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從《紅樓夢》到《石頭記》，從“紅學”到“石學”的轉變（三）
接上回：
（一）作者晚年將自己的著作定名為《石頭記》
遺留至今的曹雪芹著作的幾部主要抄本，其成稿先后次序為：
甲戌本（形成于乾隆十九年）；
己卯本（形成于乾隆二十四年冬）；
庚辰本（形成于乾隆二十五年秋）；
蒙府本（形成于庚辰本之后）；
戚序本（曹雪芹臨終時正在修訂之稿，至乾隆二十八年（癸未）除夕（1764年2月1日）曹雪芹去世時，此稿尚未修訂完成）；
這些抄本的第一回正文中，均記述了曹雪芹為自己的著作所起的書名。比較這些書名，便會了解曹雪芹最終確定的是哪些書名，其“本名”為何。
甲戌本“凡例”中列出了四個書名，為：《紅樓夢》、《風月寶鑒》、《石頭記》、《金陵十二釵》，并將《紅樓夢》看作“是總其全部之名”，亦即該書曾叫《紅樓夢》。但是甲戌本的書名正式命名為《脂硯齋甲戌抄閱再評石頭記》，即稱作《石頭記》，而非《紅樓夢》。在正文中列舉出五個書名，比“凡例”多出一個——《情僧錄》。其先后順序為：《石頭記》、《情僧錄》、《紅樓夢》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》。
從上述比較可以看出：甲戌本的書名叫做《石頭記》，正文中提到的五個書名，《石頭記》排在第一位。而“凡例”卻不同，將“總”名定為《紅樓夢》，文中提及四個書名，排在首位的也是《紅樓夢》，書名中不包括《情僧錄》。——從中我們可以看到，在書名問題上作者思想的發展脈絡。
曹雪芹將書名由《紅樓夢》改為《石頭記》的過程，也反映在如下的一段話中：
（空空道人）因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。
甲戌本所定之書名為《脂硯齋甲戌抄閱再評石頭記》。這部《石頭記》是“十載”前（乾隆九年，1744年）《紅樓夢》修訂而成。因而，可以確定“凡例”最初屬于《紅樓夢》。甲戌本在原“凡例”的后面增加了幾段話。后來的本子將這幾段文字作為第一回內容，置于該回前面。
己卯本缺少第一回這部分。己卯本以后，“凡例”便不再出現。
庚辰本中也列出了四個書名，其先后順序為：《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》。——沒有再出現《紅樓夢》這個書名。
蒙府本中所列出的書名與庚辰本同，戚序本也是如此（請看影印件），均只有四個書名，像庚辰本那樣，“本名”叫做《石頭記》，而《紅樓夢》之名，則徹底拋棄，就連正文中也不再出現。
（下圖為戚序本有關“正文”部分。）
我們作為后人，應當尊重作者曹雪芹的意愿：拋棄《紅樓夢》之名，而采用《石頭記》。
（二）曹雪芹為何最后一定要將自己的書定名為《石頭記》？
我們應當領悟作者為什么一定要拋棄《紅樓夢》之名，而改為《石頭記》？
——這就需理解《紅樓夢》和《石頭記》這兩個書名有何含義。
先看何謂“紅樓夢”？
“紅樓”有兩種含義。一是泛指華美的樓宇，舊時常指富貴人家女子的住處；一是特指后宮。李白《侍從宜春苑奉詔賦》詩曰：“東風已綠瀛洲草，紫殿紅樓覺春好。”“紫殿”系指皇宮。所謂“紅樓夢”其意指書中所記之女子，原本不該居住在“紅樓”中，后來由于種種歷史的巧合，使她成為“紅樓”的主人，回首一生，猶如作夢。
曹雪芹在《紅樓夢》開始部分明言是為一個女子作傳。那么這個女子的具體情形是怎樣的呢？
這位女子本名竺紅玉，最初是曹雪芹家買來的一個小戲子，后做丫環，再后來代曹雪芹的表妹李香玉進了宮，改名“曹香玉”。她進宮后開始時做公主、郡主的陪讀，雍正的皇后薨逝后，便被納為皇貴妃，一年后生子弘曕，第二天便被冊封為皇后。雍正暴亡后，她便成為皇太后。竺香玉的一生，由一個社會最底層的奴隸，一步躍至社會寶塔最頂尖的人物——皇后、皇太后。乾隆皇帝稱帝后，她出家為尼，重過清靜淡泊的生活，回首繁華，真是如同作了一場“黃粱美夢”。[1] 雪芹開始著作此書時香玉尚活在世上，他以《紅樓夢》來做這樣一部書的書名，多么恰當啊！
在曹雪芹開始著此書時，亦設計了《石頭記》之名。其意為：此石被一僧一道變幻為一塊玉石，由賈寶玉含在嘴里，降臨世間，經歷了一段人間悲歡離合，三劫之后，此石返回大荒山，此石上便記下了它在人間的經歷。
曹雪芹最后一定要拋棄《紅樓夢》之名，而最后將該書定名為《石頭記》，是由于竺香玉作為雍正的皇后，乾隆時期的皇太后，只因中了曹雪芹的妻子（原名李香玉）設的一個圈套，而死于非命，于是乾隆便以此為借口，將香玉皇后從歷史上徹底抹去。正是在這種背景下，曹雪芹將自己的書視為一座巨大的石碑，書中的內容便是碑文。
由于曹雪芹從不與其妻李香玉（雪芹祖母的侄孫女）同床，曹雪芹沒有留下后代，李香玉便懇求竺香玉為她生一子。竺香玉這樣做之后，李香玉便以此要挾她，不許她再與曹雪芹來往。香玉被逼自縊。乾隆皇帝發現此事蹊蹺，進行追查，盡管未發現確鑿證據，卻借此機會，第二次查抄了曹家，至此曹家落得“白茫茫大地一片真干凈”。竺香玉也因此不僅不能葬入皇家陵園，而且埋葬后，沒有留下任何碑文，后來又將她的所有歷史檔案做了徹底的刪削，使后人永遠不會知道雍正還有第二位皇后。[2]
——由此我們便會明了：為什么此“石”巨大無比——“高經十二丈、方經二十四丈”——且上面“字跡分明，編述歷歷”？為什么曹雪芹要“一字一淚，一淚化一血珠”記錄書中之人、之事？
——這便是曹雪芹拋棄《紅樓夢》之名，而將書的“本名”定為《石頭記》的真正原因。[3]
（待續）
[1] 見《紅樓夢中隱著何人何事？》，載于《紅樓解夢》第一集及本書“附件二”等文。
[2] 同上。
[3] 在“石學論叢”中已對此作了詳細的論證，可參看。
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