二、八字有了與九星配合的基礎
宇宙天體無時不動，地球每自轉一圈，就形成了由白天與黑夜組成的一天，每年繞太陽一周，而產生春、夏、秋、冬二十四節氣，而九星運轉的空間方位是由北極星來確定的。 “北極星”居于正北方，永恒不動，古人就以此來確定大地的方位，北極星與北斗七星保持了一定距離，當北斗七星順時針繞北極星一周，則為一年，當斗柄落到地面的最低點時，斗柄指在正北方，此為冬至之時節，其數為一。當斗柄升到最高點時，斗柄所指正南方，此為夏至之時節，其數為九。當斗柄左右平伸時，斗柄所指正東、正西，此時清明與秋分。由于北斗七星繞北極星所確定的方位，反映在洛書和八卦九宮上，就應示出八個不同的方位。
由河圖洛書之數，我們也可以認識到，八字批命，建立起八卦是正確的，但是沒有九星的流布，其也是不完備的，洛書之數本是1-9這九個易數的組合，我們把九個“個位易數”三個三個的排列成一個方陣，我們稱它們為“九宮方數”。（如圖1）
（－）
（天組合）
（二）
（地組合）
（三）
（人組合）
在這個“九宮方數”里，“橫行”“縱列”和“斜撇”及“斜捺”，第一個“橫行”的自然排列的原始圖形。我們稱之為“九宮方數”的“天組合”；把第一個圖形中的“縱列”數字，排成第二個圖形叫“地組合”；把第一個圖形中的“斜撇”（三五七）和斜捺（一五九）排成第三個組合叫“人組合”。這個“人組合”的圖形其實就是“九宮洛書”
第一種組合成的易數，我們稱之為“三維易數”。第二種組合的易數，我們稱之為“三性易數”。第三種組合的易數，我們稱之為“三五易數”。
我們把第一種圖形拿出來說，將它們拆開分成三份．（如圖）
將“一 二 三”中前面兩個數字的縱列排在一起，叫“前部分”。將“一 二 三”中后面兩個數字的縱列排在一起，叫做“后部分”。將“一 二 三”中第一個數和第三個數的縱列排在一起，叫“頭尾部分”。這里“頭尾部分”沒有利用價值的。為什么？因為它的偏激性決定了它不能成器。“一”和“三”；“四”和“六”；“七”和“九”，它們不是純奇（陽）就是全偶（陰），其和（天數）皆為偶數，為陰，所以“天道”不運行此方。只有前面兩個組成的部分為一奇一偶的兩個數，符合完備性，完整性，完美性。其和（天數）皆為奇數為陽。
所以，我們有“體三而用二”的說法。
前面這個部分是“一陽兩陰而成三”。是宇宙萬事萬物的“生成部分”。后面這個部分是“三天兩地而為五”。是宇宙萬事萬物"利用部分“。我們現今要說的就是這個“利用部分”
你看這里有三組數。“二”和“三”；“五”和“六”“八”和“九”。它們都可由“二”和“三”得到，由這兩個數的天法，地法，人法施行而得到。不過，在這里，天法和地法只有一種情況，換句話說，只存在“天”五和“地”六的一個結果。“二”加“三”就只能是“五”，“三”加“二”也只能“五”；“二”乘“三”也只能“六”“三”乘“二”也只能為“六”。這就是天地的唯一性。我們用方向稱之為“天”直而“地”橫。人法就不同拉。因為“三”的“二”次方不等于“二”的“三”。所以人法有兩個結果，它們分別是“九”和“八”。故人的方向有斜撇和斜捺，即“人”為斜，為撇，捺。
因為“八”和“九”是同一種運算方法（人法）的兩種結果，所以，我們一定要將它們雙雙地合起來看，放到一起去對待它們。
有“八”必有“九”。既然“三個二”可以形成“八卦”，那么“兩個三”則一定可以形成“九相”，在天為九星，在地為九宮。在批八字時，我們用九宮求得八卦之數是必須的，但是不用九星之數，自然與洛書而言是不完備的也是會直接影響到命運的批斷，
八字求出太極入居九宮，我們便很自然可以把九星引入八字體系之中，在傳統的八字命理學體系中，總是感覺參數太少，而沒有找到真正的可用參數，人是居于太陽系之中，天覆地載，九星對人間的影響最為直接和重要，我們以九宮八卦作為八字的地盤靜而不變，則八字入九宮建立起來了八字的人盤系統，此時將九星引入，則八字的天盤系統便順利建立了起來。地盤分九宮，人盤見三才、天盤九星四時流布，以陰陽五行作為傳統術數的分析手段，則吉兇悔吝無不盡顯。
相傳從皇帝開始，使用六十甲子紀年，至今已歷七十八個花甲。一個花甲六十年，六十年為一元，三元共一百八十年，為一個正元，每個正元分三個單元，便是上元、中元、下元。而上、中、下三元每元又分三運，二十年為一個運。九運分別由九星統領。五百四十年為一個大元，我們現在的元運是一個大元中的最后一個正元，既一八六四年——二○四三年。二十年為一個小運，三個甲子三元共一百八十年，分為九個小運，即：一白運、二黑運、三碧運、四綠運、五黃運、六白運、七赤運、八白運、九紫運。九運周而復始，循環不息。代表人的命理的八個字分居于八方，由生辰八字求出的太極點居于中央戊己土位，遂成《洛書九宮》。
九星為一白貪狼、二黑巨門、三碧祿存、四綠文曲、五黃廉貞、六白武曲、七赤破軍，這七個星宿稱為北斗七星，而斗柄破軍與武曲之間有二顆星，一顆星為右弼而不現，一顆為左輔常見，左輔排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星，由于左輔右弼的加入，共九星運行就產生了很多特殊的變化，這些特殊的變化在和八字人盤地盤的比較重就能明確的判斷八字在流行中的狀態，此時我們在八字分析大運流年時，較生克，論九星，象數互見，批斷則如神驗。關于九星的性質，在三式風水中多有論述，八字河圖中的九星及其五行遵循九星的基本性質，與年月日時紫白飛星相一致：
數字“1”代表一白貪狼星，五行屬水，后天卦為坎，方位正北：吉星。主官運吉事添丁。
數字“2”代表二黑巨門星，五行屬土，后天卦為坤，方位西南：兇星。主生病開刀疾病。
數字“3”代表三碧祿存星，五行屬木，后天卦為震，方位正東：兇星。主斗爭盜匪訴訟。
數字“4”代表四綠文昌星，五行屬木，后天卦為巽，方位東南：吉星。主文舉才華貴人。
數字“5”代表五黃廉貞星，五行屬土，中央戊己土，方位中央：兇星。主重病到財意外。
數字“6”代表六白武曲星，五行屬金，后天卦為乾，方位西北：吉星。主望財添丁武舉。
數字“7”代表七赤破軍星，五行屬金，后天卦為兌，方位正西：兇星。主盜殺敗財訴訟。
數字“8”代表八白左輔星，五行屬土，后天卦為艮，方位東北：吉星。主添丁望財名氣。
數字“9”代表九紫右弼星，五行屬土，后天卦為離，方位正南：中星。主喜氣敗財火光。
由此可知：“九星”與“周易”，二者數中有象，象中有數，同根同源，只是形式的區別而已。洛書九星是評估數字吉兇的依據，九星各有所主，逢旺運則吉，行衰運則兇。九星之旺衰，由三元九運決定。 有了九星的參與，我們便可以將每一個具體人事物的八字加入一個參數而進行綜合判斷。這樣，我們的八字命理學便更加清晰并實現了科學的模式描述，成為一門有易理支持的學問。
