“內(nèi)觀”，vipassana meditation，在佛陀時代的印度語言中，passana的意思是睜開眼睛看，如平常一樣；但vipassana則是如實地觀察事物，并非如其（外在表象）所見。我們觀察，必須向內(nèi)貫穿表面的實相，從而深入整個身心結(jié)構(gòu)內(nèi)的終極究竟實相（不只是外在顯露的情緒，背后的情感、邏輯、欲望、記憶、人性普遍的特質(zhì)等）。
透過體驗自我的身心實相，發(fā)覺轉(zhuǎn)移注意力只不過是在逃避問題。逃避問題不是解決方案，要面對它。每當心中升起任何的負面情緒時，只有觀察和面對它。當我們開始觀察它時，這些新的不凈煩惱隨之失去力量，日已枯萎，最后被連根拔起。
當我們覺察到事物的終極究竟實相，就找到了真正的解決方法。每當負面情緒在心中升起時，身體上同時發(fā)生兩件事。第一是氣息失去正常的節(jié)奏。觀察呼吸和感受給予我兩種幫助。當接收到警告之后，我開始觀察呼吸、我的感受，很快我發(fā)現(xiàn)那個不凈的煩惱漸漸消逝了。這種身心現(xiàn)象就像一個銅板的兩面：一面時心中所出現(xiàn)的意念活情緒，另一面時身體的呼吸和感受。借由呼吸觀察或感受，我們其實是在觀察心中的不凈。
現(xiàn)在經(jīng)過訓練，我看到了銅板的兩面。我可以察覺呼吸及內(nèi)心的感受。不論是氣息或感受，我學習以一顆平穩(wěn)的心之時觀察，不再起反應(yīng)，不再增加自己的痛苦。反之，我讓內(nèi)心的不凈煩惱浮現(xiàn)，然后消失。
被凈化的心總是充滿著愛——對所有人都懷著無私的愛，對他人的失敗和痛苦充滿著慈悲，對他人的成就與快樂感到欣喜，面對任何境遇都保持平常心。
持戒（高標準道德規(guī)范的培養(yǎng)）和修定（心緒的控制能力的培養(yǎng)）是十分有幫助及有益的，但仍會造成自我壓抑，除非練習第三個步驟——開展洞察力，照見自身的本質(zhì)，借由此洞察力來凈化內(nèi)心的不凈。這就是內(nèi)觀：體驗自我實相，借助有系統(tǒng)的與平靜的觀察，觀察自身不斷變化的身心現(xiàn)象所顯示出來的管收。這就是佛陀教導的精髓：透過自我觀察以期達到自我凈化。
