注意
修行呢，一個人要成就阿羅漢，首先要證得空身，空空蕩蕩的，空身空性空念空法，達到空空如也，
也就是說，我們這個肉身凡體，必須空掉它，從它解脫出來，從我們的有漏之心意識心脫出來，你才能成就阿羅漢，
但是你要成就佛呢，還要從這個肉身起用。
阿羅漢說脫離了四大五蘊，
那么成佛呢，還要用你四大五蘊，由色身起修，
因為你脫離了色身，那就不是人了嘛，不在人間，
你用你四大五蘊的肉身，那就是在人間修行，依它起用修成報身，再脫離肉身，有報身國土，這個時候呢，再出來，
所以我們說阿羅漢是從佛口而生，
那么有些人見到的是佛的報身，這人修行就相當厲害了，他至少是阿羅漢之上，
有些人呢看不到這個報身，他只能看見化身，這層次就低了，
當你的修行證到空空蕩蕩的時候，心無漏身無漏的時候，其實就等于佛的覺悟了，等覺。如果你要成佛，就要再用你四大五蘊這個肉身，這就等于投生人間起修。
由等覺轉生人間修行就是這個意思。
革命尚未成功，同志仍需努力啊，
我為什么一再告訴大家先修空身空性空念空法的功夫呢？要達到這個空的覺悟呢？
大多數人修行犯了一個毛病，就是——
起心動念修功夫，修了多少，最后功夫會反噬在身上，它有業力的，它違背了自然之道，在身上多加了功夫，所以他會受到功夫的反噬，很遭罪的，很麻煩，也會入了魔道，
那么你一旦修成了這個空身的功夫，這等于具備了一個化功大法，你可以隨時起心動念修法了，修了之后一空身就可以把它化掉，一空身就可以進去看到自己修成個什么樣，然后還可以把它化掉，這樣才敢保險你這個人廢不了啊。
所以，修行界就說了個什么，叫“道高一尺，魔高一丈”。你每修起一分功夫來，你的德、道德要先修到位啊，空身的功夫要先修好，所以舍是第一，布施是修行的首要，
在起心動念當中，有五種，金木水火土，心肝脾肺腎，五行，
當你起心的時候，就會起了五種財，五種顏色的，這些氣在身上也就是金木水火土五種顏色的，你會看見五種顏色的財富，
這些財呢在你身上是很遭罪的，你化不掉的，
你要證得空身的功夫，才能化掉。
因此，你就必須舍財，布施掉。
不然你只要修，在夢里你就會有很多財，很多氣，你就會難受，死都不得善終，
所以，你一定要布施，要舍錢，
有人過不了那關，你睜著眼不舍，你做夢你也舍不掉，死了你就更舍不掉了，
所以紅包還是要的。即使你到了西天，人事還是問你要的，你逃不過去的，
