以前我的價值觀里有好人和壞人。
我認同的，社會認同的，大眾認同的就是好人。
我不認同，社會不認同，大眾不認同的就是壞人。
后來我發現，“好人”并不完全好。“壞人”也不完全壞。
我開始學會走出自我視野、社會視野和大眾視野……
而在這個過程（跳出定義來看），我漸漸明白了一個道理。
當你認為一個人是好人的時候，其實它包含了很多的外在條件，比如他說了什么，做了什么，符合了什么！
而對壞人的定義也是很多條件作用才會被定義。比如他傷害了誰，違反了一些社會道德，引起了大眾公憤……
我忽然明白，好人和壞人的定義，其實是來自各種情況、各種條件的結合。而且很多時候是短暫的、甚至是一次性的……
以前你認為的好人也可能被你從新定義成壞人。以前被你定義為壞人的，不久可能又被你定義為好人。
這些條件、環境的結合，造就了人們口中所謂的“好人”與“壞人”。
一個大家公認的好人，或許他對你不是很好，而一個壞人，違背了全世界卻偏偏對你好。有時候，甚至你都不知道該如何定義他到底是好還是壞！
比如，他是一個殺人犯，非常令人憤恨，可他同時又是一個孝順的兒子和慈祥的父親。好人和壞人的定義，似乎變成了“因果關系”，充滿了各種聯系和條件。
于是，經過這些思考，我明白了一件事。
沒有“好人”、“壞人”！所謂“存在即合理”也許就是那些我們看不透的因果吧。我是這樣認為的，哈哈。
亦或許我們可以這樣理解：只有一個人的念頭，是在趨向善還是惡（念頭有善惡，人沒有所謂好壞）
一個人起善時，便是人們口中的好，起惡時便是大家認為的不好。
其實這樣講，也只是方便說，哪里真的好又哪里真的壞？
不著善惡，才是解脫……從我想通這件事后，再也不去跟風地認為哪個人好，哪個人壞，因為我知道他的念頭是剎那生滅的，他沒有一定的定義和確定性（不該被自己的一念來定義）。
如果去定義他，自己就會痛苦。（陷入觀念的捆綁，消耗自己的情緒，能量和正見）
但是，這個世界就是二元對立世界，你如果想正常的活著，就沒辦法不方便的去講善和惡。
眾生皆分別，也執著。同樣還是要用分別和大家執著的點去對治，對治也是方便說。（艾瑪～我太難了，哈哈，感覺我說不清楚）
我是想說，你拋開這些夾雜再去觀的時候，你的煩惱就少了，不會因為一個60歲老頭性侵了一個14歲少女而罵街，也不會去附加自己的情緒，只是客觀的看待這件事的對錯而已。（只是這一件事的所謂對錯）
道理懂了，并不是我們無視善惡，而是更有智慧的去觀，更理智的去與自己情緒和解。更全面的感受自己的認知。
善惡，也只是剎那，所以，生滅無常就是如此，把對立放下一點點……
為什么佛法中有一句家喻戶曉的話“放下屠刀，立地成佛”？
我覺得一念心的力量都是無量無邊不可說的……所以我覺得，我們可以客觀的去看待特定的一件事，用我們三維的認知和思維去方便的定義。
但是我們不要完全沉迷于自己的定義里，也不要因為一念而定義一個眾生。
因為人人都具足圓滿的佛性，當你把心量無限敞開時，你會發現，你既能容得下善良的人，也能容得下“窮兇極惡”的人。
是因為你知道，善的人也許下一念就是惡，會造地獄的業。惡人下一念也許頓悟，放下了屠刀。
所以，我們不去帶著分別和執著，沉浸在自己的定義里。
你若有心，善惡美丑都不會左右和污染你。不取于相，如如不動，會非常解脫。當然，這個解脫，是能夠更有智慧和力量去“分別”。去用分別“治”所謂的“分別”。（大家試著理解我想表達的，我覺得自己語言欠佳，想的說不出來）
不誤解和曲解就好！阿彌陀佛！歡迎私信交流，特別感恩大家給我反饋給我留言。
感恩遇見！
好人壞人都是眾生，都是心，亦都是佛……（個人淺見）
