唐代經典的青玉胡人俑
不能不知的歷史，史稱北魏的孝文帝拓跋宏，深謀遠慮的國策，使得中原統治者鮮卑人，迅速容于漢民族和漢文化，為唐朝盛事打下了通路和基礎，這就是走向大唐要有的一股浩蕩之氣。唐朝就如同海納百川，民族和諧，域外商旅不絕，文化交融。當時僅長安城人口百萬，占地八十多平方公里，是那時羅馬城的六倍以上。西域歌舞，異國情調，胡姬酒肆，百業興旺。李白詩曰“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中。”
據記載，唐幾任開國皇帝均有鮮族和漢人混合血統，高祖李淵，太宗李世民的生母都是鮮卑人，而李世民的皇后也為鮮卑人。這種帶有騎牧民族豪邁之氣的血統性格，深深地影響了唐朝的國情、國策和社會及民間的氣氛，魯迅說“唐人大有胡氣”，就是于此吧。
我們今日所見唐朝文物中，胡人的身影和造型比比皆是，尤以唐三彩為多。匠人們以恰當的比例和造型，將胡人的形象拿捏和雕琢得十分準確傳神，甚為奇特。我們知道，千年后的清中晚期瓷器和鼻煙壺上畫出的洋人形象，也僅能畫出穿著洋服飾和發式，而帶有中國人面孔的圖形罷了。由此可推測出，唐代社會的文化狀態是空前的開放，工匠藝術的傳承技藝深受外來影響是何等的深刻，為我們今日難以想象。
這兩支唐青玉胡人俑，即顯示了那個時代人物造型的風貌特點。斑駁滄桑古舊的青玉色，粗曠遒勁有力的雕琢線條，凹凸有致的西域胡人面孔，打磨圓潤雄武有力的虎背熊腰，以及圓潤的臂膀和緊握的拳頭，均惟妙惟肖地刻畫出了時代特征。
不禁作歌曰：兩支胡俑大唐風，
又曰：胡帽胡服胡味濃，
胡服的款式寬松簡潔，就是今日的阿拉伯長袍。
結實、肥厚的體態具有民族特征。以及顯示的是經商和樂觀的力量與實力，而不是挑戰和打斗。
圓雕形體自然，衣襟舒展下垂了然。遍身布滿帶有金屬銹色的土沁。
十分遒勁粗曠的雕刻線條，臉型及粗大的五官與西域人物特征和諧相配。
可見清晰的琢痕，臉部凹凸起伏的刻畫，粗中見細，惟妙惟肖。
還是那外域人的粗放立體的面孔，玉質的包漿很深很重，具有了一層寶光色。
盯住他看，是不是一股蠻夷之相躍然眼前。
兩個人俑相態一致，玉質一致，沁色一致，皮殼包漿一致，工匠的雕琢構思理念一致，這可能就是大唐盛世的藝術商品，曾沽于市井之處，遍及長安及西域。
帶有鐵銹感覺的沁色，深淺不一，斑斕老舊，沁色上已有包漿。
這就是沁色、灰、包漿，玻璃光集于一體。
熟透的玉質，沁色已深入肌膚。
到處可見，上上下下表里如一的熟舊玉質。
蒼舊的玉色，斑斕的色彩，強力的琢痕。
這雙腳，這對胡靴，走來了千年的風霜。
著漢服的北魏女人陶俑，能坐擁天下，必有超然意識。
北魏的樂師，和中原人有別。
北魏雜技陶俑，神形兼備。
北魏武士彩俑，面貌與漢人明顯不同，一個少數民族統治一個歷史悠久的超大民族，融入是非常明智的選擇。正是北魏開創了大唐！
他們正向巍峨的大唐走來。
胡人的歷史載入了中國的史冊，融合、開放、通商、大國心態，促進了社會繁榮。
陸上之舟駱駝與唐馬，永遠是唐三彩的藝術主調。
渺小駕訓了高大，這就是北魏開創的大唐。胡人駱駝的商旅，不僅流通了貨物商品，而且傳遞了中外的文化文明。
深深植入了外來元素的藝術造型，只能產生于那個時代。
在異國他鄉，那么專注，那么歡樂，可見唐朝的親融性有多強。
手舞足蹈的胡人，帶來了他們的生活方式和習俗。
鎦金的銅雕象，胡人歡愉、專注、喜形于色戲雀的神情，刻畫入微。大唐帶給他歡樂，少了憂愁。
西域回族彩繪人物，不同的西亞臉型，千年了，有無改變？
這是一個從上自下，燒造的十分精細傳神的陶俑。
唐代的群體，雍容華貴，可見社會安定，人民富足，心情舒暢。
大唐女性的包容之態。
大唐女性的高貴之態。
千年彩陶，艷麗于世，帶給今世幻覺。
各民族的和睦交融，漢民族包容了一切。
史詩般的大唐歌舞，曾存載于歷史的天地之間，但輝煌終有落幕之時，留下的僅剩夢想。
余音纏綿未盡，聽----
胡歌：西風烈、黃沙長、駝隊遠、游四方；
