競爭。因此在未來的社會，一個沒有科信仰的民族，前程是難以想象的。
之于創造而言，炎黃子孫最缺乏的或者說需要補課的，是如何尊重個人、發揮個人、解放個人。因為任何創造首先來處具體的長在身體上的腦殼。個人沒有法治層次的自由，個人對科技沒有信仰和深愛，就一定不會有科技靈感。猶如沒有對愛情肝腸寸斷的真實與渴求，寫出來的愛情詩無論如何也感動不了他人一樣。沒有自由，就沒有創造！
要用一句話來概括今天的炎黃部落中什么東西對創造的限制和危害最大的話，那就是基于既得利益的任性的權力，這種權力會將公權對開發創造的努力相對抵消，甚至會使努力流產。權力的任性充斥各行各業，無處不有，無時不在。容忍權力任性，就是對個性解放的無視，進而是對科技創造的冷漠。只有法治的社會，才是科技生長發育的沃土。
當然，歷史是連續的，我們不能等社會文明涅磐了才去搞創造，我們需要邊改革邊努力為創造提供條件。但要打響“中國創造”，我們的社會必須實現文明的涅磐！進一步說，如果我們的部落不能真正實現文明涅磐，我們所能打出的“創造”一定不會走在世界前列。
權力的任性，部分公權的異化，權力監督不到位，是當前擋在建立法治社會和打造“創造”環境面前的最大障礙，也是經濟社會改革發展的最大障礙。而如何克服這些障礙，這絕對不是一個理論問題，從來不是一個思想問題，而是現實生活表象背后的利益博弈，只有輸贏，沒有道理，歷史從來如此。因此炎黃子孫們能否打造一個創造性的社會，全依賴于歷史的腳步怎么走，而非道理怎么講。
“創造”不是大白菜，說買就能買。不經一番改革苦，哪有“創造”放清香！
