當網絡上彌漫著筷子兄弟的《老男孩》帶來的傷感，當“70后”、“80后”的知識階層為他們的理想還沒綻放就枯萎，為他們的逼仄環境而悲哀的時候，作為他們中的一員，筆者想到的是：可悲并非無緣無故。
這一代知識分子中的很多人，一開始就放棄了自己的政治理想，放棄了自己的歷史責任，放棄自己本該代表的父老鄉親，身體和精神流浪，其實是歷史的必然。
記得上世紀90年代后期，知識分子圈內流行著一個哲學命題：做一個痛苦的人，還是做一個快樂的豬？耐人尋味的是，在上世紀90年代末到21世紀初，“豬你生日快樂”的祝福，在大江南北的校園里風行一時，至今尚有余響，而“豬頭”也成了青年男女之間最為親密的昵稱。這是一種巧合，還是一句讖語，還是對這一哲學命題的現實解答？
我寧愿相信是讖語，是解答。可以想象，當權貴階層發現這些本來代表千萬底層群眾、最難擺平的高智商群體自愿成為“快樂的豬”時，他們是如何的欣喜若狂。如果他們不磨刀霍霍在住房、醫療、教育、稅收等方面加大對我們的宰割，又怎么對得起我們自甘為豬的慷慨？一個階層的痛苦更多地來源于經濟，當《老男孩》的悲傷引起我們的共鳴時，千萬別忘了，我們自己選擇了豬的生活，我們放棄了當一個痛苦的人，也放棄了應有的尊嚴，放棄了對自己身體和財產應有的保衛能力。既然愿意任人宰割，又何必一唱三嘆？想要豬的簡單快樂，又不愿像豬那樣被人宰食，世上哪有那么便宜的事情？
我們中的許多人，從小就以自己出色的學習表現，當仁不讓地占用了同齡人太多的社會資源。當我們拒絕代表那些集中全家、全班、全村的資源，辛辛苦苦撫育我們的父老鄉親時，必然為他們所唾棄。當“常回家看看”的歌詞一唱再唱我們仍然無動于衷的時候，父老們也不可能再理睬他們心目中的“陳世美”們了。
大路朝天各走半邊，一些沒受過高等教育的同齡人經過艱苦奮斗，在經濟上不見得差我們多少，政治上更對我們毫無期待。其實這一代“豬頭”，堪稱一千多年科舉制度最為恥辱的次品，因為科舉制度最為可貴的，是從底層選拔出一批某種程度上能代表底層政治訴求的精英。當我們放棄了政治理想的訴求，并且和群眾漸行漸遠，我們的根底何在？飄如浮萍毫無根底，何嘗不是我們任人宰割的原因所在？(莊華毅)
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