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祝味菊:融貫中西的中醫(yī)大家

文 · 葉子

圖 · 網(wǎng)絡

自明清時西學東漸,西醫(yī)逐漸進入中國后,中西醫(yī)之爭便不曾停止。誕生于原始社會,貫穿中華文明,有著數(shù)千年悠久的歷史和輝煌成就的中醫(yī)一度被作為封建迷信被推上風口浪尖,幾近消亡,卻并未被打倒。中醫(yī)能夠流傳下來,除了中醫(yī)歷史悠久、本身存在的科學合理性,無數(shù)中醫(yī)名家前仆后繼、不屈不撓推進中醫(yī)改革也是其能夠繼續(xù)發(fā)展的關鍵。民國時的中醫(yī)大家祝味菊便是當時中西醫(yī)改革派的中堅人物。

祝味菊

飽讀醫(yī)書 習于名師

祝味菊(1884年~1951年),晚年自號“傲霜軒主”,浙江山陰(今紹興)祝家橋人,為中西醫(yī)匯通派的積極提倡者和代表人物之一。祝氏以“發(fā)皇古義,融匯新知”為其中西匯通思想的根本,他立足于中醫(yī),提出改革中醫(yī),主張停止中西醫(yī)門戶之爭,建立溝通的橋梁,實現(xiàn)中西醫(yī)間的認識與了解,以求共同進步。

祝味菊先祖世代業(yè)醫(yī),童年隨父入蜀,蜀中藏書大家、賁園書庫主人——嚴雁峰為其姑父。弱冠之年,祝味菊便跟隨姑父襄理鹽務于成都。姑父的賁園書庫藏書萬卷,其中一大特色便是“藏書于醫(yī)部尤詳”,且嚴氏父子皆精于醫(yī)道,這為祝味菊走上醫(yī)路提供了良好的先天條件。余暇時,祝味菊遍覽各大珍本醫(yī)書,為醫(yī)學理論知識打下了豐厚基礎。嚴雁峰還延請宿儒劉雨笙等為祝味菊傳授醫(yī)經,祝聰穎過人,愛學好問,先后有三位老師不能窮難釋疑而自辭。

嚴雁峰

嚴谷聲

1917年,祝考入四川軍醫(yī)學校,攻讀2年后,因政變醫(yī)校改組,他隨學校日籍教師石田東渡日本考察醫(yī)學。西方的醫(yī)學理論對祝味菊啟發(fā)很大,也對他的醫(yī)學觀點和中西醫(yī)匯通思想產生了深刻影響。翌年祝味菊回國,曾任成都市政公所衛(wèi)生科長、四川省立醫(yī)院醫(yī)務主任等職。

避亂滬中 影響醫(yī)派

1926年,祝味菊為避“川亂”,赴上海懸壺。1929年秋,他因治愈了一名被某名醫(yī)診斷為“誤投辛燥,法在不救”的篤危病人而聲名大噪。因為他用藥風格與崇尚輕清風格的江南學派迥然不同,許多溫病學派醫(yī)者在他影響下也成為擅用溫熱法的傷寒學者,一時間在上海形成了非常頗有影響力的“祝氏學派”。上海中醫(yī)文獻館的陳熠館長、陸鴻元教授、陳明華主任也都是祝味菊的再傳弟子。

上海中醫(yī)文獻館

祝味菊在上海時,曾任神州國醫(yī)總會執(zhí)行委員,并與該總會及醫(yī)界老友等籌辦景和醫(yī)科大學;執(zhí)教于上海中醫(yī)專科學校、上海中國醫(yī)學院。祝還曾任新中國醫(yī)學院董事會董事、新中國醫(yī)學院研究院院長、新中國醫(yī)學院附屬醫(yī)院院長兼內科主任。

正名中醫(yī) 匯通中西

民國時,西醫(yī)逐漸興起,疾病是由病原體(即細菌、病毒)引起之說盛行,許多人便開始對中醫(yī)開始產生懷疑。

祝味菊就中醫(yī)對疾病認識的先進性做了剖析:“病原乃發(fā)病之源,癥狀乃疾病之苗。疾病之發(fā)生不能離人體而獨立;癥狀之顯露,乃體工(即機體的生理機能)反應之表現(xiàn)也。是故疾病非是一種物體,乃是物體與身體之共同產物。”他還融會西醫(yī)知識,敏銳地認識到中醫(yī)所重視的惡寒、發(fā)熱等癥狀乃是機體保護性的反應。

《傷寒質難》

面對外界對中醫(yī)的否定,他據(jù)理力爭:“今日批評中醫(yī)的人,大都認為中醫(yī)學理基礎根本不健全,其理論疵謬百出,一盤散沙,毫無系統(tǒng)。因為它本身的不科學,所以有人主張要廢除。但是中醫(yī)能治愈病卻是事實,而且有時竟然能夠醫(yī)好科學西醫(yī)所未曾醫(yī)好的病,這真是奇跡了。事實既不能完全抹煞,同時又不甘承認奇跡的造成是中醫(yī)的學術。他們判斷中醫(yī)愈病之理,一部分是自然痊愈,而中醫(yī)掠為自己的功績,還有一部分是經驗的中藥無意中吻合科學的緣故……所以又有‘廢醫(yī)留藥’之說。味菊從事中醫(yī)垂四十年,實驗考察的結果,亦認為‘無原理原則可尋之經驗,必有原理原則可尋’。中藥自有優(yōu)長之處且不說,就說中醫(yī)的理論,亦復未可盡廢。”

他主張醫(yī)該合符真理,無中西之分,世間沒有毫無理由可言的事實,人們應該滌除成見,用科學的方法去發(fā)掘事實背后的真理。

此外祝味菊在中國醫(yī)學史上首次明確提出了“八綱辨證”;針對張仲景《傷寒論》中的“六經辨證”創(chuàng)造性地提出正氣抗邪的“五段”范疇。祝味菊口述的《傷寒質難》被認為是解放后的中醫(yī)界主張中西醫(yī)結合的早期佳作。此書的記述、整理者是祝味菊的弟子——著名中醫(yī)陳蘇生。

祝太夫人(祝味菊的姑姑,嚴雁峰夫人)的墓現(xiàn)天回山嚴家墓園。

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